إلى الله المشتكى ..العلمانية مغلفة بالاسلام!

[قطــــوف الجنــــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إلى الله المشتكى هده علمانية مغلفة بالاسلام

.................
صلاة ميدان التخريب النساء وسط الرجال !!!...... حسبى الله فى كل من يدعى الاسلام أنه شيخ كأمثال من اهؤلاء شيوخ والله نشامة ابطال زلمي فحولة امثال .....................................))))))))))))) )))

1. فرأى الإمام أبو حنيفة ((( إذا صلت المرأة إلى جنب الرجل بلا حائل، فأنها تبطل صلاة ثلاثة من الرجال، واحد عن يمينها، وآخر عن يسارها،وثالث خلفها)))

2. جعل النساء في صفوف خاصة خلف الرجال ، حتى لو كانت امرأة واحدة .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلِأُصَلِّ لَكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
رواه البخاري ( 373 ) ومسلم ( 658 ) .

قال النووي – رحمه الله - :
وفيه : أن المرأة تقف خلف الرجال , وأنها إذا لم يكن معها امرأة أخرى : تقف وحدها متأخرة . " شرح مسلم " ( 5 / 163 ) .

3. الترغيب في الصفوف الخلفية للنساء والترغيب في الصفوف الأولى للرجال .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا ) .
رواه مسلم ( 440 ) .

قال النووي – رحمه الله - :
وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن من مخالطة الرجال ، ورؤيتهم ، وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم ، وسماع كلامهم ، ونحو ذلك , وذم أول صفوفهن لعكس ذلك . " شرح مسلم " ( 4 / 159 ، 160 ) .

4. جعل صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد ، ولو كان المسجد الحرام .
عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( خَيْرُ مَسَاجِدِ النِّسَاءِ قَعْرُ بُيُوتِهِنَّ ).رواه أحمد ( 26002 ) وحسَّنه الشيخ الألباني في " صحيح الترغيب " ( 341 ) .

5. انتظار الرجال بعد الصلاة قليلاً ، وإسراع خروج النساء قليلاً .
عن أُمّ سَلَمَة زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ النِّسَاءَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ إِذَا سَلَّمْنَ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ قُمْنَ ، وَثَبَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْ صَلَّى مِنْ الرِّجَالِ مَا شَاءَ اللَّهُ ، فَإِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ الرِّجَالُ . رواه البخاري ( 828 ) .

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيراً قَبْلَ أَنْ يَقُومَ " .
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ( وهو الزهري ) : فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنِ انْصَرَفَ مِنَ الْقَوْمِ .
رواه البخاري ( 802 ) .

قال بدر الدين العيني – رحمه الله - :
فيه : خروج النساء إلى المساجد ، وسبقهن بالانصراف ، والاختلاط بهن مظنة الفساد ، ويمكث الإمام في مصلاه والحالة هذه .
" عمدة القاري " ( 6 / 122 ) .

قال السندي – رحمه الله – في بيان سبب مكثه صلى الله عليه وسلم بعد السلام - :
أي : ليتبعه الرجال في ذلك ، حتى تنصرف النساء إلى البيوت ، فلا يحصل اجتماع الطائفتين في الطريق ." حاشية سنن ابن ماجه " ( حديث 932 ) .

6. الحفاظ على الحجاب والستر في القدوم للمسجد والانصراف منه .
عن عَائِشَةَ قَالَتْ : كُنَّ نِسَاءُ الْمُؤْمِنَاتِ يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ ( أي : متسترات بثوب يغطي جسدهن كله ) .
رواه البخاري ( 553 ) ومسلم ( 645 ) .

7. أن يكون للنساء باب للدخول منه إلى المسجد غير باب الرجال .
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ ) قَالَ نَافِعٌ : فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ .
رواه أبو داود ( 462 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .

وفي " عون المعبود " ( 2 / 92 ) :
( لو تركنا هذا الباب ) : أي باب المسجد الذي أشار النبي صلى الله عليه وسلم .
( للنساء ) : لكان خيراً ، وأحسن ؛ لئلا تختلط النساء بالرجال في الدخول والخروج من المسجد ، والحديث فيه دليل أن النساء لا يختلطن في المساجد مع الرجال ، بل يعتزلن في جانب المسجد ، ويصلين هناك بالاقتداء مع الإمام , فكان عبد الله بن عمر أشد اتباعا للسنة , فلم يدخل من الباب الذي جعل للنساء حتى مات . انتهى


وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
فإنَّ النساء كنَّ يطفن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من وراء الرجال متسترات ، لا يداخلنهم ، ولا يختلطن بهم ، وكذا حالهن مع الرجال في مصلى العيد ، فإنهن كنَّ يخرجن متسترات ، ويجلسن خلف الرجال في المصلى ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب الرجال خطبة العيد انصرف إلى النساء ، فذكَّرهن ووعظهن ، فلم يكن اختلاط بين الرجال والنساء ، وكذا الحال في حضورهن الصلوات في المساجد ، كنَّ يخرجن متلفعات بمروطهن ، ويصلين خلف الرجال ، لا تخالط صفوفهن صفوف الرجال .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن قعود ، الشيخ عبد الله بن غديان .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 12 / 164 ، 165 )


في الطواف :

ما رواه البخاري (1539) عن ابْن جُرَيْجٍ قال : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ إِذْ مَنَعَ ابْنُ هِشَامٍ النِّسَاءَ الطَّوَافَ مَعَ الرِّجَال قَال : كَيْفَ يَمْنَعُهُنَّ وَقَدْ طَافَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ مَعَ الرِّجَال ؟ قُلتُ : أَبَعْدَ الحِجَابِ أَوْ قَبْلُ ؟ قَال : إِي لعَمْرِي لقَدْ أَدْرَكْتُهُ بَعْدَ الحِجَابِ ، قُلتُ : كَيْفَ يُخَالطْنَ الرِّجَال ؟ قَال : لمْ يَكُنَّ يُخَالطْنَ ، كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِي الله عَنْهَا تَطُوفُ حَجْرَةً مِنَ الرِّجَال لا تُخَالطُهُمْ ، فَقَالتِ امْرَأَةٌ : انْطَلقِي نَسْتَلمْ يَا أُمَّ المُؤْمِنِينَ – أي : الحجر الأسود - قَالتِ : انْطَلقِي عَنْكِ وَأَبَتْ ، يَخْرُجْنَ مُتَنَكِّرَاتٍ بِالليْل فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجَال ، وَلكِنَّهُنَّ كُنَّ إِذَا دَخَلنَ البَيْتَ قُمْنَ حَتَّى يَدْخُلنَ وَأُخْرِجَ الرِّجَالُ .
حَجرة من الرجال : بعيدة عنهم .

قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :
وظاهر هذا أن ابن هشام أول من منع ذلك ، لكن روى الفاكهي من طريق زائدة عن إبراهيم النخعي قال : نهى عمر أن يطوف الرجال مع النساء ، قال فرأى رجلا معهن فضربه بالدِّرة ، وهذا إن صح لم يعارض الأول ؛ لأن ابن هشام منعهن أن يطفن حين يطوف الرجال مطلقاً ، فلهذا أنكر عليه عطاء ، واحتج بصنيع عائشة ، وصنيعها شبيه بهذا المنقول عن عمر .

قال الفاكهي : ويُذكر عن ابن عيينة أن أول من فرَّق بين الرجال والنساء في الطواف : خالد بن عبد الله القسري . ا.هـ.
وهذا إن ثبت فلعله منَعَ ذلك وقتاً ، ثم تركه ؛ فإنه كان أمير مكة في زمن عبد الملك بن مروان ، وذلك قبل ابن هشام بمدة طويلة .
" فتح الباري " ( 3 / 480 ) .

فهذا إنكارٌ لواقع الطواف الذي تختلط فيه النساء بالرجال ، ولم يكن ليرضَ أحدٌ بذلك من الولاة فضلاً عن العلماء .

قال ابن جُماعة - رحمه الله - :
ومن أكبر المنكرات : ما يفعله جهلة العوام في الطواف من مزاحمة الرجال بأزواجهم سافرات عن وجههن ، وربما كان ذلك في الليل ، وبأيديهم الشموع متقدة ... .
إلى أن قال :
" نسأل الله أن يلهم ولي الأمر إزالة المنكرات " .

وقال ابن حجر الهيتمي - بعد أن نقل كلامه - :
فتأمله تجده صريحاً في وجوب المنع حتى من الطواف عند ارتكابهن دواعي الفتنة .
" الفتاوى الفقهية " ( 1 / 201 ، 202 ) .


ونرجو أن نكون بذلك قد أزلنا الخلل الذي يستدل به بعض الناس على جواز اختلاط الرجال بالنساء الاختلاط المستهتر ، ظناً منهم أن الشرع يبيح ذلك الاختلاط في الطواف فهذا الواقع مخالف للشرع ، نسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين


هيا ادخلوا وبرروا وجدوا الاعذار المناسبة أو ابحثوا في زلاتنا المهم نشر الحق مهما يكن الامر فيه جرح.. .
والله أعلم

[قطــــوف الجنــــة]

أتسائل هل لهذا الشرطي اولاد ؟كيف يكون مصيرهم ان ذهب راسه
أليس هو مسلم ويحافظ عن الامن ؟
آسفة على الصور لكن ظروري ان يرى الجميع خطورة الخروج عن الحق وإدعاء السلفية والاسلام دون التقيد بشرعه واحكامه
''الأخوات المجاهدات كما يقول التكفريين '' هداهم الله أو قصم ظهرهم و أراح الأمة من شروره



نقاب آخر الزمان إلى الله المشتكى — ‏مع ‏الله المستعان‏.‏

السلفيين ...في الميدان
السلفيين .......في المظاهرات
السلفيين....في الثورة
السلفيين ...يتحاكموا لديموقراطية
السلفيين ..في الانتخابات
السلفييين ..يدافعون عن الدستور الوضعي
كم ظلموا السلفية بإسم السلفية والسلفية منهم براء ..

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

أتسائل هل لهذا الشرطي اولاد ؟كيف يكون مصيرهم ان ذهب راسه
أليس هو مسلم ويحافظ عن الامن ؟
آسفة على الصور لكن ظروري ان يرى الجميع خطورة الخروج عن الحق وإدعاء السلفية والاسلام دون التقيد بشرعه واحكامه
''الأخوات المجاهدات كما يقول التكفريين '' هداهم الله أو قصم ظهرهم و أراح الأمة من شروره



نقاب آخر الزمان إلى الله المشتكى — ‏مع ‏الله المستعان‏.‏

السلفيين ...في الميدان
السلفيين .......في المظاهرات
السلفيين....في الثورة
السلفيين ...يتحاكموا لديموقراطية
السلفيين ..في الانتخابات
السلفييين ..يدافعون عن الدستور الوضعي
كم ظلموا السلفية بإسم السلفية والسلفية منهم براء ..

هذه هي السلفية دون تقية

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي

هذه هي السلفية دون تقية

عذرنا النّخل في إبداء شوكٍ ** يذودُ به الأناملَ عن جناهُ
فما للعوسج الملعون أبدى ** لنا شوكاً بلا ثمرٍ نراهُ
أتُراهُ ظنّ فيه جنىً كريماً ** فأبدى عُدّةً تحمي حماهُ
فلا يتسلّحنّ لدفع كفٍ ** كفاهُ لؤمُا ماجناهُ كفاه !!

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي

هذه هي السلفية دون تقية

و كأنك تقول هذه بتلك.

هؤلاء هم الشيعة بدون تقية ....قاتلهم الله .!!!

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

و كأنك تقول هذه بتلك.

هؤلاء هم الشيعة بدون تقية ....قاتلهم الله .!!!

