فرض الثلاثي الأخيرفي الأدب العربي 3 آ ف

[abou.riham19]

ثانوية أحمد قسوم المستوى و الشعبة : 3آف
رأس الماء(سطيف) الزمن : ساعة

فرض الثلاثي الثالث في مادة الأدب العربي

قال الشيخ البشير الإبراهيمي :
" ... و قومي هم العرب أولا ، و المسلمون ثانيا ، فهم شغل خواطري ، و هم مجال سرائري ، و هم مالئوا أرجاء نفسي ، و مالكوا أزمَّة تفكيري . أفكر في قومي العرب فأجدهم يتخبطون في داجية لا صباح لها ، و يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ، ثم لا يتوبون و لا هم يذكرون ، و أراهم لا ينقلون قدما إلى أمام إلا تأخروا خطوات إلى وراء ، و قد أنزلوا أنفسهم من الأمم منزلة الأمَةِ الوكعاء من الحرائر ، عجزت أن تتسامى لعلاهن ، أوتتحلى بحلاهن ، فحصرت همَّها في إثارة غيرة حُرَّة على حرَّة ، و تسخير نفسها لضرَّة ، نكايةً في ضرَّة... و أفكر في قومي المسلمين فأجدهم قد ورثوا من الدين قشورا بلا لباب ، و ألفاظا بلا معان ، ثم عمدوا إلى روحه فأزهقوها بالتعطيل ، وإلى زواجره فأرهقوها بالتأويل ، وإلى هدايته الخالصة فموهوها بالتضليل ، و إلى وحدته الجامعة فمزقوها بالمذاهب و الطرق و النِّحل و الشِّيع ، قد نصبوا من الأموات هياكل يفتتنون بها ، و يقتتلون حولها ، و يتعادون لأجلها ، وقد نسواحاضرهم افتتانا بماضيهم ، و ذهلوا عن أنفسهم اعتمادا على أوَّليهم ، و لم يحفلوا بمستقبلهم لأنّه – زعموا – غيب ، و الغيب لله ، و صدق الله و كذبوا ، فما كانت أعمال محمد و أصحابه إلا للمستقبل ، و ما غرس محمد شجرة الإسلام ليأكل هو و أصحابه ثمارها ، و لكن زرع الأولون ليجني الآخرون ..."
عن : "من آثار البشير الإبراهيمي ج03"
المطلوب :
1- ما الفن النثري الذي ينتمي إليه النص . علل إجابتك .
2- ضع هيكلة فكرية للنص ، ثم لخص مضمونه .
3- للبشير الإبراهيمي طريقة في الكتابة وضحها ممثلا لأهم خصائصها من النص .
4- ما النمط البارز في النص . علل .
5- استخرج من النص مايلي مع التعليل :
-اسم جمع – صيغة منتهى الجموع – جمع قلة – اسم جنس جمعي .

إعداد : أبو رهام بوزيد بن ادريس - بالتوفيق -

[سليم معيزة]

