*ҳ̸Ҳ̸ҳ * يجب ألا يعتمد الإنسان على عقله بل يعتمد على النصوص *ҳ̸Ҳ̸ҳ *

[ابو اكرام فتحون]

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يجب ألا يعتمد الإنسان على عقله
بل يعتمد على النصوص
الشيخ : إبن باز رحمه الله

إذاً الذين يعتمدون على عقولهم في فهم كثير من قضايا الدين يعدون من المخطئين سماحة الشيخ؟

الشيخ: نعم، يجب أن لا يعتمد على عقله ، بل يدرس النصوص ، ويعتمد النصوص من كلام الله وكلام رسوله
لأن فيه الهدى ، وفيه التوجيه إلى الخير، والعقل يخطئ ويصيب ، والفرق المخالفة لأهل السنة هلكوا بأسباب عقولهم
ظنوا أن عقولهم جيدة وأنها مصيبة فخالفوا النصوص بأسباب عقولهم الكاسدة التي ظنوها صحيحة

وما الذي أوقع الجهمية في نفي الصفات والأسماء ، والجبر إلا عقولهم الفاسدة؟!
وما الذي أوقع المعتزلة في نفي الصفات ، وتخليد العصاة في النار إلا عقولهم الفاسدة ؟! وهكذا أتباعهم ممن قال بهذا القول
وما الذي أوقع الخوارج في تكفير الناس بالذنوب والقول بأن العاصي كافر ، وأنه مخلد في النار إلا عقولهم الفاسدة ؟!

وهكذا غيرهم من البدع، عقولهم التي اعتمدوا عليها هي التي أهلكتهم ؛ لأنهم ظنوها سليمة ، وظنوها صحيحة
وظنوها جيدة معصومة وهي ليست كذلك ، بل هي غير معصومة، تخطي كثيرا، ولكن أحسنوا فيها الظن ، وأساؤوا الظن
بالنصوص فهلكوا

والواجب حسن الظن بالنصوص وإساءة الظن بالعقول ، وأن تخضع العقول للنصوص، النصوص معصومة إذا ثبتت
أسانيدها ، وأما العقول فغير معصومة، الإنسان محل الخطأ ومحل التقصير ومحل الهوى، وأما الرسول - صلى الله عليه وسلم -
فيما يبلغه عن الله فهو معصوم بإجماع المسلمين، وهكذا القرآن معصوم ، كلام الله - عز وجل -

فالواجب أن يحكم القرآن والسنة في عقلك ، وأن يقدم القرآن والسنة على عقلك ، وعلى عقل شيخك ومشايخك
وآباءك وأسلافك ، والناس كلهم، فالنصوص مقدمة على جميع العقول
الشيخ : إبن باز رحمه الله

[ابو اكرام فتحون]

النقل مقدم على العقل
الشيخ : إبن باز رحمه الله

الذين يقولون: إن الحديث الفلاني وإن كان صحيحاً لا يتفق مع العقل، ماذا يقول لهم سماحة الشيخ؟

يقال لهم أخطأتم، عقلكم هو الذي أخطأ ، والسنة هي المصيبة ، سواء كانت السنة متواترة أو آحادا، متى ثبت السند
واستقام السند ، وصح عند أهل العلم ، وعند أهل النقل والبصيرة وجب الحكم فيه وإن كان ليس بمتواتر ، وإن كان من
أخبار الآحاد ، وعند أهل الحديث أن الآحاد ما لم تجتمع فيه شروط المتواتر يسمونها آحاداً، قد يكون مشهوراً ، قد يكون عزيزا
قد يكون غريباً

لكن مهما كانت الحال فالصواب أن الحديث الصحيح حجة مطلقة، ولو كان آحادا، ولو كان من طريق واحدة، وقد حكم غير
واحد من أهل العلم إجماع أهل السنة على ذلك، وأن الحديث إذا استقام سنده ، واستقامت رواته، وسلم من العلة
فإنه حجة، ولو كان بسندٍ واحد ، أو سندين ، ولو لم يتوافق في شروط المتواتر ، هذا هو الحق، وهو الذي تدل
عليه الأدلة الشرعية
مثل قوله- جل وعلا -: فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ [(59) سورة النساء].
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ [(54) سورة النــور]. مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ [(80) سورة النساء].
وقوله جل وعلا : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا [(7) سورة الحشر]. هذا يعم، فيعم الأخبار المتواترة
والأخبار الغير متواترة، وأكثر السنة غير متواتر.