الحقيقة انكم كذلك، والدليل الاتهامات الباطلة، لكل مدافع على مذهب اهل السنة والجماعة، والسؤال لماذا ترفضون المواضيع المتعلقة بالعقيدة، رغم اننا في منتدى العقيدة مادخل العلمانية في موضوع العقيدة ؟؟؟؟ام هوالهروب وفقط

[salimo123]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي

الحقيقة انكم كذلك، والدليل الاتهامات الباطلة، لكل مدافع على مذهب اهل السنة والجماعة، والسؤال لماذا ترفضون المواضيع المتعلقة بالعقيدة، رغم اننا في منتدى العقيدة مادخل العلمانية في موضوع العقيدة ؟؟؟؟ام هوالهروب وفقط

هذا ينطبق عليهم استاذي العزيز رمضان
المثل القائل
السارق يعلم الناس الامانة
لا حول ولاقوة الا بالله
_______________

فضائح مهرجان الجنادرية في مهلكة الاحتلال الوهابوصفوي

https://www.google.dz/search?q=%D9%81...rp.ZHuBSDkXgnQ

يقدر اي واحد من الاعضاء يختار واحدة من نتائج البحث لقوقل ويعرضها على الاعضاء المعذرة انا تعبان

[قطــــوف الجنــــة]

من قاتل أو خرج على الحاكم الظالم فهو خارجي مبتدع على غير السنة بل من أعتقد أنه يجوز الخروج فهذا شارك الخوارج، هذه عقيدة الخوارج

من تحزب وقال إنه على السنة كذب وخارج من دعوة أهل السنة والجماعة بل وبتعبير أدق من الفرقة الناجية






الإسلام والتعددية الحزبية للعلامة المحدث الدكتور محمد سعيد رسلان






كفى غشًا للمسلمين !!
خوف الرسول صلى الله عليه وسلم لا من العدو الخارجي أو من كفره ظاهر
وإنما من العدو الداخلي من يلبس ثياب السنة ---- الأئمة المضلون

[قطــــوف الجنــــة]

[قطــــوف الجنــــة]

أخي الفاضل أنت تعرف معتقدي في مسألة الخروج على الحكام...فلا داعي لان أعيده ..

لكن ركزت في موضوعي عن المراة بالتحديد من تدعي الالتزام ...وتخرج مع الرجال جنبا لجنب ..
وتصرخ وتختلط بالرجال وتفعل كل أمور مع الرجال ...وهذا الموضوع بالتحديد لهؤلاء النساء ...الذي أخلطوا الدين ومزجوها
بالعلمانية والديموقراطية................
بارك الله فيكم....

https://www.youtube.com/watch?v=qTyOgmS3Iws

[قطــــوف الجنــــة]

https://www.youtube.com/watch?v=ulPYYhTSJeI


يقول الشيخ الفاضل محمد رســـــــــــــــــلان حفظه الله حــــــــــــــــــــرمة الخروج على الدكـــتـــــــــــــــــور محمد مرســــــــــــــــــي ..
لكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ن..الردفي جماعة الإخــــــــــــــــــــــــــــــــوان واجب والتحذيـــــــــــــــــــــــــــــر من ظلالاتــــــــهم.
************************************************** ***
كما الإمــــــــــــــــــــــام أحمـــــــــــــــــد بن حنبــــــــــــــــــل رحمه الله حــــــــــــــرمة الخروج على الواثــــــــــــــــــــــــــق...
ولكن واجب الـــــــــــــــــــــــرد على المعتزلة عقــــــــــــــــــــيدة خــــــــــــــــــلق القــــــــــــــــــــــرآن .
السمع والطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاعة في غير معصية .والسمع والطاعة ان ضرب ضهرك واخذ مالك

[فقير إلى الله]

بارك الله فيك

نعم

إنتبهت إلى هذا!!! و حتى في هذا المنتدى هناك من يكتب عن الإسلام و لكن بأسلوب علماني غال جدا
ولا أستبعد أن يقولوا إسلام علماني!
على وزن:

رقص إسلامي
غناء إسلامي
تمثيل إسلامي
فيــــــــــــلم!!! إسلامي؟!!!
فنان ملتزم!!!!
رسوم متحركة إسلامية..؟؟؟!!
عرض أزياء إسلامي؟!!
إختلاط إسلامي ؟!!!
كذب من أجل مصلحة الدعوة؟!!
..... إسلامي؟!

كل هذه الأمور المبتدعة من أصل ظلال المعتزلة و من تبعهم من المنحرفين

~الإستحسان العقلي~

[الاخ رضا]

السلام عليكم.
أولا معروف موقفي من الخروج على الحاكم
و المظاهرات بكل أنواعها و هو عدم الجواز.
و سأجعل مشاركتي حول الدكتور حازم صلاح أبواسماعيل.

و عذرا ان كنت أخالفك الرأي في حال الرجل من ناحية اعتقاده في الاختلاط و العلمانية.
و هذا كلام أقوله من باب المؤمنون نصحة و المنافقون غششة.

يقول تعالى
[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ]
ومن منطلق أن أهل السنة شعارهم في الرد على المخالف


ورد في موضوعك صورة لمجموعة من الفتيات يصلين وسط الرجال
و تحتها مكتوب هذه العبارة .... و ده تحت رعاية حازم أبو اسماعيل .....

أفهم مما كتب تحت الصورة أن هذا الاختلاط في الصلاة يقره الاستاذ حازم أبو اسماعيل و أنه بتوجيهه و بموافقته و بمباركته له.

و هذا يجعنا نطرح أسئلة و هي

-1- أين التقى الاستاذ حازم أبو اسماعيل و صفوة حجازي و العوا
الدليل فيدو . صورة ... المهم اثبات اجتماعهم كلهم الثلاثة في ذلك الميدان.

-2- أين الدليل أن الاستاذ حازم أبو اسماعيل - ان صح أنه كان في ذلك التجمع -
أنه رأى تلك الفتيات يصلين وسط الرجال و أقرهن على ذلك؟


-3- أين الدليل على أن الاستاذ حازم أبو اسماعيل يتبنى علمانية مغلفة بالاسلام؟!!!!!!

أظن أن الاجابة صعبة أو ربما مستحيلة.

الاستاذ صلاح أبو اسماعيل استمعت له عدد لا بأس به من الدروس
و المحاضرات و اللقاءات و للعلم فهو محامي

و لعلمي بما يعتقده فاني لا أوافق على ما جاء في الموضوع
من اباحته للاختلاط و تستره بعلمانيته خلف الاسلام؟!!!!

و يكفي لبيان موقفه من الاختلاط بين النساء و الرجال
في العمل و في الصلاة هذا المقطع فأدعوك لمشاهدته
انصافا للرجل و للحكم على الرجل بقوله لا بما ينقل عنه بلا دليل و لا بينة
فجزاه الله خيرا.
عمل المرأة المصرية في نظر حازم ابو اسماعيل


أما موقفه من العلمانية فهو واضح وضوح الشمس في رابعة النهار

الدكتور حازم صلاح أبو اسماعيل العلمانية كفر صراح

علماني ومش كافر غريبة دي حازم صلاح أبو إسماعيل

تحدى حازم أبو اسماعيل للأحزاب الليبرالية و العلمانية



لهذا أرجو اعادة النظر في موضوعك.
بالتعديل و ذلك بجعله خصيصا في الكلام على من تخرج من النساء الى المظاهرات
مع ادعائها ما يناقض ذلك الخروج
أو الحذف.

[قطــــوف الجنــــة]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

السلام عليكم.
أولا معروف موقفي من الخروج على الحاكم
و المظاهرات بكل أنواعها و هو عدم الجواز.
و سأجعل مشاركتي حول الدكتور حازم صلاح أبواسماعيل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لله الحمد
لكن لم اتعود ان اظلم احدا دون ان اثبت ذلك
انا لم اراه في المظاهرات وشهادة لله لكن سمعت كلاما اسرني وبعدها سمعت كلاما اسمني
انهم متناقضون ..........ولكن داعية يجب ان يكون مسؤولا انظر لشيخ رسلا حفظه الله تكلم من كل جوانب
اي ان كان المنهج فيه خلل ..هل تفرق عندوا يقول كلام وبعدها يستثني هذه الحالات لكن هل هناك استنكار غير تبرير لهذه المنكرات
المسالة في النهج وخلله ..................

https://www.youtube.com/watch?v=OoCRKeFLdUs
.

و عذرا ان كنت أخالفك الرأي في حال الرجل من ناحية اعتقاده في الاختلاط و العلمانية.
و هذا كلام أقوله من باب المؤمنون نصحة و المنافقون غششة.

يقول تعالى
[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ]
ومن منطلق أن أهل السنة شعارهم في الرد على المخالف


ورد في موضوعك صورة لمجموعة من الفتيات يصلين وسط الرجال
و تحتها مكتوب هذه العبارة .... و ده تحت رعاية حازم أبو اسماعيل .....

أفهم مما كتب تحت الصورة أن هذا الاختلاط في الصلاة يقره الاستاذ حازم أبو اسماعيل و أنه بتوجيهه و بموافقته و بمباركته له.

و هذا يجعنا نطرح أسئلة و هي

-1- أين التقى الاستاذ حازم أبو اسماعيل و صفوة حجازي و العوا
الدليل فيدو . صورة ... المهم اثبات اجتماعهم كلهم الثلاثة في ذلك الميدان.

-2- أين الدليل أن الاستاذ حازم أبو اسماعيل - ان صح أنه كان في ذلك التجمع -
أنه رأى تلك الفتيات يصلين وسط الرجال و أقرهن على ذلك؟


-3- أين الدليل على أن الاستاذ حازم أبو اسماعيل يتبنى علمانية مغلفة بالاسلام؟!!!!!!

أظن أن الاجابة صعبة أو ربما مستحيلة

يا اخي الفاضل المشكلة ليست في الدليل المشكلة في المسخرة الذي أمام أعينهم ونظرهم وبإشرافهم
مستحيل ان يخرج هؤلاء من تلقاء نفسهم تنظيم المسيرات وكل الخروج بإشرافهم وفتاويهم وتحريضهم
وكل رأى ذلك لكن لقد سمعت كلامهم هو ماشاء الله كلام لا اعتراض عليه
لكن السؤال هنا الكلام شئ والتطبيق والافعال في واد آخر
اخي تلك هيا المصيبة .

الاستاذ صلاح أبو اسماعيل استمعت له عدد لا بأس به من الدروس

و المحاضرات و اللقاءات و للعلم فهو محامي

و لعلمي بما يعتقده فاني لا أوافق على ما جاء في الموضوع
من اباحته للاختلاط و تستره بعلمانيته خلف الاسلام؟!!!!

و يكفي لبيان موقفه من الاختلاط بين النساء و الرجال
في العمل و في الصلاة هذا المقطع فأدعوك لمشاهدته
انصافا للرجل و للحكم على الرجل بقوله لا بما ينقل عنه بلا دليل و لا بينة
فجزاه الله خيرا

ولكن هل يوجد فيديوا لشجبهم وغضبهم وفتاوى تحرم هذا
للعامة أنا لست هنا لكي اتطرق لشخاص دون ان اعرف ما كان موقفهم هل ثبت انهم شجبوا واستنكروا هذه المنكرات كما تكلموا عن المراة واحرمة اختلاطها ام هذه الحالة اسثتثنائية

ان لم يجدوا دعما من هؤلاء لما تجرؤا على فعل هذا
.............................................***** ******************************

انظر التناقض

وتلون الفتاوى
https://www.youtube.com/watch?v=X-jDKqJKoEc
https://www.youtube.com/watch?v=DXbK402zaOE
https://www.youtube.com/watch?v=DXbK402zaOE
************************************************** *
https://www.youtube.com/watch?v=O6obl5x5RpU

انظر كلامهم يخافون الفتن وهم المحرضين لها كلامهم متناقض يتكلمون لكن بدون تطبيق



اتتأثر بأقوالهم هذه الملونة وافعالهم العكس اين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
اين ذلك يا اخي ..
سمعنا كلم كثيرا اعجبنا لكن حينما الجد تجد العكس وتجد هؤلاء مؤيدين او صامتين او مدافعين اين الاستنكار؟؟؟؟؟؟؟؟
خصة في وقت المناسب

https://www.youtube.com/watch?v=AfXRhIW9Nmo
https://www.youtube.com/watch?v=qTyOgmS3Iws
لمسألة ليست في الاجابة الصعبة بل
سأكون راضية ومنصفة ان جأتني بقول لهذا الدكتور او غيره
في استنكاره هذا كله لان من تساهلهم جعل هؤلاء
يستبيحون كل شئ

.

[الاخ رضا]

[quote=قطوف الجنة;12325384]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لله الحمد
لكن لم اتعود ان اظلم احدا دون ان اثبت ذلك
انا لم اراه في المظاهرات وشهادة لله لكن سمعت كلاما اسرني وبعدها سمعت كلاما اسمني
انهم متناقضون ..........ولكن داعية يجب ان يكون مسؤولا انظر لشيخ رسلا حفظه الله تكلم من كل جوانب
اي ان كان المنهج فيه خلل ..هل تفرق عندوا يقول كلام وبعدها يستثني هذه الحالات لكن هل هناك استنكار غير تبرير لهذه المنكرات
المسالة في النهج وخلله ..................

https://www.youtube.com/watch?v=oocrkefldus
.
يا اخي الفاضل المشكلة ليست في الدليل المشكلة في المسخرة الذي أمام أعينهم ونظرهم وبإشرافهم
مستحيل ان يخرج هؤلاء من تلقاء نفسهم تنظيم المسيرات وكل الخروج بإشرافهم وفتاويهم وتحريضهم
وكل رأى ذلك لكن لقد سمعت كلامهم هو ماشاء الله كلام لا اعتراض عليه
لكن السؤال هنا الكلام شئ والتطبيق والافعال في واد آخر
اخي تلك هيا المصيبة .

الاستاذ صلاح أبو اسماعيل استمعت له عدد لا بأس به من الدروس ولكن هل يوجد فيديوا لشجبهم وغضبهم وفتاوى تحرم هذا
للعامة أنا لست هنا لكي اتطرق لشخاص دون ان اعرف ما كان موقفهم هل ثبت انهم شجبوا واستنكروا هذه المنكرات كما تكلموا عن المراة واحرمة اختلاطها ام هذه الحالة اسثتثنائية

ان لم يجدوا دعما من هؤلاء لما تجرؤا على فعل هذا
.............................................***** ******************************

انظر التناقض

وتلون الفتاوى
https://www.youtube.com/watch?v=x-jdkqjkoec
https://www.youtube.com/watch?v=dxbk402zaoe
https://www.youtube.com/watch?v=dxbk402zaoe
************************************************** *
https://www.youtube.com/watch?v=o6obl5x5rpu

انظر كلامهم يخافون الفتن وهم المحرضين لها كلامهم متناقض يتكلمون لكن بدون تطبيق



اتتأثر بأقوالهم هذه الملونة وافعالهم العكس اين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
اين ذلك يا اخي ..
سمعنا كلم كثيرا اعجبنا لكن حينما الجد تجد العكس وتجد هؤلاء مؤيدين او صامتين او مدافعين اين الاستنكار؟؟؟؟؟؟؟؟
خصة في وقت المناسب

https://www.youtube.com/watch?v=afxrhiw9nmo
https://www.youtube.com/watch?v=qtyogms3iws
لمسألة ليست في الاجابة الصعبة بل
سأكون راضية ومنصفة ان جأتني بقول لهذا الدكتور او غيره
في استنكاره هذا كله لان من تساهلهم جعل هؤلاء
يستبيحون كل شئ

.

كل الذي ذكرتيه يا أختي هو أمر مفروغ منه و قد صدرت به مشاركتي .
منهج السلف واضح و لا داعي للتفريعات .

و لكن يجب أن نعدل مع من يوافقنا و مع من يخالفنا

كلامي كان في جزئية محددة و هي الاختلاط و رأي الدكتور فيه و فقط .

فليفهم كلامي جيدا.

الذي لا أوافق عليه و أرى بأن الاستاذ حازم صلاح أبو اسماعيل قد ظلم فيه
هو اتهامه بأنه يحلل و يبارك الاختلاط في الصلاة و غيرها.

و الحقيقة أن رأيه و عقيدته على خلاف ماذكر بل هو من أشد الناس انكارا للاختلاط في العمل و غيره
و قد أعلن هذا بكل شجاعة في غيرما مناسبة فليرجع الى مصادر لامه.
و يكفي لمعرفة رأيه في الختلاط كتابة هذه العبارة في اليوتيوب
حازم صلاح أبو اسماعيل حكم الاختلاط.