استشارات - الصفحة 4 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية

منتديات الجلفة ... أكثر من 14 سنة من التواجد على النت ... قم بالتسجيل في أكبر تجمع جزائري - عربي و استفد من جميع المزايا، تصفّح دون اعلانات، اشترك في المواضيع التي تختارها ليصلك الجديد على بريدك الالكتروني

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

استشارات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2020-10-03, 08:12   رقم المشاركة : 46
معلومات العضو
اميرة الامواج
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

سلام من قلب يحب السلام









 

رد مع اقتباس
قديم 2020-10-03, 16:05   رقم المشاركة : 47
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










vb_icon_m (5)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الامواج مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

سلام من قلب يحب السلام
الحمد لله الذي بفضلة تتم الصالحات

و بارك الله فيكِ

و جزاكِ الله عنا كل خير








رد مع اقتباس
قديم 2020-10-03, 20:41   رقم المشاركة : 48
معلومات العضو
اميرة الامواج
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك

هل يحق للزوج أن يرغم زوجته على العمل
على والديه وذلك من خلال تحضير الاكل
وغسل الملابس وغيره ؟؟؟؟

هل يحق للزوجة أن تطلب الطلاق من زوجها بالسبب عدم كسوته لها ؟

هل تغيير الحفاظة ( مع لمس عورته) للطفل الصغير تبطل الوضوء ؟؟

سلام من قلب يحب السلام









رد مع اقتباس
قديم 2020-10-04, 06:31   رقم المشاركة : 49
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الامواج مشاهدة المشاركة

هل يحق للزوج أن يرغم زوجته على العمل
على والديه وذلك من خلال تحضير الاكل
وغسل الملابس وغيره ؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

إن من أهم آثار عقد الزوجية بين الزوجين

أن تسلِّم الزوجة نفسها لزوجها

ليتم الاستمتاع بينهما

وليس من لوازم عقد الزوجية خدمة الزوجة

لأهل زوجها ، لا أمه ، ولا أخواته ، ولا غيرهن

وهذا مما لا ينبغي أن يُختلف فيه

إلا أن تتبرع الزوجة بتلك الخدمة

احتساباً للأجر ، وبرّاً بزوجها .

قال علماء اللجنة الدائمة :

ليس في الشرع ما يدل على إلزام الزوجة أن تساعد أم الزوج

إلا في حدود المعروف ، وقدر الطاقة

إحساناً لعشرة زوجها ، وبرّاً بما يجب عليه بره .


الشيخ عبد العزيز بن باز

الشيخ عبد الرزاق عفيفي

الشيخ عبد الله بن غديان

الشيخ عبد الله بن قعود .

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 19 / 264 ، 265 ) .


وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - :

هل لأم الزوج حق على الزوجة ؟ .

فأجاب :

لا ، أم الزوج ليس لها حق واجب على الزوجة بالنسبة للخدمة

لكن لها حق مِن المعروف ، والإحسان

وهذا مما يجلب مودة الزوج لزوجته

أن تراعي أمه في مصالحها وتخدمها في الأمر اليسير

وأن تزورها من حين لآخر وأن تستشيرها في بعض الأمور

وأما وجوب الخدمة : فلا تجب

لأن المعاشرة بالمعروف تكون بين الزوج والزوجة .


" لقاءات الباب المفتوح " ( 68 / السؤال 14 ) .

فيجب على الزوج

أن يقف عند هذا الحكم الشرعي

ولا يطلب من الزوجة ما لا يلزمها شرعاً

وعليه أن يعلم أنه لا طاعة له عليها

لو أنه أمر زوجته بخدمة أهله

لأن أمره ذاك ليس من شرع الله تعالى .


وفي الوقت نفسه :

نوصي الزوجة أن تسعى جاهدة

لإنهاء النزاع بينها وبين والدة زوجها

وأن تعلم أن هذا مما يجلب السعادة لها

ولجميع أفراد الأسرة

ولتعلم أنه قد يأتي عليها زمان تحتاج فيه لخدمة زوجات أبنائها

فلعلها إذا احتسبت خدمة أم زوجها

أن ييسر الله تعالى من زوجات أبنائها

من تقوم على خدمتها ، والعناية بها .