المقدم: الواقع سماحة الشيخ هذه القضية تكاد تكونوا قضية العصر، ولاسيما وأن هناك بعضاً من طلبة العلم
يؤمن بهذه المدرسة الموسومة بالمدرسة العقلية، ويعرضون النصوص الشرعية كما يزعمون على عقولهم، فما وافق
عقولهم أخذوا به، وما لم يكن كانوا جريئين في رده كما يقولون، لعل هناك من كلمة أخيره في هذا المقام؟

الشيخ: نسأل الله أن يهديهم، نسأل الله أن يردهم إلى الصواب، لقد أخطئوا وظلوا السبيل، فنسأل الله أن يهديهم إلى الصواب
وأن يردهم إلى الحق، حتى يسلموا في أنفسهم ، ويسلم غيرهم من شرهم، نسأل الله أن يهديهم، لقد أخطئوا كثيراً
وظلوا كثيرا، والعقول محل الخطأ ، ومحل النقص ، ومحل النسيان ، والعصمة لله ولكتابه ولرسوله فيما يبلغ عن الله
ما هي لعقول الناس، ولو فكر إنسان في عقله لعرف أخطاء عقله فيما يتعلق بنفسه وبيته وأولاده وغير ذلك، لو فكر

لكن أكثر الناس يغتر بعقله ، ويظن أن عقله جيد ، وأنه يصيب ، وأنه يعرف يميز الصواب من الخطأ من السنة وهذا
جهل كبير، في هذا جهل كبير

فإن السنة ليست تأتي بموافقة عقول الناس، تأتي بما تقتضيه حكمة الله - جل وعلا - ، وعلمه - سبحانه وبحمده -
بأحوال الناس، وحكمته العظيمة في مصالحهم ، ودرء الشر عنهم. فالشرائع تأتي بما تحار فيه العقول ولكن لا تأتي بما
تحيله العقول، العقول الصحيحة السليمة تخضع، ما تحيل ما جاءت به السنة، ولا ما جاء به الكتاب العزيز ، قد تحار
ولا تعرف الحكمة ، لكن ترجع إلى الصواب، الحكمة إلى الله - جل وعلا -، إن ظهرت لك فالحمد لله و إلا فهو حكيم عليم
وإن لم تعرف حكمته، فهو حكيم عليم، عليك أن تخضع لقوله وشرعه ، وإن جهلت الحكمة ، فالله - سبحانه -
هو الحكيم العليم وإن أبيت، وقلت إنه ما ظهر لك الحكمة، فالله أحكم منك، وأعلم منك - سبحانه وتعالى -، وهو الحكيم العليم
قطعاً

وأنت إذا كنت مسلم تسلم بهذا، تؤمن بأنه حكيم عليم، فإن كنت مؤمناً بذلك فاخضع لهذا الشيء، وألغ عقلك إذا ثبت النص
واعلم أن الله حكيم عليم ، وأنه أعلم منك بمصالح عباده - سبحانه وتعالى -

الشيخ : إبن باز رحمه الله

[ابراهـيم]

لو تمّ اعتماد هذه القاعدة لما وجدنا شخصا يدخل للاسلام ، لا من خوارج و لا من كتابيين

اذا كرّمنا الله بالعقل و قال في صريح كتابه لماذا نصر ألاّ نعقل أ ن لا نتفكّر أن لا نتدبّر ؟

هناك اجتهادات بشريّة يجب دائما أن تخضع للتمحيص و لا أقصد كتاب الله أو السنة الخالصة

بل الدعاة إلى تعطيل العقل حسبنا الله ونعم الوكيل أو ليس الفرق بين الأنعام و الانسان إلا عقله .........

