تعليق + ترشيح = فائز ( الاعلان عن الفائز)

[صالح القسنطيني]

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

الأخ ابن الجزائر

Mohamed845


كنا نرجوا منك الالتزام بشروط المسابقة، و ترك التعليق على المشاركات، و ذلك أن التعليق ((حق محض)) للجنة و العضو الفائز، و إ ن كان لكم
ملاحظات أو انتقاذات فلكم مراسلة المشرف هذا من جهة.

و من جهة ثانية لا يخفى عليكم أن هناك فرق بين الله و الإله فالأول يطلق حصرا و قصرا على المعبود بحق سبحانه و تعالى في حين الثاني أي (الإله) يطلق على المعبود بحق و على المعبود بباطل و هذا التفريق قد جاء به القرآن و السنة و كان من فعل العرب و لغتهم.

و نحن قلنا ((لم يشهد التاريخ قديما و حديثا أناسا)) فهذا التركيب يفيد العموم فيشمل جميع بني آدم كفارهم و مؤمنيهم من عبدوا الله بحق و من عبدوا غير الله بباطل. ثم كل عابد إلا و هو محب لمعبوده، لذا كان الأنسب أن نقول (( أحبوا إلههم)) حتى ندخل المعبود بحق و من عبد بباطل حتى يكون الكلام مناسبا للعموم الأول.


ثم بعد: بارك الله فيك و جزاك الله خيرا و شكر الله لك، و ننتظر مشاركة فلا تحرمنا من سماع صرير قلمك.

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chouan

ملاحظانك على دلالتها ببذلك جهدا محمودا تبقى وجهة نظرك الخاصة وفقط ..
للمءر أسلوبه الخاص .. وامدام في إطار لغة سليمة فلا إشكال في ذلك ..
على العموم شكرا على التعقيب ...

السلام عليك و رحمة الله و بركاته

قد قال كبار كبار علماء التفسير و اللغة و الأصول أن ((النكرة في سياق الشرط أو النهي او النفي أو الاستفهام تفيد العموم))

و قد قالوا و هو - ظاهر - أن كل فعل مضارع متضمن لمصدر مستكن و تسليط النفي على الفعل المضارع تسليطا له على المصدر الذي تضمنه ذلك الفعل.

و قولك ((لم يشهد التاريخ ولم يشهد التاريخ قديما أو حديثا أناسا أحبوا إلههم وابتغوا إليه الوسيلة كصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم )) جملة خاطئة ظاهرة الخطأ للصغار قبل الكبار لأن الأنبياء و الرسل أفضل من الصحابة بلا شك.

ثم بعد كل هذا تقول: (( تبقى وجهة نظرك الخاصة وفقط )) و كأن لك نظرة تخالف هذا

و قولك: (( للمرئ أسلوبه الخاص .. وامدام في إطار لغة سليمة فلا إشكال في ذلك )) بشرط أن لا يخالف الأسلوب اللغة و مدلولاتها و استعمالاتها فالألفاظ أوعية للمعنى، و المعنى يفهم على حسب التركيب.

ثم قولك (( لغة سليمة )) إدعاء عريض.

و السلام..........

[chouan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليك و رحمة الله و بركاته

قد قال كبار كبار علماء التفسير و اللغة و الأصول أن ((النكرة في سياق الشرط أو النهي او النفي أو الاستفهام تفيد العموم))

و قد قالوا و هو - ظاهر - أن كل فعل مضارع متضمن لمصدر مستكن و تسليط النفي على الفعل المضارع تسليطا له على المصدر الذي تضمنه ذلك الفعل.

و قولك ((لم يشهد التاريخ ولم يشهد التاريخ قديما أو حديثا أناسا أحبوا إلههم وابتغوا إليه الوسيلة كصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم )) جملة خاطئة ظاهرة الخطأ للصغار قبل الكبار لأن الأنبياء و الرسل أفضل من الصحابة بلا شك.

ثم بعد كل هذا تقول: (( تبقى وجهة نظرك الخاصة وفقط )) و كأن لك نظرة تخالف هذا

و قولك: (( للمرئ أسلوبه الخاص .. وامدام في إطار لغة سليمة فلا إشكال في ذلك )) بشرط أن لا يخالف الأسلوب اللغة و مدلولاتها و استعمالاتها فالألفاظ أوعية للمعنى، و المعنى يفهم على حسب التركيب.

ثم قولك (( لغة سليمة )) دعوى عريضة..

و السلام..........

كنت موقنا أنك ستمر مرة أخرى ...
وهاهو دوري الآن .. على كل شكرا على ردك - خصوصا في شطره الأول - الذي ربطته بالجانب الديني فبوركت .. ووفقنا الله لطاعته ..
أما قولك الآخر فشكرا أيضا .. لكن أنبهك فقط إلى أن كلمة المرء تكتب كما كتبتها وكما أكتبها الآن وليس كما كتبتها أنت ...

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chouan

كنت موقنا أنك ستمر مرة أخرى ...
وهاهو دوري الآن .. على كل شكرا على ردك - خصوصا في شطره الأول - الذي ربطته بالجانب الديني فبوركت .. ووفقنا الله لطاعته ..
أما قولك الآخر فشكرا أيضا .. لكن أنبهك فقط إلى أن كلمة المرء تكتب كما كتبتها وكما أكتبها الآن وليس كما كتبتها أنت ...

السلام عليك و رحمة الله و بركاته

أخي... ليس من العيب في شيء قبول نصيحة الإخوان

(( و الحق ضالة المؤمن))


و لكن لتعلم - و أظنك تعلم -

أنه قد وقع الخلاف في الهمزة المتطرفة المتحركة في آخر الكلمة و قبلها ساكن فقيل تكتب مفردة آخر الكلمة و لا تصور على أي حرف و قيل تكتب على حسب حركة الهمزة نحو: هذا جزء، و نظرت إلى جزء و هذا جزؤ و نظرت إلى جزئ.

و منه هذا مرء، و مررت بمرء، و هذا مرؤ، و مررت بمرئ.



و السلام......

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chouan

,وهل يعقل أن نقول مرت بمرئ ... بمرئ .. هكذا وأين الألف ؟

بارك الله فيك

الحق أحق أن يتبع.

و قد أخطأت، لأن إسقاط الهمزة مع حرف الجر لم يشتهر في تلك الكلمة ، و لكن لتعلم أن هناك بعض الأسماء أسقطت منها الهمزة بدخول حرف جر لكثرة الاستعمال، نحو: بسم الله الرحمن الرحيم. فأصلها باسم.

[MED.KAD]