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية *سطيف *
امتحان البكالوريا التجريبي في اللغة والأدب العربي
المستوى : نهائي أدب وفلسفة 01 الزمن : 04 ساعات ونصف
اخــــــتر موضــوعا واحــدا مما يلي :
الموضــــــوع الأول:دراسة السند الشعري:
قال الشاعر ميخائيل نعيمة في قصيدة : " أخــــي"
أخي ، إن ضـخّ بـعد الحرب غربـيّ بأعمالـــهْ
وقـدّس ذكـر َمنْ ماتوا وعــظّم بطـش أبطالـهْ
فـلا تـهزج لمـن سادوا ولا تـشـمت بـمن دانـا
بل اركـع صامـتا مـثلي بـقـلـب خـاشـع دامٍ
لنـبكي حـظ مـوتانا
أخي ، إن عـاد بـعد الحـرب جـنديّ لأوطـانـهْ
وألـقى جـسمه المـنهوك فـي أحـضان خـلاّنـهْ
فـلا تـطـلب إذا مـا عـدت لـلأوطـان خـلانا
لانّ الـجوع لـم يـترك لـنا صحْـبا نـناجيـهـم ْ
سـوى أشـباح مـوتانا
أخي ، إن عـاد يـحرث أرضـه الـفلاح أو يزرعْ
ويـبني بـعد طـول الهـجر كـوخا هـده المـدفعْ
(فـقـد جـفّـتْ سـواقيـــنـا) وهـدّ الـذّلّ مـأوانـا
وليـتـرك لـنا الأعـداء غـرسـا فـي أراضـينا
سـوى أجـياف مـوتانا
أخي ، قـد تـمّ مـا لـو لـم نـشأه نحن مـا تـمّا
وقـد عـمّ الـبلاء ، ولـو أردنـا نحن (مـا عـمّا )
فـلا تنـدب ، فـأذنُ الغـير لا تصـغي لشـكوانـا
بـل اتبعـني لنحفـر خنـدقا بالـرّفـش ِ والمـعول
نـواري فـيه مـوتانا
الأسئلة:أولا المطلوب الفكري:09ن
1. عمن يتحدث الشاعر ؟ والى من يتوجه بالنداء ؟ وما القضية التي يلفت انتباهنا إليها ؟
2. تبين نظرة الشاعر وموقفه من العلاقات الإنسانية مبديا حكمك على ذلك؟
3. ما الذي قصده الشاعر من"و لو أردنا نحن ما عمّا " ؟ وضح
4. اختلفت إيحاءات الشاعر من طبيعية وسياسية .وضح الطبيعية منها
5. ما البعد الذي يمكن استخلاصه من ارتباط الشاعر بالأرض؟ وما موقفه من الغرب ؟ علل
6. نزعة الخطاب بارزة في ثنايا النص ، انف هذا الحكم أو أثبته بتحديد الخصائص الجلية لنمطه .

1/4 أقلب الصفحة


ثانيا المطلوب اللغوي:08ن
1. لتركيز الشاعر على ضمير المخاطب المفرد في بداية كل مقطع غاية ، فيم تكمن ؟ وضح .
2. أورد الشاعر حقلين دلاليين مختلفين بينهما ممثلا لكل منهما بثلاث مفردات.
3. ما الروابط التي اعتمدها الشاعر في بناء نصه ؟
4. أعرب ما تحته خط إعرابا كاملا. وبين المحل الإعرابي لما بين قوسين .
5. بم تفسر ارتباط الأمر بالنهي في أكثر من مقطع في القصيدة ؟ وما وظيفتها الدلالية ؟
6. برزت الصورة الشعرية أداةَ فنية لتجسيد موقف الشاعر من العلاقات الإنسانية:
أدرس تجليها في المقطع الثالث مركزا على اللفظة والصورة البيانية.
7. أكتب البيت الأول للقصيدة كتابة عروضية وسم بحرها.

ثالثا التقويم النقدي:03ن ** اختر ســــــــــــــؤالا ممـــا يلي :
1- *تبين-من القصيدة-الاتجاه الفني للشاعر كاشفا أبرز خصائصه مع التمثيل.( اجب في فقرة أدبية منسجمة )
2- "( ومع أن الترميز في الأدب بصفة عامة سمة أسلوبية وأحد عناصر النص الأدبي الجوهرية منذ
القدم إلا أننا نراه قد تنوع وتعمق وسيطر على لغة القصيدة الحديثة وتراكيبها وصورها وبنياتها المختلفة")
** اشرح هذه العبارة مبينا الوظيفة الدلالية للرمز مستعينا بالنص .






تقول الحكمة : ( لا تكن كقمة الجبل...ترى الناس صغارا ويراها الناس صغيرة)









2/ 2 انتهى الموضوع الأول





الموضوع الثاني
دراسة السند النثري :
قال توفيق الحكيم :
( إن الإنسان ليس مجرد جسم يتحرك في محيط من البيئة المادية ، مما درج بعض القصاصين عندنا على تسميته بالحياة الواقعية ... ولكن الإنسان أيضا " عـقل " يتحرك في عوالم فكرية .. وهو
" روح " يسبح في معان شعرية ، ومبادئ فلسفية ، ودينية ، واجتماعية تصطرع وتتطور .فالعناية بحياة هذا الجزء الأعلى من الإنسان هي التي تجعل من القصة أدبا رائعا رفيعا ... لولا ذلك لما كان لمثل " سوفوكليس " أو تولستوي " أو شكسبير " أو " جوتـــه " ذلك المكان السابق في الآداب الخالدة فهم ما أرادوا أن يحكموا للناس مجرد قصص ، ولكنهم أرادوا أن يبرزوا لنا أعمق ما في الإنسان .فما واحد من هؤلاء قنع بتصوير بيئته أو لونه المحلي لمجرد التصوير . فهم جميعا ما رسموا حقا وما صوروا غير الإنسان ... وهذا هو الذي جعلهم (يقرؤون )في كل بلد ، وكل لغة ، وكل زمن .
ولكن انتشار القصة – باعتبارها سهلة – قد دفع الكثيرين إلى اختصار الطريق والهرب من الجهد ، واتخاذ القصة مركبا هينا ، لا يكلف أكثر من سرد حوادث محلية ، وحبك مواقف مسلية ، ووصف أشخاص ، ورسم مناظر من الحياة الجارية بأي أسلوب اتفق ، ليطلق على هذا العمل الزهيد بعدئذ اسم الأدب المبتكر والخلق الأصيل . وما دامت هناك جماهير ينتشر بينها التعليم البسيط عاما بعد عام ، وتنجذب بطبيعتها إلى اللون اليسير الخفيف الشائق ، ومادام هناك ناشرون (يريدون الربح ) فيمدون الناس بما يشترون ، فلابد أن تنبت القصة وأن يكتب لها الذيوع .فالقصة إذن مقضي عليها بأن تكون صناعة رائجة يزدحم عليها الطلب ، وبهذا وحده يقضى عليها في الوقت عينه بان تبتعد نهائيا عن منطقه ...)


3/4 اقلب الصفحة



الأسئلة : البناء الفكري: (09ن )
1- ما القضية التي شغلت بال الكاتب ؟ ولماذا ؟
2- أشار الكاتب إلى شروط نجاح العمل القصصي .أين يظهر ذلك ؟ وضح .
3- ما العوامل الفعلية المساعدة على انتشار الفن الجيد ؟ أعط أمثلة عن ذلك .
4- بنى الكاتب أفكاره على الموازنة،تبين مضمونها،ما هو الهدف الذي أراد الوصول إليه من خلالها؟
5- ما نوع الفن الأدبي لهذا النص؟اذكر ثلاث خصائص له.
6-ما المقصود بهذه العبارة (اسم الأدب المبتكر والخلق الأصيل ) .لخص مضمون النص بأسلوبك الخاص.
7- هل في هذا النص:معارضة لأفكار شاعت في عصر الكاتب،أم طرح لأفكار يسير الكتاب على هديها؟من خلال إجابتك: دل على النمط المناسب كاشفا أبرز خاصية استند عليها الكاتب.
ثانيا البناء اللغوي (:08 ن)
1- حدد العلاقة التي تجمع بين العبارات الأخيرة من النص بما حولها من عبارات ؟ما الذي تمنحه هذه العلاقة لمعاني النص؟
2- اعتمد الكاتب على النفي والإثبات ، تبين ذلك وبين أهميته
3- استخرج الجموع المدروسة محددا صيغة كل منها.
4- أعرب ما تحته خط وبين المحل الإعرابي لما بين قوسين.
5- دل على نوع الخيال الذي اعتمده الكاتب في الفقرة الثانية ؟ما حاجته إليه؟اشرح وبين جوانب بلاغته .
ثالثا : التقويم النقدي (:03ن)

قال الأستاذ محمد ساري في كتابه " التجربة الواقعية في الإبداع القصصي " ( كل قاص كان يرى من واجبه الوطني أن يساهم بإبداعه في بلورة القيم الوطنية الايجابية والتنديد بالظلم الاجتماعي ... وإبراز بطولات الشعب الجزائري ...)
** اشرح هذه المقولة مبينا مدى التقارب بينها وبين ما جاء في نص توفيق الحكيم .وتوافقها مع فكرة الالتزام .