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~~مخلوف~~~

لو تمّ اعتماد هذه القاعدة لما وجدنا شخصا يدخل للاسلام ، لا من خوارج و لا من كتابيين

اذا كرّمنا الله بالعقل و قال في صريح كتابه لماذا نصر ألاّ نعقل أ ن لا نتفكّر أن لا نتدبّر ؟

هناك اجتهادات بشريّة يجب دائما أن تخضع للتمحيص و لا أقصد كتاب الله أو السنة الخالصة

بل الدعاة إلى تعطيل العقل حسبنا الله ونعم الوكيل أو ليس الفرق بين الأنعام و الانسان إلا عقله .........

الإجابة والرد على مشاركتك الاخ مخلوف ولله الحمد هي في مضمون كلماتك
فأظن أنك لم تفهم ما قد قرأت ؟
فالموضوع فعلا متعلق بكتاب الله و السنة الخالصة

و ليس دعوة لتعطيل العقل يا سي مخلوف
و كلامك لا علاقة له بالموضوع
فبتسرعك أردت أن تلصق بغيرك ما لم يقل و ما لم يدعو له
فأدعوك للتريث و التمهل و التمعن ففي ذلك خير كثير

سائلا الله أن يرينا جميعا الحق حقا دائما ويرزقك إتباعها
و أن يرينا الباطل باطلا ويجنبا إتباعه

[المنصور3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~~مخلوف~~~

لو تمّ اعتماد هذه القاعدة لما وجدنا شخصا يدخل للاسلام ، لا من خوارج و لا من كتابيين

اذا كرّمنا الله بالعقل و قال في صريح كتابه لماذا نصر ألاّ نعقل أ ن لا نتفكّر أن لا نتدبّر ؟

هناك اجتهادات بشريّة يجب دائما أن تخضع للتمحيص و لا أقصد كتاب الله أو السنة الخالصة

بل الدعاة إلى تعطيل العقل حسبنا الله ونعم الوكيل أو ليس الفرق بين الأنعام و الانسان إلا عقله .........

من أعظم البدع التي حصلت في تاريخ الإسلام تقديم العقل على النقل، وادعاء أن العقل يخالف النقل في بعض الأحيان، وأنه إذا حصل خلاف بين دليل وبين العقل يقدم العقل، أولئك الأخسرون أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً، أتباع المنهج العقلاني، الذين قدسوا العقل وقدموه على الكتاب والسنة، بدعة قديمة حديثة، قديمة في أشكالها وأنواعها، وحديثة فيما يظهر منها في هذا الزمان من أنواع وألوان من البدع أيضاً، لقد ضلت الفرق في قديم الإسلام، في قديم عهد الإسلام بعد عهد النبوة، عندما قدموا العقل على النقل، وخرجت الفرق من الخوارج، والمعتزلة، وغيرهم بسبب تقديمهم للعقل على النص، ما راعوا حرمة الكتاب والسنة، ولا جعلوا للنص مكانه الصحيح، وزعموا أن العقل الكامل هو قطعي، يقدم على النص إذا حصل تعارض، قال ابن القيم رحمه الله: وكل من له مسكة من عقل يعلم أن فساد العالم وخرابه إنما نشأ من تقديم الرأي على الوحي. فلا إله إلا الله كم نفي بهذه الآراء من حق، وأثبت بها من باطل، وأميت بها من هدى، وأحيي بها من باطل، وكم هدم من معقل الإيمان، وعمر بها من دين الشيطان، إن الله تعالى خلق عقل العباد محصوراً، لا يدرك أموراً كثيرة، وجعل له وظائف. وظيفة العقل في الإسلام:

فإن قال قائل: ما هي وظيفة العقل في الإسلام؟
فنقول: إن وظيفة العقل أمور كثيرة، ومنها: اجتهاد العلماء بعقولهم في استنباط الأحكام من الأدلة الشرعية، وخصوصاً للقضايا المستجدة كالصلاة في الطائرة، والصوم في بلاد فيها ليل متواصل، أو نهار متواصل، أو نحو ذلك في كل عصر بحسب ما يستجد فيه.
وكما قال علي رضي الله عنه"لو كان الدين بالرأي لكان مسح باطن الخف أولى من ظاهرها"، مسح باطن الخف أولى من ظاهره، . لا يجوز لنا مطلقاً أن نحكم عقولنا في النصوص فنرد هذا ونقبل هذا؛ لأن العقل وافق هذا وخالف هذا، ما دام ثبت عن الله ورسوله يجب الأخذ به ولا بد

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~~مخلوف~~~

لو تمّ اعتماد هذه القاعدة لما وجدنا شخصا يدخل للاسلام ، لا من خوارج و لا من كتابيين

اذا كرّمنا الله بالعقل و قال في صريح كتابه لماذا نصر ألاّ نعقل أ ن لا نتفكّر أن لا نتدبّر ؟

هناك اجتهادات بشريّة يجب دائما أن تخضع للتمحيص و لا أقصد كتاب الله أو السنة الخالصة

بل الدعاة إلى تعطيل العقل حسبنا الله ونعم الوكيل أو ليس الفرق بين الأنعام و الانسان إلا عقله .........

أخشى أنك لم تفهم كلام الإمام ابن باز رحمه الله تعالى
أو أنك منكر لكلامه جملة و تفصيلا ..
و إلا فلما التعقيب بما ذكرتَ !

[widou230]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

أخشى أنك لم تفهم كلام الإمام ابن باز رحمه الله تعالى
أو أنك منكر لكلامه جملة و تفصيلا ..
و إلا فلما التعقيب بما ذكرتَ !

أخشى أن لا أفهم كتاب الله و السنة الصحيحة لنبينا لا كلام ابن باز رحمه الله تعالى

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

النقل مقدم على العقل
الشيخ : إبن باز رحمه الله

الذين يقولون: إن الحديث الفلاني وإن كان صحيحاً لا يتفق مع العقل، ماذا يقول لهم سماحة الشيخ؟

يقال لهم أخطأتم، عقلكم هو الذي أخطأ ، والسنة هي المصيبة ، سواء كانت السنة متواترة أو آحادا، متى ثبت السند
واستقام السند ، وصح عند أهل العلم ، وعند أهل النقل والبصيرة وجب الحكم فيه وإن كان ليس بمتواتر ، وإن كان من
أخبار الآحاد ، وعند أهل الحديث أن الآحاد ما لم تجتمع فيه شروط المتواتر يسمونها آحاداً، قد يكون مشهوراً ، قد يكون عزيزا
قد يكون غريباً

لكن مهما كانت الحال فالصواب أن الحديث الصحيح حجة مطلقة، ولو كان آحادا، ولو كان من طريق واحدة، وقد حكم غير
واحد من أهل العلم إجماع أهل السنة على ذلك، وأن الحديث إذا استقام سنده ، واستقامت رواته، وسلم من العلة
فإنه حجة، ولو كان بسندٍ واحد ، أو سندين ، ولو لم يتوافق في شروط المتواتر ، هذا هو الحق، وهو الذي تدل
عليه الأدلة الشرعية
مثل قوله- جل وعلا -: فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ [(59) سورة النساء].
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ [(54) سورة النــور]. مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ [(80) سورة النساء].
وقوله جل وعلا : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا [(7) سورة الحشر]. هذا يعم، فيعم الأخبار المتواترة
والأخبار الغير متواترة، وأكثر السنة غير متواتر.

