انسان النياندرتال . . . .هل هو الحلقة المفقودة ؟

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهلالي المحب

بلى اخي سايرس اعتقد واكاد اجزم ان هناك جانب عقائدي في هذا الامر واعتقد ان الكثيرين بنخدعون بهذا دون ان يدركو ان هناك جانب عقائدي وخلفية عقائدية ودينية وصراع بين الدين والالحاد في هذا الامر
ليس هناك اي دليل جيني على حدوث طفرات ادت الى تغير النوع كليا اعتقد ان جميع الانواع ضهرت بشكل منفرد منفصلة عن بعضها البعض بمعنى ان كل نوع نشئ وحده وتكاثر من زمن بعيد
الطفرات الوراثية هي بسبب الطبيعة والتاثيرات الكميائية ولا تؤدي الى التطور لكن بكل صراحة الملحدين لهم خلفية عقائدية لذلك هم لا يريدون ان يعترفو ان كل نوع ضهر بشكل منفصل لان هذا يناقض خلفيتهم العقائدية التي تقول ان كل الكائنات الحية في الارض هي من اصل واحد
شخصيا انا لا ارفض فكرة ان الانسان والقرد من اصل واحد اذا تم اثباته بشكل قطعي وهذا لا ينفي وجود الخالق والاله لكن اعتقد ان الامر فيه تلبيس وانا انقد هذه الفكرة من جانب عقلي بحت لا من جانب عقائدي

هل انت لاتعلم ان نظرية التطور نظرية علمية معتمدة من قبل كل جامعات العالم المحترمة وقد اتفق عليها المجتمع العلمي ؟ أم انك اذكى منهم مثلا ؟ اما ادعاء خلفية عقائدية كما تقول فلا وجود لها وانت مطالب باحضار دليل أما ان تقول انها موجودة وفقط فلامعنى بحديثك ومن ثم لامكان للعقائد هنا نحن نتحدث عن نظرية علمية معتمدة ومستعملة في صناعة الادوية ومختلف العلوم ....+ انت لم تقدم اي نقدي علمي في ردك كل ماقلته أعتقد واضن كل ماقلته أن "الطفرات لاتادي الى التطور " أولا عليك ان تثبت هذا لا ان تقوله هكذا ثانيا مامفهومك للتطور من الأساس ؟ .. نحن عندما نصنف الطيور مثلا كان بامكاننا أن لانقوم بأي تصنيف ونقول انهم طيور وحسب يعني كان بامكاننا اعتبار الطيور نوعا واحدا .. ونفس الشيء مع الحيوانات الاخرى فعندما تحدث طفرة نحن من نحدد ان كنا سنصنف المولود كنوع جديد أو ينتمي لنفس النوع ... ومن ثم هنالك التهجين وهو دليل على امكانية نشوء أنواع جديدة .
+ ادخالك للالحاد هو اصلا دليل على انك انت تتحدث من خلفية عقائدية فما علاقة الالحاد والله والدين في نظرية علمية .
+ أنت كيف تعرف أن نظرية مثل ميكانيكا الكم صحيحة مثلا ؟ لأن المجتمع العلمي مجتمع عليها أولا وثانيا لانه تم اثباتها تجريبيا .. ونظرية التطور نفس الشيء ... لذا فعلميا لايمكن رفضها من يرفضها فلسبب عقائدي بحت .