إذا أسديت جميلا إلى إنسان فحذار ان تذكره وان أسدى إنسان إليك جميلا فحذار ان تنساه


4/ 4 انتهى الموضوع الثاني
مع خالص تمنيات لكم بالتوفيق والنجاح * أستاذ المادة *

هدية من ابن الجرف الاشم

[سليم معيزة]

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية * سطيف
امتحان البكالوريا التجريبي في اللغة والأدب العربي
القسم : نهائي : علوم تجريبية 1-2 المـــــــــــــــــــدة : ساعتان ونصف
اخــــــتر موضــوعا واحــدا مما يلي :
الموضوع الأول : دراسة سند شعري للشاعر السوري سليمان العيسى
01- روعة الجرح فوق ما يحمل اللـفـ
02- ما عساني أقول ؟ والشاعر الرَشَّا
03- ما عساني أقول ؟ والنار لم تلـ
04- ودويُّ الرشَّاشِ لم يخترق سمـ
05- لم أذق نشوة الكمين (يدوي)
06- ألف عذر يا ساحة المجد يا أر
07- بيديك المصير فاقتلعي الليـ
08- يا قلاع الطغاة قد نفض العمـ
09- أمة ظنها الطُّغاة (اضمحلتْ)
10- من أحال الجبال زأر براكيـ
11- إنَّها أمّتي تشد جناحيـ










ـظ ويقوى عليه إعصار شـاعرْ
ش والمدفع الخطيب الهادرْ
ـفح جبيني هناك والثأر دائرْ
عي ويَسْكُبْ في جناحيَّ المشاعرْ
فإذا السفح للصوص مقابرُ
ضي التي لم أضمها يا جزائرْ
ـل وصوغيه دافق النور باهرْ
ـلاق عن جفنه عصور الضَّبابِ
وتلاشت وراء ألف حجابِ
ـنَ وجدران معقل غلاَّبِ
ـها فوجه التاريخ فجر انقلاب

الأسئلة- أولا :البناء الفكري :11ن
1- ما الذي أوحى للشاعر بهذه الأبيات ؟وضح .
2- عم يعجز الشعراء في نظر الشاعر ؟ ولماذا ؟
3- في القصيدة اعتذار . لمن اعتذر الشاعر ؟ وما سبب اعتذاره ؟ ما رأيك ؟
4- بماذا توعد الشاعر الاستعمار ؟ وما القرائن اللغوية الدالة على ذلك ؟
5- لاحظ العبارتين الآتيتين: (نشوة الكمين .... معقل غلاب ) ما المقصود بهما ؟
6- قسم النص إلى وحدات فكرية متجانسة وعنونها ، ثم انثر النص .
7- إلى أي غرض من أغراض الشعر تنتمي هذه القصيدة ؟علل. بين النمط الغالب عليه . علل

1/ 4 اقلب الصفحة

ثانيا : البناء اللغوي : 09ن
1- تنتمي الألفاظ إلى حقول دلالية محددة .هات نوعين منها مع التمثيل لكل منهما بثلاث مفردات
2-عبارات النص تتفاوت من حيث الوضوح والغموض .استخرج منه عبارتين تتسمان بالغموض ثم اشرحهما .
2- أعرب ما تحته خط إعراب مفردات وما بين قوسين إعراب جمل.
4- ما الغرض من الاستفهام الوارد في صدر البيت الثاني ؟ وما الغرض من تكراره في صدر البيت الثالث؟
5- عين الصورة البيانية الواردة في عجز البيت الثاني والبيت الأخير اشرحهما وبين نوعيهما وبلاغتهما
6- يبدو الشاعر متأثر بالثورة الجزائرية ، كيف تسمي هذه الظاهرة ، واذكر ثلاث شعراء تناولوها في شعرهم.




















2/ 4 انتهى الموضوع الأول


من الحكم العالمية : ( لا تكن كقمة الجبل ...ترى الناس صغارا ، ويراها الناس صغيرة )




الموضـــــــــوع الثاني :
دراسة سند نثري : قال ميخائيل نعيمة :
من الجلي ّ أن علاقة لا تقوم بين كائنين أو شعبين إلا على قدر ما تكون بين الطرفين من التجاوب والمـطاوعة في إقامة تلك العلاقة . مثلا : ما استطاع الإنسان حتى اليوم أن يجعل من الأسد حارسا لشخصه ولبيته ، واستطاع أن يجعل من الكلب ذلك الحارس . فطبيعة الأسد تأبى الاتّكال والامتثال والذل ، فلا تطاوع طبيعة الإنسان في حين يتقبل الكلب ضرب العصا من يد صاحبه . ثم لا يلبث أن يبصبص له بذنبه ليتناول كسرة من الـيد التي انـهالت بالعصا ...
ما هو الاستعمار الذي حمل الذل والفقر والجهل إلى ديار العرب ، ولكنه وجدها فيها فاستغلها إلى أقصى حدود الاستغلال . والذين ساعدوا على نشر هذه الآفات بين العرب ثم ساعدوا المستعمر على استغلالها ، هم الــعرب أنفسهم ، هم ذوو السلطان فيهم ، وذوو الوجـاهة والمال والممتلكات الواسعة .هؤلاء هم الذين ما عرفوا قيـمة الإنسان في نفوسهم ، ولذلك راحوا يمتهنونها في كل نفس ، فزين لهم جهلهم أنّ الكرامة كل الكرامة في أن تـذل جارك ، والوجاهة كل الوجـاهة في أن يزحـف الغير إليك على بطونهم ؛ والغنى منتهى الغنى في أن يجوع من هم دونك ليستعطوك أبدا كسرة بها رمقهم ، أو سمالا يسترون بها عريهم .أولئك وإن كانوا من أرومـة عربية ،(هـم أعداء العرب الألداء )، وحلفاء الاستعمار الأوفياء ، أولئك هم المجرمون .
ليس يجـدي العرب فتيلا في هذه الفترة الحرجة من تاريخهم (أن يتـغزّلوا بأمجادهم السالفة )، أو أن يسـلقوا الاستعمار بألسنتهم وأقلامهم ... فجدير بالذين يحبون العرب وخـير العرب أن يعملوا بكل قواهم على انـتزاع العـجرفة من رؤوس حكامهم ، واقتلاع الذل من قلوب محكوميهم . فما أحلى الفقر والجـهل مع الأنفة ا وما اكره الغـنى والعلم مع الاستكانة ...
الأســـئلة : أولا البناء الفكري 11ن
1- ما الموضوع الذي شغل بال الكاتب ؟ ولماذا ؟
2- وضح حدود العلاقات بين الكائنات والمجتمعات .
3-كيف فسر الكاتب فكرة الاستعمار ؟ وضح .هل توافقه على ما قدم من حجج ؟ أين يظهر ذلك في النص ؟
4- هل تجد الكاتب متفائلا أم متشائما ؟ ما علاقة ذلك باتجاهه الأدبي ؟ وضح .
5- ما المفهوم الذي حدده الكاتب للنهضة ؟ لخص النص بأسلوبك الخاص .
6- يطرح النص مجموعة من القيم . استخرج قيمتين اشرحهما ممثلا من النص .
7- إلى إي فن أدبي ينتمي النص ؟ علل بين النمط الغالب عليه مع تحديد مؤشرين له من النص

3/ 4 اقلب الصفحة


ثانيا : البناء اللغوي 09ن
1- حدد العلاقة الجامعة بين السطر الأخير من النص وما قبله . ما الذي تمنحه هذه العلاقة لمعاني النص ؟
2-اعتمد الكاتب على النفي والإثبات ، والتكرار ، تبين ذلك وبين أهميته .
3- عين الخبر في السطر الأخير من النص ثم بين نوعه .
4-أعرب ما تحته خط في النص ، وبين المحل الإعرابي لما بين قوسين .
5- ما الأسلوب الغالب على النص ؟ بم تعلل ذلك . مثل للأسلوب الأخر، وبين غرضه البلاغي .
6- ما نوع الصورة البيانية فيما يلي ، اشرحها وبين الجانب البلاغي لها .
{ يتغزلون بأمجادهم السالفة }{ أن يعملوا على ...من رؤوس حكامهم }{ يسلقوا الاستعمار بألسنتهم وأقلامهم}












من حكم الحياة وأقوال العقلاء :
( إذا أسديت جميلا إلى إنسان فحذار أن تذكره ، وان أسدى إنسان إليك جميلا فحذار أن تنساه )
وقال الشاعر :
كن ابن من شئت واكتــسب أدبــــا *** يغــــنيك محموده عن كريم النـــسب

4/ 4 انتـــهى الموضوع الثــاني
عن أستاذ المادة //// الهدية الثانية /// للمراجعة