المقدم: الواقع سماحة الشيخ هذه القضية تكاد تكونوا قضية العصر، ولاسيما وأن هناك بعضاً من طلبة العلم
يؤمن بهذه المدرسة الموسومة بالمدرسة العقلية، ويعرضون النصوص الشرعية كما يزعمون على عقولهم، فما وافق
عقولهم أخذوا به، وما لم يكن كانوا جريئين في رده كما يقولون، لعل هناك من كلمة أخيره في هذا المقام؟

الشيخ: نسأل الله أن يهديهم، نسأل الله أن يردهم إلى الصواب، لقد أخطئوا وظلوا السبيل، فنسأل الله أن يهديهم إلى الصواب
وأن يردهم إلى الحق، حتى يسلموا في أنفسهم ، ويسلم غيرهم من شرهم، نسأل الله أن يهديهم، لقد أخطئوا كثيراً
وظلوا كثيرا، والعقول محل الخطأ ، ومحل النقص ، ومحل النسيان ، والعصمة لله ولكتابه ولرسوله فيما يبلغ عن الله
ما هي لعقول الناس، ولو فكر إنسان في عقله لعرف أخطاء عقله فيما يتعلق بنفسه وبيته وأولاده وغير ذلك، لو فكر

لكن أكثر الناس يغتر بعقله ، ويظن أن عقله جيد ، وأنه يصيب ، وأنه يعرف يميز الصواب من الخطأ من السنة وهذا
جهل كبير، في هذا جهل كبير

فإن السنة ليست تأتي بموافقة عقول الناس، تأتي بما تقتضيه حكمة الله - جل وعلا - ، وعلمه - سبحانه وبحمده -
بأحوال الناس، وحكمته العظيمة في مصالحهم ، ودرء الشر عنهم. فالشرائع تأتي بما تحار فيه العقول ولكن لا تأتي بما
تحيله العقول، العقول الصحيحة السليمة تخضع، ما تحيل ما جاءت به السنة، ولا ما جاء به الكتاب العزيز ، قد تحار
ولا تعرف الحكمة ، لكن ترجع إلى الصواب، الحكمة إلى الله - جل وعلا -، إن ظهرت لك فالحمد لله و إلا فهو حكيم عليم
وإن لم تعرف حكمته، فهو حكيم عليم، عليك أن تخضع لقوله وشرعه ، وإن جهلت الحكمة ، فالله - سبحانه -
هو الحكيم العليم وإن أبيت، وقلت إنه ما ظهر لك الحكمة، فالله أحكم منك، وأعلم منك - سبحانه وتعالى -، وهو الحكيم العليم
قطعاً

وأنت إذا كنت مسلم تسلم بهذا، تؤمن بأنه حكيم عليم، فإن كنت مؤمناً بذلك فاخضع لهذا الشيء، وألغ عقلك إذا ثبت النص
واعلم أن الله حكيم عليم ، وأنه أعلم منك بمصالح عباده - سبحانه وتعالى -

الشيخ : إبن باز رحمه الله

عندما أقرأ هذا النوع من المواضيع أبقي في حيرة

هل هناك فعلا من العلماء أو حتى من الدعاة من يقول بتقديم العقل عن النقل , في موضوع يتعلق بالنقل , فحبذا لو تذكرون عالما أو داعية

يقول ذلك بالدليل
هل معنى هذا الكلام أن لا نعمل عقولنا في النصوص , فيكون فهم العاقل و الغبي لهذه النصوص سواء.

أقول لكم صراحة و بدون فخر و لكن لتبيان نعمة العقل التي جعلت الانسان أفضل مخلوقات الله
أنا شخصيا و بدون فخر, منذ المرحلة الثانوية, ما من مسألة أو حديث استهجنه عقلي الا وتبين لي و لو بعد حين أن المسألة فيها خطأ او ان الحديث ضعيف أو موضوع
بل سمعت كما سمع الكثير بعض الاحداث في السيرة , أو في التاريخ الاسلامي و لم يتقبلها عقلي و تبين لي أنها موضوعة
في السابق لم يكن لدي وسيلة لتحقيق و لكن الحمد لله الآن التحقق من الأمر سهل
مؤخرا كنت في صلاة الجمعة , فسمعت قصة عن عمر رضي الله عنه تروي عدله ,فلما خرجنا قلت لصاحبي : لم أطمئن لهذاالخبر , عقلي يقول لي ان هذا الخبر مكذوب على عمررضي الله عنه
و بالفعل لما بحثت, وجدتها لا تصح
فالحمد لله على نعمة العقل,حمدا طيبا مباركا ملء السموات و الأرض و ملء ما شئت من شيئ بعد

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

عندما أقرأ هذا النوع من المواضيع أبقي في حيرة

هل هناك فعلا من العلماء أو حتى من الدعاة من يقول بتقديم العقل عن النقل , في موضوع يتعلق بالنقل , فحبذا لو تذكرون عالما أو داعية

يقول ذلك بالدليل
هل معنى هذا الكلام أن لا نعمل عقولنا في النصوص , فيكون فهم العاقل و الغبي لهذه النصوص سواء.

