أبشر يا عاق للوالدين بالخيبة و الخسران على لسان نبيك

[farestlemcen]

ألقى فضيلة الشيخ الدكتور صلاح البدير خطبة الجمعة ليوم 14 /06/1431هـ والتي تحدث فيها عن خطورة عقوق الوالدين وذكر تحذيرات النبي صلى الله عليه وسلم لذلك , وأن العاق لوالديه لا يدخل الجنة وذكر الأدلة من الكتاب والسنة على ذلك .




https://www.4cyc.com/play-tSyC_7Z1an8

[شخصية نرجسية]

بارك الله فيك أظن أخي عبدو سبقتك في الرد ههههههههه

[soumia 02]

بارك الله فيييييييييييييييييييك

[سلمى_2008]

باااااار ك الله فييك اخي وجعله في موزااين حسنااتك

[الجليس الصلح]

شكرااااااااااااااااااااااااااا على هذا العرض المهم والهام والذي يتغافل الكثير عنه لسبب أو لآخر فالوالدين نعمة كبرى لا يجب نكرانها هدانا الله جميعا للحفاظ على برهما

[farestlemcen]

https://www.4cyc.com/play-SpRJAKZp8hg

أغرى امرؤ يوما غلاما جاهلا.... بنقوده كيما ينال به الوطر

أغرى امرؤ يوما غلاما جاهلا.... بنقوده كيما ينال به الوطر

قال ائتني بفؤاد أمك يا فتى .... ولك الدراهم والجواهر والدرر

فمضى وأغرز خنجرا في صدرها... والقلب أخرجه وعاد على الاثر

لكنه من فرط سرعته هوى .... فتدحرج القلب المعفر اذ عفر

ناداه قلب الام وهو معفر ... ولدي حبيبي هل أصابك من ضرر

فكأن هذا الصوت رغم حنوه... غضب السماء به على الولد انهمر

ودرى فظيع خيانة لم يؤتها ... أحد سواه منذ تاريخ البشر

فارتد نحو القلب يغسله بما ... أجرت دموع العين من سيل العبر

ويقول يا قلب انتقم مني ولا .... تغفر فان جريمتي لا تغتفر

واذا غفرت فانني أقضي انتحارا مثلما ... يغاث من قبلي انتحر

فاستل خنجره ليقتل نفسه... طعنا فيبقى عبرة لمن اعتبر

ناداه قلب الام كف يدا ولا ... تذبح فؤادي مرتين على الاثر

[farestlemcen]

https://www.4cyc.com/play-zvzsPxPUVqg

[خولة121]

بارك الله فيك وجزاك خيرا ....

[قضــــــــــــ وقدر ـــــــــــاء]

السلام عليكم
من لايعرف قيمتهما
فهو جاهل بأتم معنى الكلمة
اللهم احفظ لي والدي يارب وامنحه الصحة والعافية
اللهم ارحم أمي وأسكنها فسيح جنانك يارب
شكرالك

[farestlemcen]

فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم }


فلن يدخل الجنة عاقٌ لوالديه،ففي الحديث:
"ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث.وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، ومدمن الخمر، والمنان بما أعطى".

كما إن العاق لوالديه يعرض نفسه لدعاء والديه عليه، ودعاؤهما مستجاب فقد ورد في الحديث:



"ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهنَّ: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده".

ومن صور العقوق أن يتسبب الولد في سب ولعن أبويه أو أحدهما؛ فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


"إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه". قيل: يا رسول الله! وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال: "يسُبُّ الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه" .

ومن كان هذا حاله فإنه يعرض نفسه للعنة الله تعالى




قال الأصمعي: حدثني رجل من الأعراب قال:




خرجت من الحي أطلب أعقَّ الناس، وأبرَّ الناس، فكنت أطوف بالأحياء حتى انتهيت إلى شيخ في عنقه حبل يستقي بدلو لا تطيقه الإبل في الهاجرة والحرِّ الشديد، وخلفه شاب في يده رشاء (أي حبل) ملوي يضربه به، قد شق ظهره بذلك الحبل، فقلت: أما تتقي الله في هذا الشيخ الضعيف؟ أما يكفيه ما هو فيه من هذا الحبل حتى تضربه؟
قال: إنه مع هذا أبي. فقلت: فلا جزاك الله خيرًا. قال: اسكت فهكذا كان هو يصنع بأبيه، وهكذا كان يصنع.

