|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
سؤال اجاب عليه الشيخ الرملي حفظه الله
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-09-20, 08:35 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
سؤال اجاب عليه الشيخ الرملي حفظه الله
<<< سؤال
|
||||
2013-09-20, 16:39 | رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
ينصرفون اهذا علم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
||||
2013-09-20, 16:58 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
قال ابن قدامة- رحمه الله تعالى -: |
|||
2013-09-20, 17:18 | رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
والواجب يفرض علينا أن نقف موقفا موحدا تجاه ما انتشر في المآتم من إعداد الطعام للمعزين وقد رأينا التفاخر الجديد في طعام المآتم حتى الفواكه والحلويات باتت تزيّن الموائد والناس مجتمعة تأكل وتشرب وتضحك وكأنهم في عرس يا أخي : الذي يأتيك من وهران أو أي مكان يعيد إن كان يحتاط لدينه يأكل في المطاعم أو يشتري لنفسه أكلا...ولن يعدم حيلة في هذا الزمان ، واضح أنّ الشيخ أجمل في الفتوى ولم يتطرّق للقادمين من مكان بعيد وقد قرأتُ في موقع صيد الفوائد كلاما طيبا فراجعه إن شئت على هذا الرابط https://www.saaid.net/Doat/dhafer/50.htm والله أعلم |
||||
2013-09-20, 18:03 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
الى الاستاذة
نعم انا لنرى ما يؤلم ولكن اختاه لا نُحرم ما احل الله ونُحلل ما حرٌمه والفقيه يجب ان يُلم بالمسالة من كل جوانبها ولك ان تعودي لاصرار السائل فقد خصص سؤاله اما عن الإحتياط فهذا ليس بفقه فنحن نناقش مسالة فقهية يكفي نقل فتاوى اهل الإختصاص وشكرا اختاه |
|||
2013-09-20, 18:39 | رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
أما ما يحدث الآن فعرف الناس صيّر المكوث والأكل واجبا وقلّما نجد جيرانا يطبخون لأهل الميت فاجتمع لأهل الميت : المصاب والمكث وإطعام الناس فهل هذا منطقي ؟ بغض النظر عن مشروعية الفعل . وكذلك أصبح كل رجل يأتي بزوجته كي تعزي ولو كان يسكن بعيدا وهي غير واجبة عليها علينا أن نصحح بعض المفاهيم .. |
||||
2013-09-20, 18:58 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
شكرا لك اختاه لا نستطيع ان نكمل النقاش لسبب بسيط
هذه الجملة بخط يدك """فهل هذا منطقي ؟ بغض النظر عن مشروعية الفعل .""" الدين الذي اتبعه ((المنطقي هو ما اباحه الشرع )) ولا نغض البصر عن الشرع فكلمتك تأيد منطق تقديم العقل على النقل شكرا لك وصلت الفكرة |
|||
2013-09-20, 19:16 | رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
مؤكد أننا لا نغض البصر عن الشرع لكن بما أننا اختلفنا أردت أن أوضح لك ما هو واقع في الحياة اليومية و العقل الصحيح لا يعارض النقل بل يشهد له و يؤيد ه ، و قد احتج به العلماء . حتى إن المناظر الذي يرد على خصمه و قد احتج بحديث ضعيف بمناقشته في السند ، ثم يقول : "و على فرض صحة الحديث " الحديث الضعيف لا نأخذ به أصلا فلم يكمل النقاش ، هذا للوصول إلى درجة أعلى للإقناع . كما أن جملتك - منطق تقديم العقل على النقل - لا تستقيم فهي ليست منطقا أصلا لأنها عبارة خاطئة لكني أفهم أنك قصدت بها - المقولة أو شيئا كهذا - و لم أحمّل الكلام غرضا آخر . |
||||
2013-09-20, 19:31 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
بل الطامة الكبرى التي رايتها في موت ابن خالي ان بعض الناس ممن اتوا للتعزية قالوا الكسكس اللي عملوه ناقص بنة ياناس انتم تاتون للتعزية ام للاكل يا سبحان الله نروح نعزي اهل الميت والله الجنازة في برج بوعريريج وجاو ناس من المسيلة وناس من العاصمة وناس من البليدة والله بعد الجنازة مباشرة ذهبوا يعني اللي يحب يجي من اجل التعزية فقط يستطيع اما الاشياء الاخرى التي اصبحنا نسمع عنها يا لطيف طولة اللسان وصغر العقل هاذي ماهي ماكلة وعلاه ماحطوش الديسار ويباتوا بالسمانة يا ناس اهل الميت تكفيهم مصيبتهم كيما يقولوا القريب ياكل والبعيد من ناحية القرابة بامكانه الانصراف ان استطاع مانثقلوش على اهل الميت |
|||
2013-09-20, 19:55 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
|
|||
2013-09-21, 09:21 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
|
|||
2013-09-21, 09:44 | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
انما استغراب للفتوى وصاحب السؤال كان جد واضح في سؤاله ولك ان تعود لنص السؤال فلنعد للاصل اخي فصنع الطعام لآل جعفر اكان لعدم جواز صنع الطعام من ال جعفر ام لانهم منشغلون بمصيبتهم وهل نهى رسول الله عن الاطعام في ذلك اليوم ثم ممكن يجوك ضيوف ويتعذر عليهم الذهاب فيبيتون انطعمهم ام لا ثم مسالة ياكل عن طيب نفس او عن استحياء تحتاج توضيح ممكن ولغير صاحبنا راي آخر كابن قدامة فلم نرى لك تعليق |
||||
2013-09-26, 18:26 | رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
ورد في ذلك حديث عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه
كنا نُعِدّ الاجتماعَ إلى أهلِ الميتِ وصنيعةَ الطعامِ بعد دفنهِ من النياحةِ رواه أحمد وغيره وصححه جمع من أهل العلم فما لنا وقد عدت عند سلفنا من حكم النياحة التي هي محرمة بلاشك فكل خير في اتباع من سلف واما مانقلته عن ابن قدامة الحنبلي رحمه الله (وجملته أنه يستحب إصلاح طعام لأهل الميت، يبعث به إليهم، إعانة لهم، وجبرا لقلوبهم؛ فإنهم ربما اشتغلوا بمصيبتهم وبمن يأتي إليهم عن إصلاح طعام لأنفسهم) فلا أدري وجه الإختلاف بين ماقاله الشيخ الرملي والإمام ابن قدامة وماذكر من عمل الصحابة رضوان الله عليهم فلعل تتدبر أخي الفتوى المذكور أكثر ومن العجب الذي أرا ه حولي أن الموائد تجدها بالعشرات وربما بالمئات أيام الجنائر بيد أن من يبيت عند أهل الميت (وجلهم من أهل الميت ) يعدون عدا تكفيهم موائد تعد على الأصبع الواحدة فهلا شاركت إخوانك في الدعوة إلى إنكار هذا المنكر الذي لايختلف فيه وزد على ذلك عشاء الفرق أو الفروق وعشاء الأسبوع وعشاء الأربعين ونحوها من البدع التي لايشك فيها لا ابن قدامة ولاغيره وفقني الله وإياك لكل خير |
||||
2013-09-26, 19:56 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم |
|||
2013-09-26, 21:37 | رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
كان تدخلي وردي على قدر صاحب السؤال وهو ليس حول صنع الطعام والاجتماع لاهل الميت وهذا نص السؤال : ((هل يجوز الاكل من ذلك الطعام اذا لم يكن بنية عشاء للميت؟ وهل يجوز اكله مع العلم انه طبخ وتم تحضيره في بيت الميت لكن ليس اهله من قاموا بذلك؟ )) اما قول بن قدامة لا يحتاج كثير دراية باللغة العبية لمعرفة مراده من الفتوى وهذا قول بن قدامة: ((ثم بين ابن قدامة أنها إذا دعت الحاجة لإصلاح أهل الميت للطعام جاز لهم ذلك، قال وإن دعت الحاجة إلى ذلك جاز؛ فإنه ربما جاءهم من يحضر ميتهم من القرى والأماكن البعيدة، ويبيت عندهم، فلا يمكنهم أن لا يضيفوه)(6) اصلاح اهل الميت للطعام اي اهل الميت هم من يصلحون الطعام ((يصنعونه)) وهنا محط الرحال (فلا يمكنهم أن لا يضيفوه) وهذا هو سؤال صاحب الموضوع والمفتي قال : أهل الميت الذين انشغلوا به يجوز لهم الأكل منه ، وغيرهم ينصرفوا يأكلوا في بيوتهم لقد بينت لك الفرق فهل تبينه لمن انحرف عن الموضوع ؟؟؟ |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الله, الرملي, الشيخ, اداة, حفظه, سؤال, عليه |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc