هل تأمنون الاختلاط في المنتديات

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك نور الايمان

السلام عليكم

أجيبك أختي الكريمة كما أجيب الأخ "ضعيف "

قلت في تدخلك "ليس بشكله التقليدي ونتائجه المعروفة " إذن هو ليس باختلاط

الاختلاط لغة هو المزج

الاختلاط اصطلاحا هواجتماع الرجال والنساء في مكان واحد دون أن يراعي الجميع ضوابط الشرع .

للاختلاط مقدمات :التبرج ، التهتك ، الاختلاط المثير ، الكلمات ، الاشارات ، الحركات ، الضحكات الفاجرة ، الاغراء ، ........، ...........،..........

اقتبسته من اسلام ويب

نعود لموضوعنا ونسأل هل يطابق هذا ما يحدث على المنتديات وعلى "نت" بصفة عامة

نحن لا نجتمع في مكان واحد بل كل وراء جهازه .

هل يرى بعضنا البعض حتى تحدث تلك المقدمات ؟

طبعا لا

إذن لامجال للاختلاط هنا

أما الردود التي تحدثت عنها فهي ترجع لشخصية الفرد وأخلاقه فنحن نضحك منها وليس وقوعنا في حب شخصية خيالية كأن تهيمي حبا في سن المراهقة ببطل

فيلم أو لاعب كرة مشهور وأزيدك من البيت شعرا لقصة حدثت لي مع عضو لاأريد ذكر اسمه في قسم "الزواج" وكان ردي شاعري عن موضوع لأحد الاخوة عن الزواج فاجابني إجابة والله

"غير شبعت ضحك " وأجبته برد أظن أنه اما صدمه أو أشبعه ضحكا هو كذلك .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلكم أختنا تقصدون هذا:

السؤال
ما هو التعريف اللغوي والشرعي للاختلاط ؟ وما حكمه الشرعي بالتفصيل والدليل مع ذكر أوجه الخلاف إن وجد ؟
وجزاكم الله خيرا .
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالاختلاط في اللغة مشتق من الخلط ، قال ابن منظور في لسان العرب: خلط الشيء بالشيء يخلطه خلطا وخلطه فاختلط : مزجه واختلطا ، وخالط الشيء مخالطة وخلاطا : مازجه. والاختلاط اصطلاحا هو اجتماع الرجال والنساء بمكان واحد دون مراعاة من الجميع لضوابط الشرع ، وهو مما قد يكون سببا إلى الفاحشة والعياذ بالله .
قال سيد قطب رحمه الله في تفسيره الظلال: الفواحش: جمعها لأن هذه الجريمة ذات مقدمات وملابسات كلها فاحشة مثلها ، فالتبرج ، والتهتك والاختلاط المثير ، والكلمات والإشارات والحركات والضحكات الفاجرة ، والإغراء والتزيين والاستثارة ، كلها فواحش تحيط بالفاحشة الأخيرة ، وكلها فواحش منها الظاهر ومنها الباطن ، منها المستسر في الضمير ومنها البادي في الجوارح ، منها المخبوء المستور ومنها المعلن المكشوف ، وكلها مما يحطم قوام الأسرة وينخر في جسم الجماعة ، فوق ما يلطخ ضمائر الأفراد ، ويحقر من اهتماماتهم ، ومن ثم جاءت بعد الحديث عن الوالدين والأولاد . انتهى منه بتصرف يسير .



أولا نقول: أعتقد أنه حينما ننقل الأمور المتعلقة بالدين إن نقلناها بتصرف فينبغي أن يبقى المعنى الأصلي موجودا ومن الأفضل عدم التصرف فيها إذا لم نكن مؤهلين لذلك:
الحديث عن أن: الاختلاط له مقدمات هو خاطئ في نظري لأنه كيف يعقل أن يكون الاختلاط المثير مقدمة للاختلاط. والسيد قطب على ما أعتقد يتحدث عن الفواحش وليس عن الاختلاط.
باقي مشاركتكم: أقول لا ينبغي تفسير الأمور الشرعية على حسب أهوائنا وظنوننا.
بارك الله فيكم.