فانظر كيف قيض الله لهذا الوالد العاق من أبنائه مَن يعقه! والجزاء من جنس العمل: (وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)[فصلت:46].
ومن صور العقوق منع الأبناء النفقة على الآباء رغم حاجة الآباء وقدرة الأبناء


—————-


ذكر العلماء أن رجلاً حمل أباه الطاعن في السن، وذهب به إلى خربة فقال الأب: إلى أين تذهب بي يا ولدي، فقال: لأذبحك فقال: لا تفعل يا ولدي، فأقسم الولد ليذبحن أباه، فقال الأب: فإن كنت ولا بد فاعلاً فاذبحني هنا عند هذه الحجرة فإني قد ذبحت أبي هنا، وكما تدين تدان.
فعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: ((الصلاة على وقتها))، قلت: ثم أي؟ قال: ((بر الوالدين))، قلت: ثم أي؟ قال: (( الجهاد في سبيل الله)). متفق عليه

وأقبل رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد؛ أبتغي الأجر من الله، فقال صلى الله عليه وسلم: (فهل من والديك أحد حي؟). قال: نعم. بل كلاهما. فقال صلى الله عليه وسلم: (فتبتغي الأجر من الله؟). فقال: نعم. قال صلى الله عليه وسلم: (فارجع إلى والديك، فأَحْسِنْ صُحْبَتَهُما) [مسلم].

———————————-

هناك حديث للرسول فى مامعناه يقول بأنه لا يدخل الجنة عاق
فهل هذا يعنى أنه مخلد فى جهنم
الجواب

العقوق كبيرة من كبائر الذنوب ، ففي الصحيحين من حديث أبي بكر رضي الله عنه قال : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ثَلاثًا ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ ، أَوْ قَوْلُ الزُّورِ .

وعدّه عليه الصلاة والسلام من السبع الموبِقات الْمُهْلِكَات .

وقال صلى الله عليه وسلم :


ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة ، والديوث ، وثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، والمدمن على الخمر والمنان بما أعطى . رواه أحمد والنسائي .

وقال صلى الله عليه وسلم : ثلاثةٌ قد حَرّمَ اللهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - عليهم الجنةَ : مُدْمِنُ الخمر ، والعاقّ ، والدّيّوثُ الذي يُقِرُّ في أَهْلِهِ الْخُبْث . رواه أحمد والنسائي .
وهذه من أحاديث الوعيد ، ويَرى العلماء أن لا تُفسّر لأنه أبلغ في الزجر .


للعقوق أسباب :
الوقفة الأولى مظاهر العقوق /
1.سب الوالدين أو التعرض لسبهما وهو من الكبائر :

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( إذا شتم الرجل أباه أو اعتدى عليه فإنه يجب أن يعاقب عقوبة بليغة ترد عليه وأمثاله عن مثل ذلك


2.إبكاؤهما وتحزينهما بالقول أو الفعل وغير ذلك .

فعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه فقال إني جئت أبايعك على الهجرة ولقد تركت أبوي يبكيان قال " ارجع فأضحكهما كما أبكيتهما "
3.إدخال المنكرات أو مزاولتهما أما مهم .

مثل ترك الصلاة عمداً وشرب الخمر واستماع آلات اللهو ووجه كونه من العقوق أنه إما يسخطا عليه ويؤذيهما والله نهى عن قوله ( أف ) وهذا أكبر منه .
4.إهمالهما وعدم النفقة عليهما مع حاجتهما إلى النفقة .

وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن رجل عجز عن الكسب ولا له شيء وله زوجه وأولاد فهل يجوز لولده الموسر أن ينفق عليه وعلى زوجته وإخوته الصغار ؟
فاجاب رحمه الله قائلاً ( الحمد لله رب العالمين نعم على الولد الموسر أن ينفق على أبوية وزوجه أبية وعلى أخوته الصغار وإن لم يفعل ذلك كان عاقاً لأبية قاطعاً لرحمه مستحقاً لعقوبة الله تعالى في الدنيا والآخرة )
5.تقديم الزوجة على الوالدين .

وهذا من العقوق وقد انتشرت في هذا الزمان أن الزوجة هي المقدمة والمدللة حتى وإن أمرته بإخراجهما من البيت والذهاب بهما إلى دار العجزة والمسنين أو إلى غرفة خارج البيت .
6.عدم زيارتهم والسؤال عنهما .

بل ربما يُمضي الشهور الكثيرة ولا يزورهما ولا يعلم أخبارهم .

7.من العقوق احتقار الأبوين والتنزيل من شأنهما أمام الآخرين .

8.ترك الدعاء لهما والترحم عليهما .

إلى غير ذلك من مظاهر العقوق .

[الجليس الصلح]

شكراااااااااااااا على الموضوع القيم الهادف

[farestlemcen]

https://www.4cyc.com/play-1ABbEhh6OVE

الشيخ صلاح البدير يبكي في خطبة الجمعة وهو يتحدث عن بر وعقوق الوالدين

[farestlemcen]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل

[farestlemcen]

وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين .



ومن ذلك القبيل هذه الآية الكريمة ، فإنها تضمنت واحدة من حكم التذكير وهي رجاء انتفاع المذكر به ، لأنه تعالى قال هنا : وذكر ، ورتب عليه قوله : فإن الذكرى تنفع المؤمنين .

ومن حكم ذلك أيضا خروج المذكر من عهدة التكليف بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وقد جمع الله هاتين الحكمتين في قوله : قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون [ 7 \ 134 ] .

ومن حكم ذلك أيضا النيابة عن الرسل في إقامة حجة الله على خلقه في أرضه ؛ لأن الله تعالى يقول : رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل [ 4 \ 165 ] .

[ ص: 444 ] وقد بين هذه الحجة في آخر " طه " في قوله : ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك [ 20 \ 134 ] .

وأشار لها في القصص في قوله : ولولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم فيقولوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك ونكون من المؤمنين [ 28 \ 47 ] .

وقد قدمنا هذه الحكم في سورة المائدة في الكلام على قوله تعالى : عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم [ 5 \ 105 ] .


من علامات السعادة والفلاح: أنَّ العبد كُلَّما زيدَ في عِلْمِه زِيْدَ في تواضعهِ ورَحْمَتِهِ، وكُلَّما زِيدَ في عملهِ زِيدَ في خَوْفِهِ وحذَرِهِ، وكُلَّما زِيدَ في عمرهِ نَقَصَ مِنْ حِرْصِهِ، وكُلَّما زِيدَ في مالهِ زِيْدَ في سَخَائِهِ وبذلهِ، وكُلَّما زيدَ في قَدْرِهِ وَجَاهِهِ زيدَ في قُرْبِهِ مِنَ النَّاسِ وقضاءِ حوائجهم والتَّواضع لهم.

وعلامات الشَّقاوة: أنَّه كُلَّما زيدَ في عِلْمِهِ زيدَ في كِبْرِهِ وتِيْهِهِ، وكُلَّما زيدَ في عَمَلِهِ زيدَ في فَخْرِهِ واحتقارِهِ للنَّاسِ وحسن ظنِّه بنفسهِ، وكُلَّما زيدَ في عُمرهِ زيدَ في حرصهِ، وكُلَّما زيدَ في مالهِ زيدَ في بُخْلِهِ وإمْسَاكهِ، وكُلَّما زيدَ في قَدْرِهِ وجَاهِهِ زيدَ في كِبْرِه وتِيْهِهِ، وهذه الأمورُ ابتلاءٌ مِنَ الله وامتحانٌ يبْتلي بها عبَادهُ فيَسْعدُ بها أقوامٌ ويَشْقَى بها أقوامٌ”.

[مريم الصابرة]

السلام عليكم اخي فارس بارك الله فيك على كل مجهوداتك جزاك الله خيرا