هل تأمنون الاختلاط في المنتديات

[أمير جزائري حر]

اختلاط و تشابك إلكتروني ... نعم
لكن اختلاط بالمعنى الذي في ذهنك .. أخي ضعيف ... فهو غير ممكن ..
أصلا هوياتنا افتراضية أو لنقل مزيفة ...
رُبَّ ذكر هو أنثى أو أنثى هي ذكر ... فضلا عن تعدد الشخصيات ..
فلا تخشى الوقوع في المحظور .
سلام

[dark star]

هل نامن الاختلاط وهل يوجد اصلا اختلاط
اجيب بالفم المليان اجل ثمة اختلاط وليس بشكله التقليدي و نتائجه المعروفة ....لكن احيانا اخطر ......فانت هنا حر بلا قيود مجتمعية ولا رقيب او عتيد-او هذا ما قد يعتقده البعض- ستكسر الحواجز بين الذكر والانثى حتى من تلك التي تستحي او يستحي في الواقع فلا ضير ما دامنا من جنس الحرف "س" خلف شاشة وهنا تنصب مصيدة الشيطان ....انطلاقا من طبيعة البشر الضعيفة ...يبدا الامر برد ثم اعجاب ثم يتطور الى حب قلبي وليس شرطا ان يصل الى دركات الشر ....فقد يكون من جانب واحد وللشيطان تفصيلات في ايقاعه بالبشر ........وقد يصفني البعض بالفكر الرجعي لكنها الحقيقة وهي لا تنطبق على الجميع ....والردود المرخمة والرقيقة بين الجنسين اجدها اولى خطوات الشيطان الم تسمع قوله تعالى :" ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض" فان كنت لا تفتتن فاحذر ان تفتن غيرك فالناس ليسوا متساويين في طباعهم
ولهذا شواهد في الواقع ......وعزائي في منتدانا هذا ،فالمبادئ التي يسير عليها تجعلني لا احيد الى سواه

[صبرينة لوتس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dark star

هل نامن الاختلاط وهل يوجد اصلا اختلاط
اجيب بالفم المليان اجل ثمة اختلاط وليس بشكله التقليدي و نتائجه المعروفة ....لكن احيانا اخطر ......فانت هنا حر بلا قيود مجتمعية ولا رقيب او عتيد-او هذا ما قد يعتقده البعض- ستكسر الحواجز بين الذكر والانثى حتى من تلك التي تستحي او يستحي في الواقع فلا ضير ما دامنا من جنس الحرف "س" خلف شاشة وهنا تنصب مصيدة الشيطان ....انطلاقا من طبيعة البشر الضعيفة ...يبدا الامر برد ثم اعجاب ثم يتطور الى حب قلبي وليس شرطا ان يصل الى دركات الشر ....فقد يكون من جانب واحد وللشيطان تفصيلات في ايقاعه بالبشر ........وقد يصفني البعض بالفكر الرجعي لكنها الحقيقة وهي لا تنطبق على الجميع ....والردود المرخمة والرقيقة بين الجنسين اجدها اولى خطوات الشيطان الم تسمع قوله تعالى :" ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض" فان كنت لا تفتتن فاحذر ان تفتن غيرك فالناس ليسوا متساويين في طباعهم
ولهذا شواهد في الواقع ......وعزائي في منتدانا هذا ،فالمبادئ التي يسير عليها تجعلني لا احيد الى سواه

السلام عليكم

أجيبك أختي الكريمة كما أجيب الأخ "ضعيف "

قلت في تدخلك "ليس بشكله التقليدي ونتائجه المعروفة " إذن هو ليس باختلاط

الاختلاط لغة هو المزج

الاختلاط اصطلاحا هواجتماع الرجال والنساء في مكان واحد دون أن يراعي الجميع ضوابط الشرع .

للاختلاط مقدمات :التبرج ، التهتك ، الاختلاط المثير ، الكلمات ، الاشارات ، الحركات ، الضحكات الفاجرة ، الاغراء ، ........، ...........،..........

اقتبسته من اسلام ويب

نعود لموضوعنا ونسأل هل يطابق هذا ما يحدث على المنتديات وعلى "نت" بصفة عامة

نحن لا نجتمع في مكان واحد بل كل وراء جهازه .

هل يرى بعضنا البعض حتى تحدث تلك المقدمات ؟

طبعا لا

إذن لامجال للاختلاط هنا

أما الردود التي تحدثت عنها فهي ترجع لشخصية الفرد وأخلاقه فنحن نضحك منها وليس وقوعنا في حب شخصية خيالية كأن تهيمي حبا في سن المراهقة ببطل

فيلم أو لاعب كرة مشهور وأزيدك من البيت شعرا لقصة حدثت لي مع عضو لاأريد ذكر اسمه في قسم "الزواج" وكان ردي شاعري عن موضوع لأحد الاخوة عن الزواج فاجابني إجابة والله

"غير شبعت ضحك " وأجبته برد أظن أنه اما صدمه أو أشبعه ضحكا هو كذلك .

[dark star]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك نور الايمان

السلام عليكم

أجيبك أختي الكريمة كما أجيب الأخ "ضعيف "

قلت في تدخلك "ليس بشكله التقليدي ونتائجه المعروفة " إذن هو ليس باختلاط

الاختلاط لغة هو المزج

الاختلاط اصطلاحا هواجتماع الرجال والنساء في مكان واحد دون أن يراعي الجميع ضوابط الشرع .

للاختلاط مقدمات :التبرج ، التهتك ، الاختلاط المثير ، الكلمات ، الاشارات ، الحركات ، الضحكات الفاجرة ، الاغراء ، ........، ...........،..........

اقتبسته من اسلام ويب

نعود لموضوعنا ونسأل هل يطابق هذا ما يحدث على المنتديات وعلى "نت" بصفة عامة

نحن لا نجتمع في مكان واحد بل كل وراء جهازه .

هل يرى بعضنا البعض حتى تحدث تلك المقدمات ؟

طبعا لا

إذن لامجال للاختلاط هنا

أما الردود التي تحدثت عنها فهي ترجع لشخصية الفرد وأخلاقه فنحن نضحك منها وليس وقوعنا في حب شخصية خيالية كأن تهيمي حبا في سن المراهقة ببطل

فيلم أو لاعب كرة مشهور وأزيدك من البيت شعرا لقصة حدثت لي مع عضو لاأريد ذكر اسمه في قسم "الزواج" وكان ردي شاعري عن موضوع لأحد الاخوة عن الزواج فاجابني إجابة والله

"غير شبعت ضحك " وأجبته برد أظن أنه اما صدمه أو أشبعه ضحكا هو كذلك .

كلامك صحيح ........الامر نسبي .....والاختلاط هنا لم اقصده بمعناه الذي يترتب عنه حكم شرعي والا لست هنا .........واوكد البشر ليسوا سواء .......فانت تضحكين وغيرك له راي أخر .........وهذا من وقائع من الحياة .

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dark star

كلامك صحيح ........الامر نسبي .....والاختلاط هنا لم اقصده بمعناه الذي يترتب عنه حكم شرعي والا لست هنا .........واوكد البشر ليسوا سواء .......فانت تضحكين وغيرك له راي أخر .........وهذا من وقائع من الحياة .

أختنا الفاضلة إن كنا متأكدين مما نقول فعلينا أن نثبت وأعتقد أنكي كنتي كذلك فبارك الله فيكم.

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك نور الايمان

السلام عليكم

أجيبك أختي الكريمة كما أجيب الأخ "ضعيف "

قلت في تدخلك "ليس بشكله التقليدي ونتائجه المعروفة " إذن هو ليس باختلاط

الاختلاط لغة هو المزج

الاختلاط اصطلاحا هواجتماع الرجال والنساء في مكان واحد دون أن يراعي الجميع ضوابط الشرع .

للاختلاط مقدمات :التبرج ، التهتك ، الاختلاط المثير ، الكلمات ، الاشارات ، الحركات ، الضحكات الفاجرة ، الاغراء ، ........، ...........،..........

اقتبسته من اسلام ويب

نعود لموضوعنا ونسأل هل يطابق هذا ما يحدث على المنتديات وعلى "نت" بصفة عامة

نحن لا نجتمع في مكان واحد بل كل وراء جهازه .

هل يرى بعضنا البعض حتى تحدث تلك المقدمات ؟

طبعا لا

إذن لامجال للاختلاط هنا

أما الردود التي تحدثت عنها فهي ترجع لشخصية الفرد وأخلاقه فنحن نضحك منها وليس وقوعنا في حب شخصية خيالية كأن تهيمي حبا في سن المراهقة ببطل

فيلم أو لاعب كرة مشهور وأزيدك من البيت شعرا لقصة حدثت لي مع عضو لاأريد ذكر اسمه في قسم "الزواج" وكان ردي شاعري عن موضوع لأحد الاخوة عن الزواج فاجابني إجابة والله

"غير شبعت ضحك " وأجبته برد أظن أنه اما صدمه أو أشبعه ضحكا هو كذلك .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلكم أختنا تقصدون هذا:

السؤال
ما هو التعريف اللغوي والشرعي للاختلاط ؟ وما حكمه الشرعي بالتفصيل والدليل مع ذكر أوجه الخلاف إن وجد ؟
وجزاكم الله خيرا .
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالاختلاط في اللغة مشتق من الخلط ، قال ابن منظور في لسان العرب: خلط الشيء بالشيء يخلطه خلطا وخلطه فاختلط : مزجه واختلطا ، وخالط الشيء مخالطة وخلاطا : مازجه. والاختلاط اصطلاحا هو اجتماع الرجال والنساء بمكان واحد دون مراعاة من الجميع لضوابط الشرع ، وهو مما قد يكون سببا إلى الفاحشة والعياذ بالله .
قال سيد قطب رحمه الله في تفسيره الظلال: الفواحش: جمعها لأن هذه الجريمة ذات مقدمات وملابسات كلها فاحشة مثلها ، فالتبرج ، والتهتك والاختلاط المثير ، والكلمات والإشارات والحركات والضحكات الفاجرة ، والإغراء والتزيين والاستثارة ، كلها فواحش تحيط بالفاحشة الأخيرة ، وكلها فواحش منها الظاهر ومنها الباطن ، منها المستسر في الضمير ومنها البادي في الجوارح ، منها المخبوء المستور ومنها المعلن المكشوف ، وكلها مما يحطم قوام الأسرة وينخر في جسم الجماعة ، فوق ما يلطخ ضمائر الأفراد ، ويحقر من اهتماماتهم ، ومن ثم جاءت بعد الحديث عن الوالدين والأولاد . انتهى منه بتصرف يسير .



أولا نقول: أعتقد أنه حينما ننقل الأمور المتعلقة بالدين إن نقلناها بتصرف فينبغي أن يبقى المعنى الأصلي موجودا ومن الأفضل عدم التصرف فيها إذا لم نكن مؤهلين لذلك:
الحديث عن أن: الاختلاط له مقدمات هو خاطئ في نظري لأنه كيف يعقل أن يكون الاختلاط المثير مقدمة للاختلاط. والسيد قطب على ما أعتقد يتحدث عن الفواحش وليس عن الاختلاط.
باقي مشاركتكم: أقول لا ينبغي تفسير الأمور الشرعية على حسب أهوائنا وظنوننا.
بارك الله فيكم.

[صبرينة لوتس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضعيف.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلكم أختنا تقصدون هذا:

السؤال
ما هو التعريف اللغوي والشرعي للاختلاط ؟ وما حكمه الشرعي بالتفصيل والدليل مع ذكر أوجه الخلاف إن وجد ؟
وجزاكم الله خيرا .
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالاختلاط في اللغة مشتق من الخلط ، قال ابن منظور في لسان العرب: خلط الشيء بالشيء يخلطه خلطا وخلطه فاختلط : مزجه واختلطا ، وخالط الشيء مخالطة وخلاطا : مازجه. والاختلاط اصطلاحا هو اجتماع الرجال والنساء بمكان واحد دون مراعاة من الجميع لضوابط الشرع ، وهو مما قد يكون سببا إلى الفاحشة والعياذ بالله .
قال سيد قطب رحمه الله في تفسيره الظلال: الفواحش: جمعها لأن هذه الجريمة ذات مقدمات وملابسات كلها فاحشة مثلها ، فالتبرج ، والتهتك والاختلاط المثير ، والكلمات والإشارات والحركات والضحكات الفاجرة ، والإغراء والتزيين والاستثارة ، كلها فواحش تحيط بالفاحشة الأخيرة ، وكلها فواحش منها الظاهر ومنها الباطن ، منها المستسر في الضمير ومنها البادي في الجوارح ، منها المخبوء المستور ومنها المعلن المكشوف ، وكلها مما يحطم قوام الأسرة وينخر في جسم الجماعة ، فوق ما يلطخ ضمائر الأفراد ، ويحقر من اهتماماتهم ، ومن ثم جاءت بعد الحديث عن الوالدين والأولاد . انتهى منه بتصرف يسير .



أولا نقول: أعتقد أنه حينما ننقل الأمور المتعلقة بالدين إن نقلناها بتصرف فينبغي أن يبقى المعنى الأصلي موجودا ومن الأفضل عدم التصرف فيها إذا لم نكن مؤهلين لذلك:
الحديث عن أن: الاختلاط له مقدمات هو خاطئ في نظري لأنه كيف يعقل أن يكون الاختلاط المثير مقدمة للاختلاط. والسيد قطب على ما أعتقد يتحدث عن الفواحش وليس عن الاختلاط.
باقي مشاركتكم: أقول لا ينبغي تفسير الأمور الشرعية على حسب أهوائنا وظنوننا.
بارك الله فيكم.