أقول لكم صراحة و بدون فخر و لكن لتبيان نعمة العقل التي جعلت الانسان أفضل مخلوقات الله
أنا شخصيا و بدون فخر, منذ المرحلة الثانوية, ما من مسألة أو حديث استهجنه عقلي الا وتبين لي و لو بعد حين أن المسألة فيها خطأ او ان الحديث ضعيف أو موضوع
بل سمعت كما سمع الكثير بعض الاحداث في السيرة , أو في التاريخ الاسلامي و لم يتقبلها عقلي و تبين لي أنها موضوعة
في السابق لم يكن لدي وسيلة لتحقيق و لكن الحمد لله الآن التحقق من الأمر سهل
مؤخرا كنت في صلاة الجمعة , فسمعت قصة عن عمر رضي الله عنه تروي عدله ,فلما خرجنا قلت لصاحبي : لم أطمئن لهذاالخبر , عقلي يقول لي ان هذا الخبر مكذوب على عمررضي الله عنه
و بالفعل لما بحثت, وجدتها لا تصح
فالحمد لله على نعمة العقل,حمدا طيبا مباركا ملء السموات و الأرض و ملء ما شئت من شيئ بعد

ليس هناك عقل واحد يمكن أن يرجع إليه فعقول الناس تختلف كختلاف الأشجار والأوراق والأزهار وإلخ..
ليس هناك وحدة تجمعها إطلاقاً فما يكون معقولاً عن زيد يكون غير معقول عند آخر وناس يتوسطون بين ذلك بين هذا وهذا إلخ...

اتدعو الامة لكي تلتف و تتفق على أن نجعل عقلك و هذه الأفكار مراجعا !!!!
عذرا , تأكد أني سأكون أول المعارضين لمثل هذه الافكار و الاهواء

[aboubilal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

ليس هناك عقل واحد يمكن أن يرجع إليه فعقول الناس تختلف كختلاف الأشجار والأوراق والأزهار وإلخ..
ليس هناك وحدة تجمعها إطلاقاً فما يكون معقولاً عن زيد يكون غير معقول عند آخر وناس يتوسطون بين ذلك بين هذا وهذا إلخ...

اتدعو الامة لكي تلتف و تتفق على أن نجعل عقلك و هذه الأفكار مراجعا !!!!
عذرا , تأكد أني سأكون أول المعارضين لمثل هذه الافكار و الاهواء

لم ترد على تساؤلي :
هل هناك فعلا من العلماء أو حتى من الدعاة من يقول بتقديم العقل عن النقل , في موضوع يتعلق بالنقل , فحبذا لو تذكرون عالما أو داعية مع البينة ?


هل معنى هذا الكلام أن لا نعمل عقولنا في النصوص , فيكون فهم العاقل و الغبي لهذه النصوص سواء.?

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboubilal

لم ترد على تساؤلي :
هل هناك فعلا من العلماء أو حتى من الدعاة من يقول بتقديم العقل عن النقل , في موضوع يتعلق بالنقل , فحبذا لو تذكرون عالما أو داعية مع البينة ?


هل معنى هذا الكلام أن لا نعمل عقولنا في النصوص , فيكون فهم العاقل و الغبي لهذه النصوص سواء.?

قال الشيخ العلامة محدث العصر محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة ( 7 / 824 ) :
( وأيضاً فإني أريد أن أحذر من ضلالة من ضلالات ذلك الشيخ الغزالي الذي ملأ الدنيا بالتشكيك في أحاديث النبي صلى الله
عليه وسلم والطعن فيها باسم الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم في كتابه ( السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث ) .
والحقيقة أن كل من درس كتابه هذا من العلماء تبين له - كالشمس في رابعة النهار - أنه لا فقه عنده ولا حديث
إلا ما وافق عقله وهواه ! . ) .


