هل تتعارض نظرية التطور مع الاسلام ؟

[ضمير مستتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

هذا السؤال شبيه بأسئلة محاكم التفتيش لغاليليو الذين كان مسيحيا ، لكن مجرد تبنيه لنظرية علمية تخالف مقررات الكنيسة جعلته موضع شبهة و شك في تدينه و إيمانه...

الواضح جدا أن جميع الأطراف المتحاورة هنا يعتبرون أنفسهم مسلمين، و الخلاف الأساسي هنا هو حول نظرية علمية... و الحكم على النظرية العلمية لا يكون على أساس عقائدي... و مجرد طرح هذا السؤال هو غلق لباب النقاش، لأنه يحمل دلالات واضحة على منطق الفيتو الثيولوجي الذي يعتبر فهم صاحبه مطابقا للحقيقة الدينية و متساميا فوق أي حجة علمية...

من المهم إذن التمييز بين محورين للنقاش. الأول يخص النظرية (فرضياتها و أدلتها) و هذه تناقش بمنطق علمي بحت بعيدا عن أي إعتقاد ديني، و الثاني هو توافق النظرية مع الدين، و في المحور الثاني من النقاش يمكنك المجادلة عن خطأ من يعتقد بتوافق النظرية مع الإسلام، لكن هذا لا يمنحك حق التحقيق معه بمنطق محاكم التفتيش و تكفيره أو التشكيك في إيمانه...

تعليق متسرع ويبدو أنه كتب تحت ضغط ما وبحد أدنى من الاستيعاب يظهر جلياً أن السؤال لا علاقة له بالتفتيش لغرض

المحاكمة وهو ما يؤكده ما تعمدت أن أتبعه السؤال جملة إيضاحية أو تبريريه أو مسوغ حتى أطرد أي فكرة من هذا

النوع !

على أي حال

القرآن بين لنا كيفية خلق آدم عليه السلام أبو البشر وعندما طرحت عليه السؤال هل عملية التطور سابقه آدم عليه السلام

أم لاحقه ؟ هو سؤال منطقي في إطار من يؤمن بالقرآن وحينما كانت إجابته تدفع بالقرآن إلى خارج النقاش كان

-


بما انك صاحب الموضوع فدونك السؤال لعلي أظفر بإجابة

هل أدم عليه السلام سابق النظرية أم لاحق لها ؟

أرجو أن لا تعيد عبارة الزميل بأن الحديث من ناحية علمية , نحن لا نناقش ملاحدة بل مسلمون يؤمنون بالقرآن فلا داعي

نظل حيارى نترنح بين مثبت و منفي نتجه إلى القرآن ونبحث هل فيه ما يحسم الأمر أم لا وليس بالضرورة أن ننتظر ماذا

يقول ذلك الملحد أم ذلك العربيد أنا هنا لا أقلل من شأن البحث العلمي وما يثبت بالتجربة لكن هذه النظرية لم ترقى إلى

حقيقة علمية بعد هذا إن كنا نبحث عن الحقيقة أما إن كان الموضوع تسالي فهذا أمر أخر .



بين قوسين لأنها خارج النقاش

( ثمة حديث أن في بعض الكواكب مقومات للحياة تُمكن الإنسان من العيش فيه مستقبلاً هذا المسألة محسومه في القرآن

قال تعالى ( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ) فليس من الحكمه أن أضل متحفزا كلما سمعت

حديثا عنها أقفز من مكاني وابحث هل فعلا توصلو أم لا لأنهم لن يتوصلو إلىأي شيء ولو استشاروني لأشرت عليهم

أن يوجهوا أموالهم وطاقتهم في أمر أخر )

( :