توحيد الالوهية....

[السلفية الجزااائرية]

تعريف توحيد الألوهية:
المراد بتوحيد الألوهية: إفراد الله جل وعلا بالتعبد في جميع أنواع العبادات . ويعبر بعض أهل العلم بالعبادة بدل التعبد، ولا فرق، إذ مراده بالعبادة معناها المصدري وهو التعبد. والتعبد له ركنان وشرطان لصحته، أما الركنان: فغاية الخضوع والتذلل لله، وكمال المحبة له. وأما الشرطان: فمعرفة المعبود – وهو الله سبحانه وتعالى -، ومعرفة دينه الشرعي الجزائي، والمقصود بالعبادات: ما يتعبد به لله تعالى من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة، ولها شرطان: المتابعة فيها – أي أن تكون وفق ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، والصدق والإخلاص لله جل وعلا فيها.
وهذا هو معنى شهادة ألا إله إلا الله – وتمام تحقيقها بشهادة أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومما يوضح أن التعريف السابق هو تعريف لشهادة ألا إله إلا الله قول الله تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [الزخرف: 26-28] قال ابن جرير: (وقوله: وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ يقول تعالى ذكره: وجعل قوله إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ ِإلَّا الَّذِي فَطَرَنِي وهو قول لا إله إلا الله: كلمة باقية في عقبه، وهم ذريته، فلم يزل في ذريته من يقول ذلك من بعده.) اهـ.
وكلمات السلف كلها تدور حول هذا المعنى فمنهم من فسر الكلمة بشهادة ألا إله إلا الله ومنهم من فسرها بالإسلام .
ولا خلاف بين القولين، إذ الإسلام هو الاستسلام لله بالعبودية، وهو الدين الذي لا يقبل الله من أحد شيئاً سواه، وهذا هو معنى لا إله إلا الله المتركبة من النفي والإثبات؛ نفي عبادة ما سوى الله، وإثبات العبادة لله وحده، وهذان هما النفي والإثبات نفسهما الواردان في الآية بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي.
ويؤكد صحة هذا التفسير أن إبراهيم عليه السلام جعل الكلمة في بنيه بأمرين: الدعاء والوصية أما الدعاء – ففي قوله: وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ [إبراهيم: 35] فهذا تبري من عبادة ما سوى الله تعالى، وهذا يستلزم إفراد الله جل وعلا وحده بالعبادة – ولذلك كان من دعائه: رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ [البقرة: 128] وأما الوصية ففي قوله: إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ [البقرة: 131-132] فبين الله تعالى أن إبراهيم عليه السلام وصى بنيه بالإسلام، وكذلك يعقوب عليه السلام وصى بها بنيه وعهدوا بها إلى أولادهم من بعدهم، ثم إن الله بين صيغة هذه الوصية بقوله: أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [البقرة: 133].
فهذا نص في أن الوصية هي الإسلام وهي قولهم: نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وبه يظهر ظهوراً جلياً أن الكلمة هي الإسلام – أي الاستسلام لله بالعبودية – وقد لخص ذلك ابن جرير الطبري بقوله (وهي الإسلام الذي أمر به نبيه صلى الله عليه وسلم وهو إخلاص العبادة والتوحيد لله وخضوع القلب والجوارح له) اهـ.
وتوحيد الألوهية: هو إفراد الله بالعبادة . ويسمى باعتبار إضافته إلى الله تعالى بـ (توحيد الألوهية)، ويسمى باعتبار إضافته إلى الخلق بـ (توحيد العبادة)، و(توحيد العبودية) و(توحيد الله بأفعال العباد)، و(توحيد العمل)، و(توحيد القصد)، و(توحيد الإرادة والطلب)، لأنه مبني على إخلاص القصد في جميع العبادات، بإرادة وجه الله تعالى .
وهذا التوحيد من أجله خلق الله الجن والإنس، كما قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ [الذاريات: 56]، ومن أجله أرسل الله الرسل وأنزل الكتب، كما قال تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ [الأنبياء: 25]، وهو أول دعوة الرسل وآخرها، كما قال سبحانه: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ [النحل: 36]، ومن أجله قامت الخصومة بين الأنبياء وأممهم، وبين أتباع الأنبياء من أهل التوحيد وبين أهل الشرك وأهل البدع والخرافات، ومن أجله جردت سيوف الجهاد في سبيل الله، وهو أول الدين وآخره، بل هو حقيقة دين الإسلام ، وهو يتضمن أنواع التوحيد.
فتوحيد الألوهية متضمن لتوحيد الربوبية ولتوحيد الأسماء والصفات ، فإن من عبد الله تعالى وحده، وآمن بأنه المستحق وحده للعبادة، دل ذلك على أنه مؤمن بربوبيته وبأسمائه وصفاته، لأنه لم يفعل ذلك إلا لأنه يعتقد بأن الله تعالى وحده هو المتفضل عليه وعلى جميع عباده بالخلق, والرزق, والتدبير, وغير ذلك من خصائص الربوبية، وأنه تعالى له الأسماء الحسنى والصفات العلا، التي تدل على أنه المستحق للعبادة وحده لا شريك له.
ومع أهمية هذا التوحيد فقد جحده أكثر الخلق، فأنكروا أن يكون الله تعالى هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له، وعبدوا غيره معه.
قال العلامة المجتهد محمد بن إسماعيل الصنعاني: (اعلم أن الله تعالى بعث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام من أولهم إلى آخرهم يدعون العباد إلى إفراد الله تعالى بالعبادة، لا إلى إثبات أنه خلقهم ونحوه، إذ هم مقرون بذلك، كما قررناه وكررناه، ولذا قالوا: أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ [الأعراف: 70] أي لنفرده بالعبادة، ونخصه بها من دون آلهتنا؟... فعبدوا مع الله غيره، وأشركوا معه سواه، واتخذوا له أنداداً) .
{موسوعة الدرر السنية :}https://www.dorar.net/enc/aqadia/314

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيكم


وجزاكم الله كل خير


ونسأل الله |أن يصلحنا

[السلفية الجزااائرية]

وفيكم بارك الله ...
شكرآ لمرورك الكريم ...

[العلمي ربروب]

الله يبارك فيكم والله هو الموفق

[السلفية الجزااائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العلمي ربروب

الله يبارك فيكم والله هو الموفق

وفيكم بارك الله ...
شكرآ لك..

[khalil83]

احسن الله اليك اختي
جزاك الله خيرا ورزقنا اجمعين الفقه في الدين امين

[السلفية الجزااائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalil83

احسن الله اليك اختي
جزاك الله خيرا ورزقنا اجمعين الفقه في الدين امين

آميـــــن....بارك الله فيك أخي الفاضل خليل....

[لكحل بلال]

وهنا على حسب علمي ان المشركين كان لهم توحيد الربوبية الا انهم لم يوحدوا توحيد الالوهية والذي يختص بكل عبادة قولية او فعلية ..كما تفضلت .

بارك الله فيك على الموضوع.

[السلفية الجزااائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لكحل بلال

وهنا على حسب علمي ان المشركين كان لهم توحيد الربوبية الا انهم لم يوحدوا توحيد الالوهية والذي يختص بكل عبادة قولية او فعلية ..كما تفضلت .

بارك الله فيك على الموضوع.

وفيك بارك الله ...نعم أخي الفاضل بلال ...فإن المشركين قد أقروا بتوحيد الربوبية ولم ينكروه ...لكنهم لم يقرو بتوحيد الالوهية فلم يوحدوا الله بالعبادة ...
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللهُ} سَيُجِيبُونَكَ إِذَا سَأَلْتَهُم أَنَّ الذي يَفْعَلُ ذلك هو اللهُ {فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ} الشِّرْكَ بِهِ في أُلُوهِيَّتِهِ وعِبَادَتِهِ.

[العلمي ربروب]

شكرا ربي يخليكم

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية

وفيك بارك الله ...نعم أخي الفاضل بلال ...فإن المشركين قد أقروا بتوحيد الربوبية ولم ينكروه ...لكنهم لم يقرو بتوحيد الالوهية فلم يوحدوا الله بالعبادة ...
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللهُ} سَيُجِيبُونَكَ إِذَا سَأَلْتَهُم أَنَّ الذي يَفْعَلُ ذلك هو اللهُ {فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ} الشِّرْكَ بِهِ في أُلُوهِيَّتِهِ وعِبَادَتِهِ.

على قولك ايتها الاخة ، اذا قيل للكافر في الحياة البرزخية من ربك سيقول الله

[addouma]

جزاك الله خيرا أختي الكريمة .
واصلوا يا اخوان في نشر العقيدة الصحيحة . فالامة أحوج ما تكون اليها.

[المفكر المشاكس]

لا بد من التركيز ايضا على توحيد الحاكمية لانه بدء ينقرض نوعا ما ............