أهلا

ركز:

ما هو التعريف اللغوي والشرعي للاختلاط ؟ وما حكمه الشرعي بالتفصيل والدليل مع ذكر أوجه الخلاف إن وجد ؟

وجزاكم الله خيرا .


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالاختلاط في اللغة مشتق من الخلط ، قال ابن منظور في لسان العرب: خلط الشيء بالشيء يخلطه خلطا وخلطه فاختلط : مزجه واختلطا ، وخالط الشيء مخالطة وخلاطا : مازجه. والاختلاط اصطلاحا هو اجتماع الرجال والنساء بمكان واحد دون مراعاة من الجميع لضوابط الشرع ، وهو مما قد يكون سببا إلى الفاحشة والعياذ بالله .

قال سيد قطب رحمه الله في تفسيره الظلال: الفواحش: جمعها لأن هذه الجريمة ذات مقدمات وملابسات كلها فاحشة مثلها ، فالتبرج ، والتهتك والاختلاط المثير ، والكلمات والإشارات والحركات والضحكات الفاجرة ، والإغراء والتزيين والاستثارة ، كلها فواحش تحيط بالفاحشة الأخيرة ، وكلها فواحش منها الظاهر ومنها الباطن ، منها المستسر في الضمير ومنها البادي في الجوارح ، منها المخبوء المستور ومنها المعلن المكشوف ، وكلها مما يحطم قوام الأسرة وينخر في جسم الجماعة ، فوق ما يلطخ ضمائر الأفراد ، ويحقر من اهتماماتهم ، ومن ثم جاءت بعد الحديث عن الوالدين والأولاد . انتهى منه بتصرف يسير .

وقد بينا حكم الاختلاط, وعواقبه, ومتى يجوز, وشروط الجواز, وضوابطه, وغير ذلك مما يتعلق به, وذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية : 3539 ، 35079 ، 48092 ، 4030 ، 9855 ، 8975 .

والله أعلم .

ركز معي :

(لأن هذه الجريمة ذات مقدمات وملابسات كلها فاحشة )
(كلها فواحش تحيط بالفاحشة الأخيرة )

أخي ضعيف : كل من يقول لك أن هناك اختلاط تثني عليه ومن يقول لا وجود للاختلاط تقصفه بالثقيل ؟

وعندما تتدخل في مواضيعي تقول لي أنت متعصبة لأرائك

من المتعصب هنا أنا أم أنت

أنت هنا اتهمتني باقتباس حسب هواي

اتهمتني بتفسير الدين على أهوائي

بصراحة اتهمتني بالغباء لأني لست عالمة بالشرع لأني لم أطلب العلم الشرعي

بربك قل مذا فعل لنا طلاب العلم الشرعي

رأيت إجاباتهم في الامتحانات عند صديقتي زوجها دكتور محاضر في جامعة خروبة

سؤال الامتحان : من هم الولاة الدين عينهم أحد الخلفاء نسيت اسمه لايهم

ركز في الجواب

أن يكون ذو جنسية جزائرية

أعتقد أن هذا الطالب يركب كبسولة الزمن في فيلم

ولدي المزيد لكن وقتي لايسمح


لذا أخي ضعيف أنت مطالب بتقديم إعتذار لي وإلا لن أدخل بعد اليوم مواضيعك .

على فكرة أحزنني ردك لأني عاملتك باحترام ولم أسخر مثلما سخر البعض .

لاسلام حتى تعتذر .

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك نور الايمان

أهلا

ركز:

ما هو التعريف اللغوي والشرعي للاختلاط ؟ وما حكمه الشرعي بالتفصيل والدليل مع ذكر أوجه الخلاف إن وجد ؟

وجزاكم الله خيرا .


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالاختلاط في اللغة مشتق من الخلط ، قال ابن منظور في لسان العرب: خلط الشيء بالشيء يخلطه خلطا وخلطه فاختلط : مزجه واختلطا ، وخالط الشيء مخالطة وخلاطا : مازجه. والاختلاط اصطلاحا هو اجتماع الرجال والنساء بمكان واحد دون مراعاة من الجميع لضوابط الشرع ، وهو مما قد يكون سببا إلى الفاحشة والعياذ بالله .

قال سيد قطب رحمه الله في تفسيره الظلال: الفواحش: جمعها لأن هذه الجريمة ذات مقدمات وملابسات كلها فاحشة مثلها ، فالتبرج ، والتهتك والاختلاط المثير ، والكلمات والإشارات والحركات والضحكات الفاجرة ، والإغراء والتزيين والاستثارة ، كلها فواحش تحيط بالفاحشة الأخيرة ، وكلها فواحش منها الظاهر ومنها الباطن ، منها المستسر في الضمير ومنها البادي في الجوارح ، منها المخبوء المستور ومنها المعلن المكشوف ، وكلها مما يحطم قوام الأسرة وينخر في جسم الجماعة ، فوق ما يلطخ ضمائر الأفراد ، ويحقر من اهتماماتهم ، ومن ثم جاءت بعد الحديث عن الوالدين والأولاد . انتهى منه بتصرف يسير .

وقد بينا حكم الاختلاط, وعواقبه, ومتى يجوز, وشروط الجواز, وضوابطه, وغير ذلك مما يتعلق به, وذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية : 3539 ، 35079 ، 48092 ، 4030 ، 9855 ، 8975 .

والله أعلم .

ركز معي :

(لأن هذه الجريمة ذات مقدمات وملابسات كلها فاحشة )
(كلها فواحش تحيط بالفاحشة الأخيرة )

أخي ضعيف : كل من يقول لك أن هناك اختلاط تثني عليه ومن يقول لا وجود للاختلاط تقصفه بالثقيل ؟

وعندما تتدخل في مواضيعي تقول لي أنت متعصبة لأرائك

من المتعصب هنا أنا أم أنت

أنت هنا اتهمتني باقتباس حسب هواي

اتهمتني بتفسير الدين على أهوائي

بصراحة اتهمتني بالغباء لأني لست عالمة بالشرع لأني لم أطلب العلم الشرعي

بربك قل مذا فعل لنا طلاب العلم الشرعي

رأيت إجاباتهم في الامتحانات عند صديقتي زوجها دكتور محاضر في جامعة خروبة

سؤال الامتحان : من هم الولاة الدين عينهم أحد الخلفاء نسيت اسمه لايهم

ركز في الجواب

أن يكون ذو جنسية جزائرية

أعتقد أن هذا الطالب يركب كبسولة الزمن في فيلم

ولدي المزيد لكن وقتي لايسمح


لذا أخي ضعيف أنت مطالب بتقديم إعتذار لي وإلا لن أدخل بعد اليوم مواضيعك .

على فكرة أحزنني ردك لأني عاملتك باحترام ولم أسخر مثلما سخر البعض .

لاسلام حتى تعتذر .

أهلا
أهلا بكم ومرحبا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ركز:

ما هو التعريف اللغوي والشرعي للاختلاط ؟ وما حكمه الشرعي بالتفصيل والدليل مع ذكر أوجه الخلاف إن وجد ؟

وجزاكم الله خيرا .


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالاختلاط في اللغة مشتق من الخلط ، قال ابن منظور في لسان العرب: خلط الشيء بالشيء يخلطه خلطا وخلطه فاختلط : مزجه واختلطا ، وخالط الشيء مخالطة وخلاطا : مازجه. والاختلاط اصطلاحا هو اجتماع الرجال والنساء بمكان واحد دون مراعاة من الجميع لضوابط الشرع ، وهو مما قد يكون سببا إلى الفاحشة والعياذ بالله .

قال سيد قطب رحمه الله في تفسيره الظلال: الفواحش: جمعها لأن هذه الجريمة ذات مقدمات وملابسات كلها فاحشة مثلها ، فالتبرج ، والتهتك والاختلاط المثير ، والكلمات والإشارات والحركات والضحكات الفاجرة ، والإغراء والتزيين والاستثارة ، كلها فواحش تحيط بالفاحشة الأخيرة ، وكلها فواحش منها الظاهر ومنها الباطن ، منها المستسر في الضمير ومنها البادي في الجوارح ، منها المخبوء المستور ومنها المعلن المكشوف ، وكلها مما يحطم قوام الأسرة وينخر في جسم الجماعة ، فوق ما يلطخ ضمائر الأفراد ، ويحقر من اهتماماتهم ، ومن ثم جاءت بعد الحديث عن الوالدين والأولاد . انتهى منه بتصرف يسير .

وقد بينا حكم الاختلاط, وعواقبه, ومتى يجوز, وشروط الجواز, وضوابطه, وغير ذلك مما يتعلق به, وذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية : 3539 ، 35079 ، 48092 ، 4030 ، 9855 ، 8975 .

والله أعلم .