رد مع اقتباس
قديم 2020-10-04, 07:30   رقم المشاركة : 50
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الامواج مشاهدة المشاركة
هل يحق للزوجة أن تطلب الطلاق من زوجها بالسبب عدم كسوته لها ؟
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

النفقة :

وقد أجمع علماء الإسلام على وجوب نفقات الزوجات

على أزواجهن بشرط تمكين المرأة نفسها لزوجها

فإن امتنعت منه أو نشزت لم تستحق النفقة .

والحكمة في وجوب النفقة لها :

أن المرأة محبوسة على الزوج بمقتضى عقد الزواج

ممنوعة من الخروج من بيت الزوجية

إلا بإذن منه للاكتساب

فكان عليه أن ينفق عليها وعليه كفايتها

وكذا هي مقابل الاستمتاع وتمكين نفسها له .

والمقصود بالنفقة :

توفير ما تحتاج إليه الزوجة من طعام ، ومسكن

فتجب لها هذه الأشياء

لقوله تعالى : ( وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ) البقرة/233

وقال عز وجل : ( لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله ) الطلاق/7 .


وفي السنة :

قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة -

زوج أبي سفيان وقد اشتكت عدم نفقته عليها -

خذي ما يكفيكِ وولدَكِ بالمعروف " .

عن عائشة قالت : دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان

على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقالت : يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح

لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بنيَّ

إلا ما أخذت من ماله بغير علمه

فهل علي في ذلك من جناح ؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك .


رواه البخاري ( 5049 ) ومسلم ( 1714 ) .

وعن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال في خطبة حجة الوداع :

" فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله

واستحللتم فروجهن بكلمة الله

ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه

فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح

ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف "


. رواه مسلم ( 1218 ) .

و بناء علي ما تفدم

فالإسلام هو : الحنيفية السمحة التي بعث

بها النبي صلى الله عليه وسلم

ومن خُلُقه : اللطف والرأفة والرفق

ومِن أولى الناس بذلك : الزوجين

والرفق هو من المعروف

بل إنه من أعرف المعروف.


لذلك اختنا الفاضلة

سؤالك لابد له من توضيح


مثلا هل لدي للزوجة ما يكفيها من ملابس

ام هي بهذه الكسوة يصبح لاديها ما يكفيها

هل عدم كسوتها جاء من بخل ام جاء من عسرة

هل كان يحضر لها كسوتها من قبل

و اصبح لا يحضر كسوتها

هل الزوج احضر كسوته لنفسه و لم يحضر لها

ام احضر كسوتة بدون الحاجه لها

هل الزوج احضر كسوة اولاده

او هم كذلك لم يحضر لهم شئ بالرغم من احتياجهم

هل الزوج يقصر كذلك معها في نفقات اخري








آخر تعديل *عبدالرحمن* 2020-10-04 في 07:30.
رد مع اقتباس
قديم 2020-10-04, 07:47   رقم المشاركة : 51
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الامواج مشاهدة المشاركة

هل تغيير الحفاظة ( مع لمس عورته) للطفل الصغير تبطل الوضوء ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اختلف العلماء رحمهم الله :

هل الوضوء ينتقض بمس عورة الصغير ؟


فذهب بعض أهل العلم :

إلى أن الوضوء ينتقض بمس عورة الصغير

كما ينتقض بمس عورة الكبير .

قال ابن قدامه رحمه الله :

فعلى رواية النقض – أي : نقض الوضوء بمس الفرج -

: لا فرق بين ذكره وذكر غيره

ولا فرق بين ذكر الصغير والكبير .


انتهى بتصرف من " المغني " (1/118) .

وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء :

هل لمس عورة صغيري أثناء تغيير ملابسه ينتقض وضوئي ؟

فأجابت : " لمس العورة بدون حائل ينقض الوضوء

سواء كان الملموس صغيرا أو كبيرا

لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( من مس فرجه فليتوضأ )

وفرج الممسوس مثل فرج الماس "


انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة " (5/ 265)

والقول الثاني :

أن الوضوء لا ينتقض بمس عورة الصغير .


قال ابن قدامه رحمه الله :

" وعن الزهري والأوزاعي :

لا وضوء على من مس ذكر الصغير ;

لأنه يجوز مسه والنظر إليه "


انتهى من " المغني " (1/118) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

هل غسل فرج الطفل ينقض الوضوء ؟

فأجاب رحمه الله :

" لا ، يعني : مس عورة الطفل لا ينقض الوضوء

بل مس عورة الإنسان البالغ لا ينقض الوضوء

إلا إذا كان لشهوة

وبهذا نجمع بين حديث طلق بن علي و بسرة بنت صفوان :

فإن حديث طلق بن علي :

( أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل :

عن الرجل يمس ذكره في الصلاة أعليه وضوء ؟

قال : لا ، إنما هو بضعة منك )

وحديث بسرة : ( من مس ذكره فليتوضأ ) .

نقول : إذا كان لشهوة وجب الوضوء

وإذا كان لغير شهوة لم يجب

ويوحي إلى هذا التفصيل قول النبي صلى الله عليه وسلم :

( إنما هو بضعه منك )

فإذا مسسته كما تمس مثلاً بقية الأعضاء

ومعلوم أن الإنسان لا يمس غير الذكر لا يمسها للشهوة أبداً

أليس كذلك ؟

طيب نقول : إذا مسسته كما تمس سائر الأعضاء

بدون شهوة فإنه لا وضوء عليك

وإن مسسته بشهوة ، فعليك الوضوء

لأنه ربما يخرج شيءٌ منك مع الشهوة من حيث لا تشعر .

والخلاصة :

أن مس ذكر الكبير والصغير لا ينقض الوضوء

إلا إذا كان لشهوة

والذي يغسل فرج الصبي قطعاً ليس عنده شهوة "


انتهى من " لقاء الباب المفتوح " .

و جاء في موقع الاسلام سؤال و جواب

والأقرب والله أعلم ، القول الثاني :

وهو أن وضوء الأم لا ينتقض إذا هي مست عورة طفلها

لأن هذا مما تعم به البلوى

ومع هذا لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم

أمره لنساء الصحابة بإعادة الوضوء

كلما احتجن إلى مس عورة أولادهن

مع أن العادة جارية

أن المرأة كثيراً ما تمس عورة طفلها .

والله أعلم .








رد مع اقتباس
قديم 2020-10-04, 18:52   رقم المشاركة : 52
معلومات العضو
اميرة الامواج
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك

الله فيك وجزاك الله خيرا على كل المجهودات
المبذولة وجعلها الله في ميزان حسناتك

أسأل الله أن يحصنكم بالقرأن ، ويبعد عنكم الشيطان ، وييسر لكم من الأعمال ما يقربكم فيها إلى العليين ، ويجعل لقيانا في جنة الفردوس .

حفظكم الله ورعاكم .....

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .

سلام من قلب يحب السلام واحب السلام








رد مع اقتباس
قديم 2020-10-18, 16:10   رقم المشاركة : 53
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الامواج مشاهدة المشاركة
بارك
الله فيك وجزاك الله خيرا على كل المجهودات
المبذولة وجعلها الله في ميزان حسناتك

أسأل الله أن يحصنكم بالقرأن ، ويبعد عنكم الشيطان ، وييسر لكم من الأعمال ما يقربكم فيها إلى العليين ، ويجعل لقيانا في جنة الفردوس .

حفظكم الله ورعاكم .....

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .

سلام من قلب يحب السلام واحب السلام
الحمد لله الذي بفضلة تتم الصالحات

اللهم امين و لكِ بالمثل اخننا الفاضلة

و مازال بابي مفتوج لكِ دائما

بارك الله فيكِ








رد مع اقتباس
قديم 2020-11-08, 06:00   رقم المشاركة : 54
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

و مازال باب الاستفسار مفتوح للجميع

و الله المستعان








رد مع اقتباس
قديم 2020-11-22, 19:00   رقم المشاركة : 55
معلومات العضو
زايدي أمحمد
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله
اشكركم فتحتم لنا مجال لمعرفو ديننا ومعرفة حكم في محتلف مجالات
سؤال احبابي هو بخصوص الزكاة هذا العام زكاة نصابه 58 مليون وبضع دنانير
في نوفمبر لسنة 2019 اخرجت زكاة لبلوغ النصاب 57 مليون ودوران الحول وبحكم اني عامل عند الدولة المال كنت ادخره
والان في نوفمبر 2020 اصبح لدي 90 مليون ولم يبلغ دوران الحول سؤاالي هل استخرج زكااة على 57 مليون لدوران الحول وبلوغ النصاب ام على 90 مليون الذي بلغ النصاب ولم تدور عليه دوران الحول ارجو اان تفهموني جيدا وبارك الله فيكم









رد مع اقتباس
قديم 2020-11-23, 05:24   رقم المشاركة : 56
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زايدي أمحمد مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمه الله
اشكركم فتحتم لنا مجال لمعرفو ديننا ومعرفة حكم في محتلف مجالات

عليكم السلام ورحمة الله و بركاته

الحمد لله الذي بفضلة تتم الصالحات

الشكر موصول لحضورك الطيب

بارك الله فيك


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زايدي أمحمد مشاهدة المشاركة
اني عامل عند الدولة المال كنت ادخره
اؤكد هنا علي امر هام يبدوا انك تعلمة

وقد لا يعلمة البعض و هو

إذا توفرت شروط وجوب الزكاة في المال

كبلوغ النصاب ومرور الحول وجب فيه الزكاة

ولو كان هذا المال مدخرا لقضاء حاجة معينة

من سكن أو تعليم أو نفقة

لعموم الأدلة الدالة على وجوب الزكاة

فيما بلغ نصابا وحال عليه الحول من غير استثناء .
.


و الان مع اجابة سؤالك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زايدي أمحمد مشاهدة المشاركة

والان في نوفمبر 2020 اصبح لدي 90 مليون ولم يبلغ دوران الحول سؤاالي هل استخرج زكااة على 57 مليون لدوران الحول وبلوغ النصاب ام على 90 مليون الذي بلغ النصاب ولم تدور عليه دوران الحول ارجو اان تفهموني جيدا وبارك الله فيكم
المال لا تجب فيه الزكاة المفروضة

حتى يبلغ النصاب ويحول عليه الحول .

قال ابن قدامة رحمه الله :

" لَا يَجُوزُ تَعْجِيلُ الزَّكَاةِ قَبْلَ مِلْكِ النِّصَابِ

بِغَيْرِ خِلَافٍ عَلِمْنَاهُ ، وَلَوْ مَلَكَ بَعْضَ نِصَابٍ

فَعَجَّلَ زَكَاتَهُ ، أَوْ زَكَاةَ نِصَابٍ

لَمْ يَجُزْ؛ لِأَنَّهُ تَعَجَّلَ الْحُكْمَ قَبْلَ سَبَبِهِ "


انتهى من "المغني" (2/ 471) .

و بناء علي ما تقدم

عليك استخرج الزكاة على 57 مليون

و الباقي تنتظر حتي يحول عليه الحول

و تخرج الزكاة له


و هذا فقط لك و لمن هو مثلك

لكن في حالات اخري لها حكم اخر و هذا للعلم


يجوز إخراج الزكاة قبل وقت وجوبها

إذا كان قد ملك نصابها

فإذا وجبت عليه في شوال فأخرجها في رمضان مثلا :

أجزأه ذلك

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" وَأَمَّا تَعْجِيلُ الزَّكَاةِ قَبْلَ وُجُوبِهَا

بَعْدَ سَبَبِ الْوُجُوبِ :

فَيَجُوزُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ كَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد

فَيَجُوزُ تَعْجِيلُ

زَكَاةِ الْمَاشِيَةِ وَالنَّقْدَيْنِ وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ إذَا مَلَكَ النِّصَابَ "


انتهى من "مجموع الفتاوى" (25/ 85) .