[آلاء الرحـــــــمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

على قولك ايتها الاخة ، اذا قيل للكافر في الحياة البرزخية من ربك سيقول الله

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيكي اختي السلفية مشطورة على هذا الموضوع

و اسمحلي ان رددت على سؤال الاخ

أقسام التوحيد ثلاثة: توحيد الإلهية ، وتوحيد الربوبية، وتوحيد الأسماء والصفات، وإذا عرفها المؤمن ولو ما عرف الأقسام، إذا كان قد وحد الله ،وآمن بأن الله ربه، وإلهه ، ومعبوده الحق، وأنه ذو الأسماء الحسنى والصفات العلى، لا شبيه له، ولا كفؤ له ، كفى، ولو لم يعرف الأقسام، لكن إذا عرفها يكون من العلم الطيب.

فالقسم الأول توحيد الربوبية الذي أقر به المشركون ، وهو أن يؤمن العبد بأن الله هو الخلاق الرزاق ، وهو الذي خلق الجميع، وهو الخلاق العليم خلق الأرض وخلق السماء، وخلق الجن، وخلق بني آدم، وخلق كل شيء ؛ كما قال سبحانه: اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ [(62) سورة الزمر]. وقد أقر بهذا المشركون، قال تعالى: وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [(87) سورة الزخرف]. وقال تعالى: قُلْ يعني قل للمشركين - مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ [(31) سورة يونس]. - يعني يعترفون بأن ربهم الله هو الخلاق الرزاق المحي المميت الذي يرزقهم - سبحانه وتعالى-، وهو الذي يدبر الأمور، هذا أقروا به ، ولكن لم يدخلهم في الإسلام ؛ لأنهم لم يأتوا بالتوحيد الثاني ، وهو توحيد العبادة،

و لهذا يا اخي يجب ان نفرق بين اقسام التوحيد و السؤال في حياة البرزخ هو السؤال عن الاله فالكافر لن يعرف من هو ربه كما لن يجب ان دينه هو الاسلام و نبيه هو محمد ...

و هذا النص

https://www.binbaz.org.sa/mat/21140


كما يجب ان تتعرف على الاصول الثلاثة

اليك هذا الرابط

https://ar.islamway.com/collection/3663

[hamiddeg]

قالوا: ان التوحيد نوعان :توحيد الربوبية وهو الذي اقرّ به

المشركون , وتوحيدالالوهية وهو الذي اقرّ به الموحدون وهو الذي

يدخلك في دين الاسلام . اما توحيد الربوبية فلا يكفي , وكلا مهم

كله باطل , فان توحيد الالوهية هو توحيد الربوبية , الا ترى الى

قوله تعالى : (ألست بربكم قالوا بلى) ولم يقل ألست بالهكم ,

فاكتفى منهم بتوحيد الربوبية , ومن المعلوم أن من اقر لله

بالربوبية فقد اقر له بالالوهية , اذ ليس الرب غير الاله بل هو

الاله بعينه , وفي الحديث ((ان الملكين يسألان العبد في قبره فيقولان

له : من ربك ))ولم يقولا له من الهك؟ فدل على ان توحيد الربوبية

هو توحيد الالوهية .

فهل سمعتم المسلمين في الاحاديث والسير , ان رسول الله صلى الله عليه

وسلم اذا قدمت عليه أجلاف العرب ليسلموا على يده يفصل لهم توحيد

الربوبية والالوهية , ام يكتفي منهم بمجرد الشهادتين وظاهر اللفظ

ويحكم باسلامهم , فما هذا الافتراء على الله ورسوله ؟ فان من وحد

الرب فقد وحد الاله فليس للمسلمين اله غير الرب , فاذا قالوا

لااله الا الله انما يعتقدون انه هو ربهم , فينفون الالوهية عن غيره

كما ينفون الربوبية عن غيره ويثبتون له الوحدانية في ذاته

وصفاته وأفعاله.


والذي اوقع المشركين في الشرك والكفر ليس مجرد قولهم ( وما نعبدهم

الا ليقربونا الى الله زلفى ) _كمازعم هذا القائل _ بل اعتقادهم

أن غير الله يكون الها يستحق العبادة , فعبادة غير الله هي الشرك,

وأما المسلمون فانهم لله الحمد بريئون من ذلك اذ لايعتقدون شيئا

يستحق الالوهية والعبادة غير الله , وأما هذا التقسيم فما أشبهه بعقائد النصارى واليهود.