ركز معي :

(لأن هذه الجريمة ذات مقدمات وملابسات كلها فاحشة )
(كلها فواحش تحيط بالفاحشة الأخيرة )
إليكي هذا: الفواحش : جمع فاحشة ، وهي ما عظم قبحه من الأقوال والأفعال ، وأكثر إطلاقاتها على فاحشة الزنا ، فتخصيص الفواحش هنا بفاحشة الزنا أولى بطبيعة السياق وصيغة الجمع ؛ لأن هذه الجريمة ذات مقدمات وملابسات ، كلها فاحشة مثلها ، فالتبرج والتهتك والاختلاط المثير والكلمات والإشارات والحركات والإغراء والتزين والاستثارة ، كلها فواحش ، تسبق وتمهد وتحيط بالفاحشة الكبرى ،

إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلا

أخي ضعيف : كل من يقول لك أن هناك اختلاط تثني عليه ومن يقول لا وجود للاختلاط تقصفه بالثقيل ؟
نحن في الحقيقة لا نقصف بالثقيل ولكننا ندافع عن مسألة نعتقد أننا محقون فيها ولإن تهاونا في إظهار الحقيقة كانت الحجة علينا وكان لذلك عواقب وخيمة ليس على شخصنا بل على من يعتقدون الحق في المسائل خصوصا إن كانوا من صغار السن وإننا لنقول بارك الله فيكم لمن خالفنا ولمن وافقنا بالتالي فإننا نجامل الجميع فقط نحن نشجع من نحسبه على حق ولا نتهاون في إظهار الحقيقة لمن نعتقد أنه على خطأ لذا لا يجب فهمنا على أننا ننتصر لتعصباتنا ولقد رمينا بألفاظ لا تليق ولكننا الحمد لله صبرنا واستعملنا ألفاظا تليق.
وعندما تتدخل في مواضيعي تقول لي أنت متعصبة لأرائك
لست أذكر صدقونا أعطونا عينة
من المتعصب هنا أنا أم أنت
سبقت الإجابة عليه
أنت هنا اتهمتني باقتباس حسب هواي
ذكرت لك الخطأ الذي وقعتي فيه حسب ما أعلم
اتهمتني بتفسير الدين على أهوائي
وإن إظهار هذا الخطأ فيه فائدة عظيمة لكي وهذا ما أصبو إليه
بصراحة اتهمتني بالغباء لأني لست عالمة بالشرع لأني لم أطلب العلم الشرعي
لا يجب أن يفسر الأمر كذلك بل يجب أن يفسر كتنبيه أخ لأخته ولا أدري في الحقيقة هل طلبتي العلم الشرعي أم لا وعدم درايتي بالأمر لدليل على أنني لا أتهمكي بما تصفين.
بربك قل مذا فعل لنا طلاب العلم الشرعي
إن طلب العلم الشرعي ليس حكرا على أحد وكلنا مطالبون به لذا فنحن كلنا مطالبون بأن نفعل شيئا لأنفسنا ولهذه الأمة.
رأيت إجاباتهم في الامتحانات عند صديقتي زوجها دكتور محاضر في جامعة خروبة
لا أدري هل يجوز لكي أن تري تلك الإجابات ولا أدري هل الطلبة يرضون بذلك وهذا تنبيه لكم.
ولعلكي وقعتي في محضور آخر بنقل الخبر ولست أدري هل هو محضور أم لا عليكي بالبحث.
سؤال الامتحان : من هم الولاة الدين عينهم أحد الخلفاء نسيت اسمه لايهم

ركز في الجواب

أن يكون ذو جنسية جزائرية

أعتقد أن هذا الطالب يركب كبسولة الزمن في فيلم

ولدي المزيد لكن وقتي لايسمح
إن طالب العلم الشرعي في الخروبة أو في غيرها يعتبر خريج الثانوية ملتحق بالجامعة ولدى الكثير من الطلبة ترسبات من الثانوية تبقى تؤثر عليهم في الجامعة وينبغي على الأساتذة وعليهم تصحيحها عن طريق العلم الشرعي ولا ننسى أنه إذا كانت القاعدة أي الثانوية خاطئة فالأمر سيتطلب وقتا من حيث إصلاح الأمور في الجامعة بالتالي فطالب العلم الشرعي في الجامعة لا يعتبر في الحقيقة منطلقا أو مطية يعتمد عليها من أجل دفع الناس إلى عدم طلب العلم الشرعي بدعوى أن من يطلبونه حالهم لا يسر.
أعتقد أن طالب العلم الشرعي يحكم عليه أكثر من خلال حجم تطبيق ما تعلمه ويحاسب أكثر بعد تخرجه والتوجه الذي أخذه فيما يخص الاجتهاد في الاستزادة من طلب العلم والعمل به بعد تخرجه.
وبما أننا قلنا أن طلب العلم الشرعي يخصنا جميعا فجميعنا مطالبون بتعلمه بالبحث عن الطرق المناسبة والممكنة والحمد لله الخير عظيم.
وفي الحقيقة أمتنا في خطر لاسيما أن معظم طلبة العلم الشرعي لم يفهموا في اعتقادي الأفق الذي يجب عليهم أن يتجهوا نحوه ولعل أعظم بلية ابتلينا بها هي حب المصلحة الشخصية والانتهازية وهنا الانسان سيتقوقع على نفسه ونفعه للأمة سيضمحل.

لذا أخي ضعيف أنت مطالب بتقديم إعتذار لي وإلا لن أدخل بعد اليوم مواضيعك .
أنا مستعد دائما أن أقدم الاعتذار خصوصا إذا كان يخدم مصلحة أختنا الفاضلة ولكن يقول العقلاء لا محاباة في طلب العلم وأعتقد انه لا محاباة أيضا في إظهار الحق.
أختنا نعتذر منكم ولكن هل اعتذارنا حقيقة سينفعكم أكثر أم لومنا لكم هو الذي سينفعكم أكثر؟؟؟
الإجابة لكم.
تقبلوا احتراماتنا
على فكرة أحزنني ردك لأني عاملتك باحترام ولم أسخر مثلما سخر البعض .
كان من المفروض أن يسركم.
لاسلام حتى تعتذر .
لقد اعتذرنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dark star

هل نامن الاختلاط وهل يوجد اصلا اختلاط
اجيب بالفم المليان اجل ثمة اختلاط وليس بشكله التقليدي و نتائجه المعروفة ....لكن احيانا اخطر ......فانت هنا حر بلا قيود مجتمعية ولا رقيب او عتيد-او هذا ما قد يعتقده البعض- ستكسر الحواجز بين الذكر والانثى حتى من تلك التي تستحي او يستحي في الواقع فلا ضير ما دامنا من جنس الحرف "س" خلف شاشة وهنا تنصب مصيدة الشيطان ....انطلاقا من طبيعة البشر الضعيفة ...يبدا الامر برد ثم اعجاب ثم يتطور الى حب قلبي وليس شرطا ان يصل الى دركات الشر ....فقد يكون من جانب واحد وللشيطان تفصيلات في ايقاعه بالبشر ........وقد يصفني البعض بالفكر الرجعي لكنها الحقيقة وهي لا تنطبق على الجميع ....والردود المرخمة والرقيقة بين الجنسين اجدها اولى خطوات الشيطان الم تسمع قوله تعالى :" ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض" فان كنت لا تفتتن فاحذر ان تفتن غيرك فالناس ليسوا متساويين في طباعهم
ولهذا شواهد في الواقع ......وعزائي في منتدانا هذا ،فالمبادئ التي يسير عليها تجعلني لا احيد الى سواه

رغم اني اخالفك في وجهة النظر الا ان مداخلتك راقية

لكن دعني اركز على هذا : قوله تعالى :" ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض"

لو كان الاختلاط بمفهومه السائد محرما من اصله لما كان هناك قول حتى يكون هناك خضوع فيه ؟

ارى ان هناك مبالغات شديدة في موضوع الاختلاط فالمجتمع نصفه رجال ونصفه نساء والحجاب الشرعي وضوابط خروج المراة لم تجعل الا بسبب الرجال الاجانب عنها

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

رغم اني اخالفك في وجهة النظر الا ان مداخلتك راقية ..

أمير : هذا رد gentleman ...

لكن دعني اركز على هذا : قوله تعالى :" ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض"

لو كان الاختلاط بمفهومه السائد محرما من اصله لما كان هناك قول حتى يكون هناك خضوع فيه ؟

أمير: و هذه نقطة في الصميم

بناء على ما سبق تستحق تقييم ... و قد منحتك ما بحوزتي و أرجو من باقي الأعضاء أن يحذو حذوي ..

[زهرة الخريف14]

سلام اخي يعني انت ابديت سؤال شغل فكرك و لا نلومك في دلك لكن اخي اعتقد ان المنتديات اكثر مكان محترم يحترم فيه كلا الجنسين و المسؤول عن هدا ليس المشرفين انما الاعضاء فكل عضو عليه بفرض شخصيته و لاالتزام بقوانين المنتدى و الدي يرى انه غير كفئ لمثل هده المنتديات يجد الاماكن التي تليق به
بالرغم اني لاحظت ان كل اعضاء هدا المنتدى قمة في الاخلاق و الاخوة
شكرا اخي الفاضل

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الخريف14

سلام اخي يعني انت ابديت سؤال شغل فكرك و لا نلومك في دلك لكن اخي اعتقد ان المنتديات اكثر مكان محترم يحترم فيه كلا الجنسين و المسؤول عن هدا ليس المشرفين انما الاعضاء فكل عضو عليه بفرض شخصيته و لاالتزام بقوانين المنتدى و الدي يرى انه غير كفئ لمثل هده المنتديات يجد الاماكن التي تليق به
بالرغم اني لاحظت ان كل اعضاء هدا المنتدى قمة في الاخلاق و الاخوة
شكرا اخي الفاضل

رأي مقبول ومعقول وعليه بعض القدر القليل القليل القليل من التحفظ والتحفظ لا يخص الأخلاق والأخوة بل يخص أمرا آخر.
بارك الله فيكم أختنا الفاضلة.

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

بناء على ما سبق تستحق تقييم ... و قد منحتك ما بحوزتي و أرجو من باقي الأعضاء أن يحذو حذوي ..

علينا بطلب العلم أكثر وبالتفقه في الدين أكثر حتى نصوب آراءنا أكثر.
هذا ما أنصح به نفسي أولا ثم أخي حفظه الله.

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

رغم اني اخالفك في وجهة النظر الا ان مداخلتك راقية

لكن دعني اركز على هذا : قوله تعالى :" ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض"

لو كان الاختلاط بمفهومه السائد محرما من اصله لما كان هناك قول حتى يكون هناك خضوع فيه ؟

ارى ان هناك مبالغات شديدة في موضوع الاختلاط فالمجتمع نصفه رجال ونصفه نساء والحجاب الشرعي وضوابط خروج المراة لم تجعل الا بسبب الرجال الاجانب عنها

أعتقد حسب علمي المتواضع أنه يوجد من الاختلاط ما يبلغ درجة التحريم.
أما قولك فيما يخص الآية الكريمة أقول:
إن الاستدلال بالقرءان الكريم لا يكون حسب أهوائنا وآرائنا وصدقني إن مسألة الاستدلال لمسألة كبيرة يجب أن يطلب فيها علم.
لو طلبنا علما أكثر لهبنا القول بما لا نعلم لذا أنصح نفسي وإياكم بالتفقه في أمور الدين.
بارك الله فيكم.

[خالد عنابي2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضعيف.

أعتقد حسب علمي المتواضع أنه يوجد من الاختلاط ما يبلغ درجة التحريم.
أما قولك فيما يخص الآية الكريمة أقول:
إن الاستدلال بالقرءان الكريم لا يكون حسب أهوائنا وآرائنا وصدقني إن مسألة الاستدلال لمسألة كبيرة يجب أن يطلب فيها علم.
لو طلبنا علما أكثر لهبنا القول بما لا نعلم لذا أنصح نفسي وإياكم بالتفقه في أمور الدين.
بارك الله فيكم.

اذن انت تعترف ان الاختلاط هذا درجات ومنها ماهو محرم -ولاشك اني اتفق معك- ولكن هذا لا يعني ايضا ان كل " اختلاط " هو محرم وكانه صب للزيت على النار وان النتيجة المؤكدة هي الاشتعال الفوري

اما الاية الكريمة فانا لا افسر من عندي ولكن استدل بها واما التفسير فهو معلوم واضح فالخضوع بالقول واضح في فهم الناس وهو ان تلين المراة للرجل بالكلام فيطمع في نيل اكثر من ذلك يعني بالدارجة يلقى الرخف فلو لم تكن تكلمه من الاصل لما كان هناك نهي عن الخضوع بالقول له ولو لم يكن هناك " اختلاط " لما كانت هناك فرصة لهذا الحادث من اصله !

الاختلاط في حد ذاته مصطلح مبتدع وغير منضبط شرعا
مثلا الخلوة مصطلح منضبط اما " الاختلاط" هذا فهو مصطلح دخيل ولم اسمع حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يحذر منه ومن لديه ادلة صحيحة وثابتة فليتفضل بها واما الادلة الاجتهادية فهي تؤخذ وترد ولا داعي لخلق كل تلك الجلبة حولها ومحاولة فرضها على عقول الناس

في النهاية حسب وجهة نظري الفائدة المستفادة الوحيدة من تكرار هذا الموضوع هو تدمير مستقبل مزيد من الشباب والشابات الملتزمات حتى يعم الجهل والتهميش في اوساط الملتزمين وهكذا لا يكونون قدوة للناس بل ظاهرة شاذة ومسخرة للعلمانيين