ستكون لي هذه المداخلة لعلي أصل معكم الى مفهومي المنح والعطاء والتضحية ..
لنعرج قليلا إلى سر عطاءات هذا الكون ..لنتأمل سر وجود ذاك الكائن الذي اسمه إنسان .. لنسبح في أعماق الوجدان ..وللنظر إلى ما يحمله القلب من نفحات تعطر هذا الكون بنسمات المنح التي تخالج المرء أين ماكان ..
منحة ربانية قد خص الله بها عباده لمن يمتلكون تلك اللذة ...وتلك النفحة الربانية التي ينزلها الله على قلب كل مؤمن لينعم بسعادة المنح ..بقيمة العطاء عندما يرى في الآخرين ذاك الإنشراح بتلك العطاءات ..جبلنا على العطاء والمنح فطرة ربانية تجعل القلب يتأثر و يعتصر عندما يقابله موقف يحتاج البذل منا ...فتجد أحدنا يندفع من حيث يشعر أو لايشعر ليصلح ويفرج ويمنح ...مشاعر نبيلة وأحاسيس مرهفة قد تجسدت في حثنا على التمسك بها ...دعوة من الأفق على لسان الرسل الى المنح والعطاء لأن السعادة كل السعادة عندما نجد أنفسنا ترضى ..وربنا يرضى والكون يرضى والكل يرضى ...قد لا نجيد فن العطاء ولكننا نملك المحرك والدافع له ..قد لا نجيد تلميحا سويا وشرحا وافيا للمنح والعطاء لكننا نجيد فن الطمأنينة والسكينة والسعادة التي لا يعلمها بشر الا رب البشر ..ولا يصل إليها أحد لأنها مجسدة في يقيننا وإيماننا.. وإيماننا في قلوبنا وقلوبنا سر خلقنا له فهو لنا ..ولن يصل اليه إنسان الا رب السماء ..
ثم نأتي الى التضحية وهي سر أودعه الله في قلب المؤمن وهو قمة العطاء ..وارتقاء ما بعده ارتقاء ..عندما يئن قلب المؤمن ..عندما يصاحبك أنين الألم وآهات ذاك العضو من الجسد ..عندما تستشعر معاناة الغير ..تندفع لا لتمنح أو تعطي ..لا لتصلح أو تسدد بل أعظم من هذا وأكبر ..فعندها تسمو روحك وترتقي لتعلو الى رضي ربها ..تندفع النفس مهللة أنا لها أنا لها ..لتحضى بنعيم ربها ..لتسكن الى جوار ربها ..إن كان مال فكله له ..وإن كان نصحا وارشاد فبذل وعطاء ..وإن كانت التي بين جنبيك فلن تسمع إلا صوتا يقول لبيك لبيك ..فتحضى بذلك على قمة العطا والتضحية ..
فالواقع كله أمثلة وحياتنا لا تتوقف واستمراريتها في البذل والعطاء والتضحية

[فارس الجزائري]

السلام عليكم
الأخ bella631 مشاركتك الثانية منقولة وهذا لا تسمح به قوانين اللعبة، وعليه سيتم استبعاد كلا المشاركتين
أرجو التفهم

[فارس الجزائري]

السلام عليكم
الأخ MED.KAD شكرا على مشاركتك القيمة
أتمنى لك التوفيق والنجاح إن شاء الله

[وردة الجزائر كوثورة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الأخت

kaouthora

من شروط مسابقتنا أن يكون المقال مقالك، و مما خطته أناملك، و مما جاد به خاطرك، و من عقد لسانك، و أن لا يكون المقال مقالا لغيرك.

و مقالك هذا منقولا بنصه، مسحوبا بعينه، لهذا:

((فلا يعتد بمشاركتك هذه))

و هذا رابط النص

اضغط هنا

و لكن ننتظر منك مقالا خطه يمينك، و سطرته أناملك، و جادت به قريحتك.

ثم بعد: بارك الله فيك، و جزاك الله خيرا و شكر الله لك.

مشكور لم اعلم بذلك

[بشر بن عوانة]

لا تجد أيها الشخص القارئ عندما تقرأ مقالاً جيدًا إلا أن تقرأه مهما كانت المبررات , ليكن الهدف هو المُجاملة , وليقل قائل بل هو حُب الظهور بعقول الآخرين .
مهما كان الهدف فقد ضحيت بوقتك الثمين ـ إن لم تقطعه قطعك ـ الغالي عليك , لماذا نحن هكذا نُضحي بأعز شيءفي الدنيا وبنتائج عكسية حيناً و مواتيه في الحين الآخر ؟ التضحية معنًى جميل وعبارة آخاذة , وجمالها في نتائجها المواتيه طبعاً .
تُعطي أكثر من أن تأخذ ـ الجود يُفقر والإقدام قتَّال ـ في حياة كثُر فيها المُتسولون في كافة مجالتهم وتعدد مذاهبهم , وليس العطاء بشيء يُمكن امتلاكه واقتنائه , العطاء مزيج من تضحية والتضحية مزيج من العطاء , عينان في رأس , فكل تضحية عطاء وكل عطاء تضحية , وليس التكحل بالعينين كالكحل

[سليم العوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العطاء فيما أتصور هو القيام بالواجب، أما التضحية فهي الصبرعلى القيام به، والحق أن المجتمع المسلم لو كان كل فرد من أفراده يقوم بواجبه، لما وجد فينا من يطالب بحقه، أليس حق الطفل هو واجب والديه، وحق الزوجة هو واجب الزوج، وحق التلميذ هو واجب المعلم، وحق المريض هو واجب الطبيب، وحق المحكوم هو واجب الحاكم00000 000000 وعليه فإن الحقوق ما هي إلا نتائج حتمية للقيام بالواجبات، والذي يجب على الأمة أن تعلمه هو أن الحق ليس هدية تهدى ولا غنيمة تغتنم، وإنما هو نتيجة للعطاء والتضحية0

[salma02]

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على خير المرسلين محمد بن عبد الله صلى الله عليه و على اله و اصحابه اجمعين و التابعين الى يوم الدين
عدنا من جديد الى هذه المسابقة لكن يا اخ فارس الموضوع الذي اخترته صعب ...
ساحاول جاهدة كما حاول الاعضاء قبلي ان اخط بعضا مما املك رغم اني اعلم مسبقا و يقينا ان حظي في الفوز ضئيل ان لم اقل معدوم
فبسم المولى ابدا:
التضحية و العطاء:..كلمتان و ان تباعدتا في الكتابة... تحملان بين طيات حروفهما ...اسمى المعاني...و اعظم الشروح...و ان افترقتا او ابتعدتا...فلِتُكمل احداهما الاخرى...
ان المحاولة في ايجاد تعريف او الالمام بهاتين الصفتين....يجمد الالفاظ و يوقف نبضات التفكير...ربما لانهما كلمتان و ان سهل نطقهما...فيصعب تفسيرهما ...فلفظيهما كفيلين بشرحهما ...و معناهما و حقيقتهما اسمى ما يمكن بلوغه و احلى ما يمكن عيشه....
جميل ان تحس بانك موجود...و الاجمل ان ترى ان وجودك سبب استمرار الاخرين....جميل ان ترى نفسك مضحيا معطاءا....و الاجمل ان تلتمس ثمار ما قدمت و ترى زهوره منبثقة تزرع في النفوس االبهجة و حب الحياة.....لكن هل فعلا تدرك المعنى السامي لما قدمت؟؟؟ هل تعلم انك لو انتظرت جزاءا فستمحو بهذا اثر ما سعيت اليه؟؟؟...بالخطا او بالعمد...
قليل من يفقه حقيقة التضحية...و قليل من يدرك و يعي معنى العطاء....منهم من يراها تنازلا...منهم من يراها استسلاما....و منهم من يراها و للاسف ذلا ....هذه هي الحقيقة....فهم ينتظرون المقابل لما قدموه و الاجر لما اعطوه...فليست التضحية ان تمد سندك لغيرك...و لا العطاء ان تهب احد حقوقك لتستمر حياته....و فقط...لا...انتظر و اكمل ....فلعلي اصيب و لعلي اخطيء....و لعلك تجد بين هاته السطور و لو التعريف البسيط...
تعريف التضحية و الالمام بمعنى العطاء جوابه في قصص الانسان منذ وجد على هذه المعمورة....بدءا برسل و انبياء الله الذين ضحوا بانفسهم....و اعطوا حياتهم في سبيل تبليغ رسالاتهم...هم ما انتظروا جزاءا من احد...هم بهذا وهبوا انفسهم لرب البشر...اولا يكفي هذا ليكون تضحية و عطاءا؟؟؟؟....و لا ننسى التابعين الذين ...ضحوا لاعلاء كلمة الرحمن...و تحرير الاوطان ...هم بهذا اضافوا تعريفا اخر للتضحية...و معيارا اخر للعطاء....انه الدفاع عن الدين والامة و الوطن بالغالي و النفيس....بالقلب و اللسان...بالروح و الجسد...بكل ما تستطيع...
قصص اخرى ليست اقل شانا مما ذكرنا....انها تضحية الوالدين و عطائهما اللامحدود...انهم اسمى عبارات الوجود....و احلى قصص الحياة...نرى قصصهم في وجه كل انسان....و نلمس ثمار تضحيتهم في حياة كل مخلوق....و ندرك قيمة عطائهم في الحياة ككل....ليس الحيوان بابعد عن الانسان هنا...فحتى هي تضحي و حتى هي تعطي...اولا يكفي هذا لاعطاء صورة هاتين اللفظتين؟؟؟....و الامثلة كثيرة...فلا صفحات الزمن تكفينا و لا اصابعنا تعيننا لسرد كل هذه القصص....فماذا نحصي لنقص...و ماذا نختار لتكون عبرة؟؟؟....فعلا قصصهم تحمل الجواب الشافي و الشرح الوافي و الكافي لكل ضماان (و في مقدمته -لجنتكم )لكن هل فكرت يوما ان تسال نفسك ان كنت معطاءا مضحيا؟؟؟؟....سؤال صعب...حسن ...هل ضحيت و اعطيت النفيس عندك ليسعد غيرك...و تستمر مسيرة الحياة عنده؟؟؟...ستكابد عتاب ضميرك...و ستبدا بسرد قصصك التي تراها بطولية...فقط لاشباع رغبة التساؤل لديك....حسن ....هل تستطيع ان تعرف لنا و لنفسك اولا المعنى السامي لهاتين الكلميتن؟؟؟...لو التمست تعريفهما في قرارة نفسك...فانت معطاء مضحي....و انت نافع منتفع... تساهم في استمرار الحياة...لكن ان عجزت عن تعريفها...فانت اناني منتهز...مسيرة نجاح حياتك قصيرة...و صراع نفسك مع نفسك طويل....فما استطاع الانسان ان يحيا وحيدا....و ما حيا الانسان بلا دعم و سند اخيه...
فالتضحية و العطاء لا ينتظران في مقابلهما الجزاء و الشكور . بذلك نكون قد تخلينا عن اسمى و انبل صفتين للانسان....
فلنحاول ان نكون مضحين ...و لنسعى ان نكون معطائين....باسمى معانيهما....عندها سنزيد دعم التكافل بيننا...و سندعم الحياة لتستمر...
فهل هذا يكفي لتعريف هاتين اللفظتين؟؟؟؟و لنتيقن ان الذي لا يدرك حقيقتهما...فهو حتما يفتقد اليهما...او ان قرارة نفسه تراوده على تغيير معناهما...

و حتى مقالي هذا تضحية و عطاء....لكن بمعنى اخر
و حتى عمل اللجنة و دور الاعضاء تضحية و عطاء....
و يبقى الهدف السامي هو الذي يحدد ماهية النفس

هذا ما استطعت خطه

و الله يا اخ فارس قد خنقتنا بهذا الموضوع
صعب جدا جدا....

فشكرا لك على التمنيات مسبقا
و شكرا للجنة على التعقيب الابناء و المرور الكريم
و نلتقي دوما لنرتقي

و السلام خير ختام

[فارس الجزائري]

السلام عليكم
الأخ بشر بن عوانة شكرا على مشاركتك القيمة
أتمنى لك التوفيق والنجاح إن شاء الله

[فارس الجزائري]

السلام عليكم
الأخ سليم العوى شكرا على مشاركتك القيمة
أتمنى لك التوفيق والنجاح إن شاء الله

[فارس الجزائري]

السلام عليكم
الأخت salma02 شكرا على مشاركتك القيمة
أتمنى لك التوفيق والنجاح إن شاء الله