أما فهم النصوص ليس لكل من هب و دب أن يفهم النص كما تهواه نفسه أو كما يمليه عليه عقله وأفكاره
وإلا فما هو دور العلماء , ورثة الأنبياء و ما فائدة علمهم ؟
فقد قال الله تعالى: ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ )
و قال رسول الله صلى الله و سلم : (( يؤم القوم أقرؤهم
لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء ، فأعلمهم بالسنة
فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء ، فأقدمهم سناً ولا يؤمَنَ الرجل الرجل في سلطانه
ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه )) رواه مسلم

[ابراهـيم]

يا فتحون اذا كان الرأي يفرض علينا و يلبّس بقال الله و قال الرسول و تعتقد أنّه كذلك
فأنت في مشكل أكبر من مشكل عدم استيعابك لكلامي .... و لا ألومك فعنوان الموضوع كاف لوصف حالتك

و الله لا أقصد تهكّم أكثر من أسفي على الحال .

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~~مخلوف~~~

يا فتحون اذا كان الرأي يفرض علينا و يلبّس بقال الله و قال الرسول و تعتقد أنّه كذلك
فأنت في مشكل أكبر من مشكل عدم استيعابك لكلامي .... و لا ألومك فعنوان الموضوع كاف لوصف حالتك

و الله لا أقصد تهكّم أكثر من أسفي على الحال .

وضعت نفسك الاخ المشرف
في موقف محرج حقا و لا تحسد عليه

[yacine dzz]

بسم الله الرحمــن الرحيم :
النقل هو كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ، قال ابن القيم كما في "مختصر الصواعق"(1/293) المعارضة بين العقل والنقل هي أصل كل فساد في العالم وهي ضد دعوة الرسل من كل وجه فإنهم دعوا إلى تقديم الوحي على الآراء والعقول وصار خصومهم إلى ضد ذلك فأتباع الرسل قدموا الوحي على الرأي والمعقول وأتباع إبليس ونوابه قدموا العقل على النقل) وذكر أن تقديم العقل على النقل يؤدي إلى إبطال العقل نفسه وإلى إبطال الشرائع السماوية.
وقال بعض العلماء: (اعلم أن أول شبهة وقعت في الخلق شبهة إبليس ومصدرها استبداده بالرأي في مقابلة النص واختياره الهوى في معارضة الأمر واستكباره بالمادة التي خلق منها ـ وهي النار ـ على مادة آدم ـ وهي الطين ـ وتشعبت عن هذه الشبهة شبهات.

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yacine dzz

بسم الله الرحمــن الرحيم :
النقل هو كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ، قال ابن القيم كما في "مختصر الصواعق"(1/293) المعارضة بين العقل والنقل هي أصل كل فساد في العالم وهي ضد دعوة الرسل من كل وجه فإنهم دعوا إلى تقديم الوحي على الآراء والعقول وصار خصومهم إلى ضد ذلك فأتباع الرسل قدموا الوحي على الرأي والمعقول وأتباع إبليس ونوابه قدموا العقل على النقل) وذكر أن تقديم العقل على النقل يؤدي إلى إبطال العقل نفسه وإلى إبطال الشرائع السماوية.
وقال بعض العلماء: (اعلم أن أول شبهة وقعت في الخلق شبهة إبليس ومصدرها استبداده بالرأي في مقابلة النص واختياره الهوى في معارضة الأمر واستكباره بالمادة التي خلق منها ـ وهي النار ـ على مادة آدم ـ وهي الطين ـ وتشعبت عن هذه الشبهة شبهات.

وأتباع إبليس ونوابه قدموا العقل على النقل.....

للأسف هم كثيرون ، نسأل الله العافية
و نحمده ونشكره على نعمة الاسلام والسنة
وأن جعلنا متبعين لا مبتدعين

جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك