طلب من النايليين

[مشتاقة للجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبحث عن أناشيد إسلامية يستعمل فيها سوى الدف وتكون باللهجة النايلية . جزاكم الله خيرا .

[مشتاقة للجنة]

حسنا مافي ردود شكرا ولكن الأناشيد لعرس قريب فمن كان لديه فكرة فليرد على موضوعي

[madridano]

أعتقد انك لن تجدي هذه الاناشيد باللهجة النايلية بل باللهجة العربية الفصحى
https://www.ashefaa.com/enshad/sounds.php?main=page

[madridano]

أتمنى أن تجدي طلبك في هذ الموقع

[علي الجزائري]

أرشدك إلى قراءة هذا الكتاب النافع بإذن الله تعالى .
و هو للشيخ الألباني رحمه الله تعالى .
تحريم آلات الطرب

حيث قال رحمه الله :
" ... فإني أرى لزاما علي انطلاقا من قوله صلى الله عليه وسلم :
( صحيح ) " الدين النصيحة " أن أذكر من ابتلي من إخواننا المسلمين
- من كانوا وحيثما كانوا - بالغناء الصوفي أو بما يسمونه ب ( الأناشيد الدينية )
اسماعا واستماعا بما يلي :
أولا : أن مما لا يرتاب فيه عالم من علماء المسلمين العارفين حقا بفقه الكتاب
والسنة ومنهج السلف الصالح الذين أمرنا بالتمسك بنهجهم ونهينا عن مخالفة
سبيلهم في مثل قوله تعالى : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى
ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )
أقول : لا يخفى على أحد من هؤلاء العلماء أن الغناء المذكور محدث لم يكن
معروفا في القرون المشهود لها بالخيرية .
ثانيا : أنه من المسلم عندهم أنه لا يجوز التقرب إلى الله إلا بما جاء به رسول الله
صلى الله عليه وسلم لما تقدم بيانه وقد ضرب لذلك شيخ الإسلام ابن تيمية
بعض الأمثلة التي تؤكد لكل ذي علم منصف ما ذكرنا فقال رحمه الله تعالى :
" ومن المعلوم أن الدين له ( أصلان ) فلا دين إلا ما شرع الله ولا حرام إلا ما
حرمه الله والله تعالى عاب على المشركين أنهم حرموا ما لم يحرمه الله وشرعوا
دينا لم يأذن به الله .
ولو سئل العالم عمن يعدو بين الجبلين هل يباح له ذلك ؟ قال : نعم فإذا قيل :
إنه على وجه العبادة كما يسعى بين الصفا والمروة ؟ قال : إن فعله
على هذا الوجه [ فهو ] حرام منكر يستتاب فاعله فإن تاب وإلا قتل .
ولو سئل عن كشف الرأس ولبس الإزار والرداء ؟ أفتى بأن هذا جائز فإذا قيل :
إنه يفعله على وجه الإحرام كما يحرم الحاج ؟ قال : إن هذا حرام منكر . ..
( و البقية ابتداء من صفحة 160 بعد تحميل الكتاب ).

[مشتاقة للجنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة madridano

أتمنى أن تجدي طلبك في هذ الموقع

شكرا لك أخي ولكني تمنيت لو كان هناك أناشيد لفرق من الجلفة أو بوسعادة .

[مشتاقة للجنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

[FONT=Tahoma]أرشدك إلى قراءة هذا الكتاب النافع بإذن الله تعالى .
و هو للشيخ الألباني رحمه الله تعالى .
تحريم آلات الطرب
.

جزاك الله خيرا أخي ولكن سبق وأن قلت أني أبحث عن أناشيد إسلامية يستعمل فيها سوى الدف وللنساء فقط.

فأنا أدرك أن الألات الموسيقية محرمة ولكن الدف يجوز بل يطلب إستعماله في الأعراس.

[salim_s3ad]

هناك أناشيد إسلامية مغربية و التي هي قريبة من اللهجة النايلية ......إذا كان الامر يهمك

[مشتاقة للجنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salim_s3ad

هناك أناشيد إسلامية مغربية و التي هي قريبة من اللهجة النايلية ......إذا كان الامر يهمك

نعم الأمر يهمني فهل لديك روابط ؟

[علي الجزائري]

حكم الأناشيد لفضيلة العلامة أحمد بن يحي
النجمي حفظه الله

الأناشيد : فنحن نقول : إن الشعر غير المبتذل , والذي يكون فيه تشجيع
على الجهاد وإغراء بالفضائل وإشادة بالفضلاء , أو منع من الرذائل
وتنقص لأصحابها والذي لا ينتهك فيه عرض مسلم بغير حق , ولا يكون
فيه إطراء بغير حق هذا النوع من الشعر كان يقال عند النبي صلى الله
عليه وسلم فيسمعه , وقد سمعه في مسجده لذلك فنحن نقول :
إذا كان شعر الأناشيد من هذا القبيل , وغناه شخص واحد , وكان ذل
ك في بعض المناسبات , غير مستكثر منه , ولا منشغل به عما هو أهم
, فلا مانع , أما إن اتخذ ديدنا , ولحنه ملحن , وتابعته فرقة فقالوا بصوت
جماعي , فهذا فيه ثلاث بدع :

الأولى : بدعة التلحين وهو : تكسير الصوت على نغمة موسيقية .

الثانية : بدعة الإجتماع على إنشاده ؛ لأن السلف لم يكن عندهم هذا .

الثالثة : أننا لا نعلم أحدا يدين الله تعالى بالغناء إلا الصوفية ,
وإني أخشى إن طال الزمان بعد ذلك أن يتخذوا الغناء عبادة , فقد بدأ
الصوفية الغناء بتلحين أشعار الزهد والتشويق إلى الجنة ثم أضافوا إليه
الطقطقة .

قال الشافعي رحمه الله تعالى : " خلفتُ بالعراق شيئا أحدثته الزنادقة ,
يسمونه التغيير أو التغبير , يشغلون به الناس عن القرآن " ,
قال ابن الجوزي بعد أن نقل عن الشافعي ما سبق : " وقد ذكر أبو منصور
الأزهري : المُغيرة وهم قوم يغيرون بذكر الله بدعاء وتضرع , وقد سموا
ما يطربون فيه من الشعر في ذكر الله عز وجل تغييرا " وقال الزجاج :
سموا مُغيرين , لتزهيدهم الناس في الفاني , وترغيبهم في الآخرة .
وسموا مُغيرة بالياء لأنهم يُغيرون حال الناس فيما يزعمون من سيء
إلى حسن ومن طمع في الدنيا إلى زهد فيها .

وروى أبو الحارث عن الإمام أحمد أنه قال :" التغيير بدعة , فقيل له :
إنه يرقق القلب , فقال إنه بدعة " وروى عنه يعقوب الهاشمي :
" التغبير بدعة محدث " , وروى عنه يعقوب بن بختان : ( أكره التغيير ,
وأنه نهى عن استماعه وروى عنه إسماعيل بن إسحاق الثقفي أنه سئ
ل عن استماع القصائد , فقال : أكرهه , هو بدعة ولا يجالسون ) انتهى
من المنتقى النفيس من تلبيس إبليس لإبن الجوزي - ص 298 وما بعدها -

إذا علم هذا فإني أخشى إن طال بالناس الزمان أن ينقلهم الشيطان
إلى اتخاذه عبادة , وأن يخلطه لهم بغيره من المحرمات كالضرب ,
والرقص كما فعل ذلك مع الصوفية أعاذنا الله تعالى مما ابتلاهم به .
وصلى الله على نبينا وعلى آله وصحبه .


---------
المصدر : فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود
لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي حفظه الله تعالى -
ص 381 - ج 2

[مشتاقة للجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو من أخي الفاضل علي الجزائري أن يقرأ ردودي فهو أضنه لم يفهمني فأنا لا أبحث عن أناشيد للإستماع اليومي بل أناشيد تستعمل في الأعراس .وعلى حسب علمي لا أعرف شيخ أو إماما من شيوخ السلف قد حرمها بل هي سنة حسنة.

وأدعك أخي لتقرأ إجابة الشيخ محمد صالح المنجد عن هذا السؤال


سؤال:
ما هو النوع من الموسيقى الذي يجوز للمراة أن ترقص عليه ( في حفلات الزواج وبين النساء فقط ) ؟ هل هو الموسيقى الإسلامية فقط ؟ بالضرب على الطبول ( الدفوف ) ؟ ما هي الكلمات المباحة في الغناء ؟.

الجواب:

الحمد لله

أولاً :

أما الموسيقى وحكمها فقد سبق بيان ذلك في السؤال رقم ( 5011 ) وقد بينا هناك أن آلات الطرب والمعازف يحرم اتخاذها ، وهنا نبين بعض الذي يجوز للنساء دون غيرهن .

ثانياً :

يجوز للمرأة أن تضرب بالدف وأن تغني الغناء المباح في المناسبات المباحة كالأعياد والأفراح وما أشبه ذلك .

قال الشيخ الألباني – رحمه الله تعالى - :

ويجوز له – أي للعريس – أن يسمح للنساء بإعلان النكاح بالضرب على الدف فقط ، وبالغناء المباح الذي ليس فيه وصف الجمال وذكر الفجور . . . - ثم ذكر الشيخ الأدلة على ذلك - .

" آداب الزفاف " ( ص 93 ) .

والأدلة التي ذكرها الشيخ هي :

عن الربيع بنت معوذ قالت : " دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس على فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من آبائهن يوم بدر حتى قالت جارية وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين " .

رواه البخاري ( 3700 ) .

عن عائشة : أنها زفت امرأةً إلى رجل من الأنصار فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو " .

رواه البخاري ( 4765 ) .

عن أبي إسحاق قال : سمعت عامر بن سعد البجلي يقول : " شهدت ثابت بن وديعة وقرظة بن كعب الأنصاري في عرس وإذا غناء فقلت لهما في ذلك فقالا إنه قد رخص في الغناء في العرس والبكاء على الميت في غير نياحة ".

رواه البيهقي (14469 ) .

عن محمد بن حاطب الجمحي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فصل ما بين الحرام والحلال الدف والصوت " . رواه الترمذي ( 1008 ) والنسائي ( 3316 ) وابن ماجه ( 1886 ) .

والحديث : حسنه الألباني في " آداب الزفاف " ( ص 96 ) .

هذا ما يباح للنساء فعله في الأعراس من الغناء والمباح لهن من المعازف هو فقط الدف دون غيره ، كالطبل، والفرق بينهما : أن الطبل مختوم من الوجهين ، بخلاف الدف وهو ما كان مفتوحاً من جهة مختوماً من الأخرى .

قالت اللجنة الدائمة :

أما الطبل ونحوه من آلات الطرب : فلا يجوز استعماله مع هذه الأناشيد ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك .

" فتوى رقم 3259 " تاريخ 13 / 10 / 1400 هـ

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

أما الطبل فلا يجوز ضربه في العرس بل يكتفى بالدف خاصة .

" فتاوى إسلامية " ( 3 / 185 ) .

وقال الشيخ ابن عثيمين :

المختوم من الوجهين يسمى ( الطبل ) وهو غير جائز ؛ لأنه من آلات العزف ، والمعازف كلها حرام إلا ما دلَّ الدليل على حلِّه وهو الدف حال أيام العرس .

" فتاوى إسلامية " ( 3 / 186 ) .

ثالثاً :

وأما الرقص : فلا يجوز أمام الرجال الأجانب ولا المحارم ولا أمام النساء لما في ذلك من الفتنة المحرمة التي قد تُطغي القلوب من خلال التكسر والتمايل والتثني في البدن ، ومن المعروف أن النساء قد تقع شهوة بعضهن لبعض ، وإن لم يكن ذلك فلا مأمن من إحداهن أن ترجع إلى رجال بيتها فتصف لهم ما رأت من حسن الراقصة ورقتها وجمالها فتوقع ذلك في قلوب الرجال وتكون سبباً لمفسدة عظيمة لا يؤمن شرها ، وقد نهى الرسول صلى الله عليه و سلم عن مثل هذا .

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها " . رواه البخاري ( 4839 ) .

وقد أباح الرسول صلى الله عليه وسلم أول الأمر للخنثى أن يدخل على النساء فلما رأى منه أنه يصف النساء وينشر أسرارهن منعه من ذلك .

عن أم سلمة رضي الله عنها : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن أبي أمية : يا عبد الله أرأيت إن فتح الله عليكم الطائف غداً فعليك بابنة غيلان ثم ذكر وصفها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يدخلن هؤلاء عليكن " . رواه البخاري ( 3980 ) ومسلم ( 4048 ) .

ثم إن تكسر المرأة وتمايلها من العورة التي لا يجوز لها أن تظهرها إلا لزوجها .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

الرقص مكروه في الأصل ، ولكن إذا كان على الطريقة الغربية ، أو كان تقليداً للكافرات : صار حراماً ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من تشبه بقوم فهو منهم " ، مع أنه أحياناً تحصل به الفتنة ، قد تكون الراقصة امرأة رشيقة جميلة شابة فتفتن النساء ، فحتى إن كان في وسط النساء حصل من النساء أفعال تدل على أنهن افتتنَّ بها ، وما كان سبباً للفتنة فإنه يُنهى عنه .

" لقاء الباب المفتوح " ( س 1085 ) .

وقال رحمه الله :

وأما الرقص من النساء فهو قبيح لا نفتي بجوازه لما بلغنا من الأحداث التي تقع بين النساء بسببه ، وأما إن كان من الرجال فهو أقبح ، وهو من تشبه الرجال بالنساء ، ولا يخفى ما فيه ، وأما إن كان بين الرجال والنساء مختلطين كما يفعله بعض السفهاء : فهو أعظم وأقبح لما فيه من الاختلاط والفتنة العظيمة لا سيما وأن المناسبة مناسبة نكاح ونشوة عرس .

" فتاوى إسلامية " ( 3 / 187 ) .

رابعاً :

وأما الكلمات المباحة في الغناء فهي ما لا يشتمل على وصف محرم ، أو تهييج شهوة ، أو كلمات نهى عنها الشرع ، أو بعض الأذكار البدعية ، وما شابه ذلك من المحرمات .

وفي المباح ما يغني كالحث على الأخلاق ، أو على طلب العلم ، أو ترك المنكرات ، وما شابه ذلك .

قالت اللجنة الدائمة :

صدقت في حكمك بالتحريم على الأغاني بشكلها الحالي من أجل اشتمالها على كلام بذيء ساقط ، واشتمالها على ما لا خير فيه ، بل على ما فيه لهو ، وإثارة للغريزة الجنسية ، وعلى مجون ، وتكسُّر يُغري سامعه بالشر وفقنا الله وإياك لما فيه رضاه .

ويجوز لك أن تستعيض عن هذه الأغاني بأناشيد إسلامية فيها من الحِكَم ، والمواعظ ، والعبَر ، بما يثير الحماس والغَيرة على الدين ، ويهز العواطف الإسلامية وينفِّر من الشرور ودواعيه .. ..

[samasima]

ماشاء الله على هذا الكلام شكرا جزيلا