كشف شبهة المخذلين الدهماء في قولهم أن السلفيين ينشغلون بالدعاة ويتركون الأعداء

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

1-الفتوى ثابتة عن الدكتور القرضاوي غفر الله له ولا دخل لها في نيته أو مقداره عند الله فردنا لكلامه من باب النهي عن

الشيخ يوسف القرضاوي احيانا تتأثر به السياسة لدى نجد بعض الاحيان له خطابات سياسية , فهمته على فلسطين جعلته يقول تلك المقوله وكان قد اعتدر منها وارجو ان لا تعيدها فالشيخ اثبت انه أخطأ وانتم كل يوم تعيدونها وتتهمونه بها وحاشا للشيخ ان يفضل المخلوق على الخالق ولكن همته على امته العربية جعلته يخطيء هدا الخطأ ومن المفروض ان نلتمس له العدر هنا وحتى وان لم يعتدر لأنه واضح وضوح الشمس انه خطأ لغوي او تعبيري
فإن كدبتم وعاندتم فأخشي أن يصدق فيكم كلام الشيخ ربيع بن هادي - سدده الله - وحفظه :
(( الحدادية لهم أصل خبيث، وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج )) .......



اما عن دكر الاسماء في الردود العلمية تكون كآخر حل وليس كأوله . وردودكم اثبتت فشلها وقوت المبتدعة , فكن متأكد اننا في عصر انقلبت فيه الموازين ولما تحدر من شخص وحتى وان كان على خطأ سيشكل فريق من المحامين والمدافعين عليه , كما حصل للسيد قطب رحمه الله حتى اهل السنة اصبحو يدافعون عليه وان قلت لمادا تدافعون عليه يقولون لك نحن ننصفه..

وانصحك بمراجعة كتب الشيخ الالباني في المنهج والردود فهي انفع لنا في الوقت الحالي وخاصة مع وضوح الدين بالرغم من بعض الشوائب التي قد تعترضه


وللكلام بقية والحمد لله رب العالمين

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

الشيخ يوسف القرضاوي احيانا تتأثر به السياسة لدى نجد بعض الاحيان له خطابات سياسية , فهمته على فلسطين جعلته يقول تلك المقوله وكان قد اعتدر منها وارجو ان لا تعيدها فالشيخ اثبت انه أخطأ وانتم كل يوم تعيدونها وتتهمونه بها وحاشا للشيخ ان يفضل المخلوق على الخالق ولكن همته على امته العربية جعلته يخطيء هدا الخطأ ومن المفروض ان نلتمس له العدر هنا وحتى وان لم يعتدر لأنه واضح وضوح الشمس انه خطأ لغوي او تعبيري
فإن كدبتم وعاندتم فأخشي أن يصدق فيكم كلام الشيخ ربيع بن هادي - سدده الله - وحفظه :
(( الحدادية لهم أصل خبيث، وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج )) .......



اما عن دكر الاسماء في الردود العلمية تكون كآخر حل وليس كأوله . وردودكم اثبتت فشلها وقوت المبتدعة , فكن متأكد اننا في عصر انقلبت فيه الموازين ولما تحدر من شخص وحتى وان كان على خطأ سيشكل فريق من المحامين والمدافعين عليه , كما حصل للسيد قطب رحمه الله حتى اهل السنة اصبحو يدافعون عليه وان قلت لمادا تدافعون عليه يقولون لك نحن ننصفه..

وانصحك بمراجعة كتب الشيخ الالباني في المنهج والردود فهي انفع لنا في الوقت الحالي وخاصة مع وضوح الدين بالرغم من بعض الشوائب التي قد تعترضه


وللكلام بقية والحمد لله رب العالمين

لا خلاف في ما قلته أخي الكريم لكن ياريت تدافع عن أهل السنة بالحجة التي دافعت بها عن القرضاوي وذلك من باب الإنصاف والعدل.
وكلامما ليس عن شخص القرضاوي غفر الله له لكن عن ملابسات وصف الشيخ مقبل له بذاك وصف.وقد بينت لك أننا ننكر على العلماء بعض الألفاظ ونقلت لك كلام الحافظ ابن رجب في ذلك.
أما عن منهج الرد فلا أخالفك فيه فأحيانا تكون من المصلحة عدم ذكر الأسماء وأحيانا العكس لهذا يجب الإتصاف بالحكمة في ذلك.
أما عن مسألة المدافعين عن أهل الباطل فهذا ليس بأمر جديد بل هو من سنة التدافع بين الحق والباطل إلى يوم القيامة.

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

لا خلاف في ما قلته أخي الكريم لكن ياريت تدافع عن أهل السنة بالحجة التي دافعت بها عن القرضاوي وذلك من باب الإنصاف والعدل.
وكلامما ليس عن شخص القرضاوي غفر الله له لكن عن ملابسات وصف الشيخ مقبل له بذاك وصف.وقد بينت لك أننا ننكر على العلماء بعض الألفاظ ونقلت لك كلام الحافظ ابن رجب في ذلك.
أما عن منهج الرد فلا أخالفك فيه فأحيانا تكون من المصلحة عدم ذكر الأسماء وأحيانا العكس لهذا يجب الإتصاف بالحكمة في ذلك.
أما عن مسألة المدافعين عن أهل الباطل فهذا ليس بأمر جديد بل هو من سنة التدافع بين الحق والباطل إلى يوم القيامة.

يا أخي انا لست بمدافع له وانا انتقده اكثر مما ترد عليه انت ولكن لا أحب التدليس ودكر بعض المزايدات على المخطئين وجرهم بالباطل يمنة وشلمة , اصحح لك معلومة ان الشيخ مقبل لما كان يرد على المخالفين كانت له همة كبيرة وله أخطاء ومزايدات في ردوده ولا نعلم ان كانت لهمته او بسبب الطلاب الدين كانو بجواره , لهدا نجد اغلب اهل العلم يطالبون بتصحيح كتبه ومراجعتها من بينهم الشيخ ربيع امر بإعادة تنقيح كتبه ولكن وصية الشيخ مقبل تمنع دالك ولو ترجع لكتب الشيخ مقبل الاصلية تجدها لم تترك لا سني ولا بدعي , نحن الآن لسنا لنزكي كامل ردوده وكتبه ولكن يجب ان نكون موضوعيين خاصة في امور الجرح والتعديل لأنها تعتمد على التثبت قبل تزكية دالك الرد

والسلام عليكم

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

يا أخي انا لست بمدافع له وانا انتقده اكثر مما ترد عليه انت ولكن لا أحب التدليس ودكر بعض المزايدات على المخطئين وجرهم بالباطل يمنة وشلمة , اصحح لك معلومة ان الشيخ مقبل لما كان يرد على المخالفين كانت له همة كبيرة وله أخطاء ومزايدات في ردوده ولا نعلم ان كانت لهمته او بسبب الطلاب الدين كانو بجواره , لهدا نجد اغلب اهل العلم يطالبون بتصحيح كتبه ومراجعتها من بينهم الشيخ ربيع امر بإعادة تنقيح كتبه ولكن وصية الشيخ مقبل تمنع دالك ولو ترجع لكتب الشيخ مقبل الاصلية تجدها لم تترك لا سني ولا بدعي , نحن الآن لسنا لنزكي كامل ردوده وكتبه ولكن يجب ان نكون موضوعيين خاصة في امور الجرح والتعديل لأنها تعتمد على التثبت قبل تزكية دالك الرد

والسلام عليكم

أخي الكريم لم أتهمك بالدفاع عن أحد فليس من نهجي الطعن في النيات.
والشيخ مقبل يرد على كل مخطئ فالنقد منهج شرعي ولكنه ليس بمعصوم عن الخطأ لا هو ولا غيره لكن لا بد من التفريق بين الخطأ الذي يخرج صاحبه من السنة وبين الخطأ الإجتهادي الذي يبقي صاحبه في دائرة السنة لكن لا يمنع ذلك من الرد عليه وتبيان ما أخطأ فيه للناس.
أما مسائل الجرح والتعديل فمعلوم أن الإجتهاد فيها مقبول والعبرة دائما بالحجة والبيان لا بقول فلان أو علان فلا خلاف في ماقلته بارك الله فيك.

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أخي الكريم لم أتهمك بالدفاع عن أحد فليس من نهجي الطعن في النيات.
والشيخ مقبل يرد على كل مخطئ فالنقد منهج شرعي ولكنه ليس بمعصوم عن الخطأ لا هو ولا غيره لكن لا بد من التفريق بين الخطأ الذي يخرج صاحبه من السنة وبين الخطأ الإجتهادي الذي يبقي صاحبه في دائرة السنة لكن لا يمنع ذلك من الرد عليه وتبيان ما أخطأ فيه للناس.
أما مسائل الجرح والتعديل فمعلوم أن الإجتهاد فيها مقبول والعبرة دائما بالحجة والبيان لا بقول فلان أو علان فلا خلاف في ماقلته بارك الله فيك.

هل الردود على السيد قطب والمودوي والقرضاوي وعلي رضا والحلبي والحويني وحسان تخرجهم من السنة ؟

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

هل الردود على السيد قطب والمودوي والقرضاوي وعلي رضا والحلبي والحويني وحسان تخرجهم من السنة ؟

من قواعد أهل السنة أنهم يقولون ليس كل رد جرح(وهذه القاعدة مأخذوة من نصوص الكتاب والسنة ليس هذا مقام ذكرها)-.
العبرة في كل هذا بالدليل فإن كان الدليل يقتضي إخراج الرجل من السنة اتبعناه وإن كان العكس اتبعنا الدليل حيث دار فالعبرة دائما بالدليل والحجة بارك الله فيك.وكل هذا مبني على العدل والإنصاف
ولابد من التفريق بين السني إذا أخطأ وبين البدعي إذا أخطأ فليس من نشأ على السنة كمن نشأ على البدعة.
ولست أهلا لأقوم الرجال من تلقاء نفسي بل بيني وبينك الدليل فعلينا أولا أن تنفق في الأصول ثم نتكلم عن الأعيان.
أهل السنة جعلوا الواقعين في البدعة أقسام:
(القسم الأول: أهل البدع كالروافض والخوارج والجهمية والقدرية والمعتزلة والصوفية القبورية والمرجئة ومن يلحق بهم كالأخوان والتبليغ وأمثالهم فهؤلاء لم يشترط السلف إقامة الحجة من أجل الحكم عليهم بالبدعة فالرافضي يقال عنه: مبتدع والخارجي يقال عنه: مبتدع وهكذا، سواء أقيمت عليهم الحجة أم لا.

القسم الثاني: من هو من أهل السنة ووقع في بدعة واضحة كالقول بخلق القرآن أو القدر أو رأي الخوارج وغيرها فهذا يبدع وعليه عمل السلف.
القسم الثالث: من كان من أهل السنة ومعروف بتحري الحق ووقع في بدعة خفية فهذا إن كان قد مات فلا يجوز تبديعه بل يذكر بالخير ، وإن كان حياً فيناصح ويبين له الحق ولا يتسرع في تبديعه فإن أصر فيبدع.)(1).

-----------
(1) فائدة استفدتها من الدكتور ربيع بن هادي المدخلي في فتوى بعنوان((جواب للشيخ ربيع حول مسألة اشتراط إقامة الحجة في التبديع)).

[أبو زيد العربي]

لا شك وانك اطلعت على زلات المخالفين الدين دكرتهم لك , فهل يعتبرون من اهل السنة او خارجين عليها حسب ترجيحك وترجيح من رد عليهم