و هذا لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم استعجل

من العبّاس بن عبد المطّلب زكاة سنتين








آخر تعديل *عبدالرحمن* 2020-11-30 في 04:50.
رد مع اقتباس
قديم 2020-11-26, 18:42   رقم المشاركة : 57
معلومات العضو
Soyo.ch
عضو جديد
 
إحصائية العضو










B8 ارجو حل موضوع في الفيزياء السنة ٣ شعبة علمي س ج منس2

[IMG]Camera/20201126_175712-1.jpg[/IMG]









رد مع اقتباس
قديم 2020-11-26, 18:54   رقم المشاركة : 58
معلومات العضو
Soyo.ch
عضو جديد
 
إحصائية العضو










vb_icon_m (12)

كيف يمكنني وضع صور الهاتف هنا لانني احتاج لحل









رد مع اقتباس
قديم 2020-11-27, 05:01   رقم المشاركة : 59
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soyo.ch مشاهدة المشاركة
كيف يمكنني وضع صور الهاتف هنا لانني احتاج لحل
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اكيد يسعدني اقدم لك اي مساعده في مجال تخصصي

لكن الواضح ان هناك اللتباس في فهم عنوان القسم

هو فعلا خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية

لكن هو ايضا قسم من مجموعة الاقسام الاسلامية

فهنا نقاش للمسائل العلمية الاسلامية

اما ما تريدة و اوضحته من عنوان المشاركة السابقة و هو


ارجو حل موضوع في الفيزياء السنة ظ£ شعبة علمي س ج منس2

علي حد علمي له اقسام متخصصة هنا في المنتدي

و هناك اساتذة يمكن الاعتماد عليهم

مشرفين و مراقبين لهذه الاقسام


و يمكنك الوصول هناك عن طريق هذا الرابط

https://www.djelfa.info/vb/forumdisplay.php?f=104

بالتوفيق








آخر تعديل *عبدالرحمن* 2020-11-27 في 05:03.
رد مع اقتباس
قديم 2020-11-29, 21:04   رقم المشاركة : 60
معلومات العضو
زايدي أمحمد
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عبدالرحمن* مشاهدة المشاركة

عليكم السلام ورحمة الله و بركاته

الحمد لله الذي بفضلة تتم الصالحات

الشكر وصول لحضورك الطيب

بارك الله فيك




اؤكد هنا علي امر هام يبدوا انك تعلمة

وقد لا يعلمة البعض و هو

إذا توفرت شروط وجوب الزكاة في المال

كبلوغ النصاب ومرور الحول وجب فيه الزكاة

ولو كان هذا المال مدخرا لقضاء حاجة معينة

من سكن أو تعليم أو نفقة

لعموم الأدلة الدالة على وجوب الزكاة

فيما بلغ نصابا وحال عليه الحول من غير استثناء .
.


و الان مع اجابة سؤالك



المال لا تجب فيه الزكاة المفروضة

حتى يبلغ النصاب ويحول عليه الحول .

قال ابن قدامة رحمه الله :

" لَا يَجُوزُ تَعْجِيلُ الزَّكَاةِ قَبْلَ مِلْكِ النِّصَابِ

بِغَيْرِ خِلَافٍ عَلِمْنَاهُ ، وَلَوْ مَلَكَ بَعْضَ نِصَابٍ

فَعَجَّلَ زَكَاتَهُ ، أَوْ زَكَاةَ نِصَابٍ

لَمْ يَجُزْ؛ لِأَنَّهُ تَعَجَّلَ الْحُكْمَ قَبْلَ سَبَبِهِ "


انتهى من "المغني" (2/ 471) .

و بناء علي ما تقدم

عليك استخرج الزكاة على 57 مليون

و الباقي تنتظر حتي يحول عليه الحول

و تخرج الزكاة له


و هذا فقط لك و لمن هو مثلك

لكن في حالات اخري لها حكم اخر و هذا للعلم


يجوز إخراج الزكاة قبل وقت وجوبها

إذا كان قد ملك نصابها

فإذا وجبت عليه في شوال فأخرجها في رمضان مثلا :

أجزأه ذلك

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" وَأَمَّا تَعْجِيلُ الزَّكَاةِ قَبْلَ وُجُوبِهَا

بَعْدَ سَبَبِ الْوُجُوبِ :

فَيَجُوزُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ كَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد

فَيَجُوزُ تَعْجِيلُ

زَكَاةِ الْمَاشِيَةِ وَالنَّقْدَيْنِ وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ إذَا مَلَكَ النِّصَابَ "


انتهى من "مجموع الفتاوى" (25/ 85) .

و هذا لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم استعجل

من العبّاس بن عبد المطّلب زكاة سنتين
بارك الله فيك جعلها الله في ميزان حسناتك








رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
]استشارات

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 04:55

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2020 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc