عمل الجوارح ركن وجزء من الإيمان لا يصح بدونه.

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

الآن ... وباعتبار غياب أخي الفاضل "الأخ رضا"
نبدأ بطرح المسألة العلمية العقدية
بديلا عن المناقشة

ومن الله نستمد العون

أخي الحبيب الفاضل أبا الحارث .
في الحقيقة تكرر دخولي للموضوع أكثر من مرة و التكلم في مثل هذه المواضيع يحتاج لعلم و دقة
فامتنعت عن المشاركة قبل المراجعة خاصة بعدما دخل الاخ الفاضل متبع السلف .
أخونا أبا الحارث فصل في هذه المسألة و أنا شخصيا استفدت منه فيها فجزاه الله خيرا.

و بمناسبة ذكر الاخ متبع السلف للشيخ الفاضل علي بن حسن الحلبي حفظه الله أورد له هنا مقطعا يبين لنا فيه
معتقده في الايمان كما فهمه عن أهل العلم سلفا و خلفا و الحمد لله.


حقيقة الإيمان وذم الإرجاء - الشيخ علي حسن الحلبي حفظه الله

و لتبسيط هذا الامر و توضيحه لأخواننا من غير طلاب العلم، هذه بعض النقول عن أهل العلم فلعلها تكون شافية.

العلامة ابن باز رحمه الله.

قال الشيخ عبد العزيز بن فيصل الراجحي حفظه الله:
(وقد سألت شيخنا الإمام ابن باز عام(1415هـ) وكنا في أحد دروسه عن الأعمال: أهـي شـرط صحـة للإيمان، أم شرط كمال؟
فقال: من الأعمال شرط صحة للإيمان لا يصح الإيمان إلا بها كالصلاة، فمن تركها فقد كفر. ومنها ما هو شرط كمال يصـح الإيمـان بدونها، مع عصيان تاركها وإثمه . (( علق الشيخ صالح الفوزان حفظه الله على هذا الموضع قائلا : ( لكن جنس العمل هو من حقيقة الايمان و ليس شرطا فقط . ) أنظر هامش - أقوال ذوي العرفان - ص 146 )).
فقلت له: من لم يكفر تارك الصلاة من السلف، أيكون العمل عنده شرط كمال؟ أم شرط صحة؟
فقال: لا، بل العمل عند الجميع شرط صحة، إلا أنهم اختلفوا فيما يصح الإيمان به منه؛ فقالت جماعة: إنه الصـلاة، وعليـه إجماع الصحابـة كما حكاه عبدالله بن شقيق. وقال آخرون بغيرها. إلا أن جنس العمل لابد منه لصحة الإيمان عند السلف جميعاً. لهذا الإيمان عندهم:
قول وعمل واعتقاد، لا يصح إلا بها مجتمعة)

نقلا عن جريدة الرياض عدد ( 12506 )بتاريخ 13/07/1423
--------------------

إقرار العلامة ابن باز الشيخ أقر لما تعقب به الشيخ علي بن عبد العزيز الشبل كلام الحافظ ابن حجر، وذلك في كتابه: (التنبيه على المخالفات العقدية في الفتح)(ص28)
قال المؤلف: (الصواب أن الأعمال عند السلف الصالح قد تكون شرطا في صحة الإيمان، أي أنها من حقيقة الإيمان، قد ينتفي الإيمان بانتفائها كالصلاة.وقد تكون شرطا في كماله الواجب فينقص الإيمان بانتفائها كبقية الأعمال التي تركها فسق ومعصية وليس كفرا، فهذا التفصيل لابد منه لفهم قول السلف الصالح وعدم خلطه بقول الوعيدية. مع أن العمل عند أهل السنة والجماعة ركن من أركان الإيمان الثلاثة: قول وعمل واعتقاد، والإيمان عندهم يزيد وينقص خلافا للخوارج والمعتزلة، والله ولي التوفيق)