إلى الإخوة الذين يقولون بتحريم الاحتفال بالمولد

[هائم في البوادي]

السلام عليكم

أبدأ بأن أذكر موقفي حتى أغلق الطريق على أي شكوك تصدر

أنا لحد ساعتي متوقف فلا أحكم بالتحريم [لأن التحريم شرع يحتاج برهانا من الله تعالى] ولا أحكم بالحل [لأن المسألة شديدة التفريع ولا تكاد تنضبط].
وأنا في كل ذلك مستروح بأن تحديد يوم مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير ثابت في اليوم الذي يحتفل فيه الناس.

وأمر آخر أقطعه من الآن أنني هنا لا أقصد علم الله تقوية حجة المبيحين على المحرمين ولا العكس إنما هي مباحثة فرضتها المناسبة.

السؤال الأول :

هل الاحتفال بالمولد عبادة كله أو عادة كله أو عادة اختلطت بعبادة ؟

وعلى هذا الجواب يتضح سياق المباحثة.

[العنبلي الأصيل]

بما أن للموضوع علاقة بالنبي صلى الله عليه وسلم فالغرض منه التعبد بحب النبي صلى الله عليه وسلم . وعليه فهو عبادة.
اما انه عادة : فلماذا الاحتفالات في المساجد والذكر والاناشيد ؟ ولماذا التعطيل عن العمل والدراسة ؟ أليس لاعتباره "عيدا"؟

[هائم في البوادي]

أفهم من جوابك أخي أن الاحتفال بالمولد عادة مختلطة بعبادة، فهل فهمي صحيح ؟

[العنبلي الأصيل]

بل هي عبادة ولابد .ولربما "مٌلِّحت" بعادة أو وُصفت بها . تقية لئلا تتجلى بدعيتها.

[راجي الشهادة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بحسب رأي عادة لأنهم لم يجتمعو على عبادة خاصة فيه فأغلب ما نراه احتفال بشكل عام.

[هائم في البوادي]

لعلك لا تتضايق من كثرة أسئلتي.

بما أن الاحتفال بالمولد عبادة كله.

فالاحتفال بهذه الليلة ليس عملا واحدا بل هو أعمال عدة يجمعها اسم الاحتفال .

وهي :

1- معرفة أن هذه هي الليلة التي ولد فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
2- الفرح بهذه الليلة لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وُلد فيها.
3- إظهار هذا الفرح بعبادات لها أصل كالمواعظ.
4- إظهار هذا الفرح بعادات كبعض الأطعمة.
5- إظهار هذا الفرح بمنكرات كظاهرة المفرقعات التبذيرية.

ويُمكن أن نضيف لهذه غيرها مما لا يحضرني.

فهل هذه المكونات كلها في البدعية سواء أم منها الجائز ومنها غير الجائز.
مع ملاحظة أنني لا أسأل عن أصل الفعل إنما عن الفعل مقترنا بهذا اليوم، فالموعظة لا شك في مشروعيتها في الإطلاق.

[هائم في البوادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الشهادة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بحسب رأي عادة لأنهم لم يجتمعو على عبادة خاصة فيه فأغلب ما نراه احتفال بشكل عام.

أخي الكريم أنت تقول بالتحريم ؟

لأن المناقشة مختصة بمن يقول بالتحريم، وسبب تخصيصها بمن يقول بالتحريم أنني أعرف تماما وجهة نظر المبيحين، لكن لم أستوعب بعد نظرة من يقول بالتحريم

[هائم في البوادي]

[إبتسامة]

أنا تعشيت اليوم مع أهلي عدسا وفقط.

وحتى العدس لم يكن كافيا فاضطررت لقلي بيضتين.

ولم تكن هنالك مقبلات ولا حلويات بتاتا إلا مصاصة من عادتي أن أشتريها لأختي الصغيرة

[جسور المحبة]

يا اخي انا اعتبرها عادة رغم انها مناسبة وفيها عطلة
فلو كانت عبادة فلا اصل لها

[راجي الشهادة]

من يقولون بالتحريم ربطوها بالعبادة وليس العادة.

[العنبلي الأصيل]

أرى -والله اعلم- أن أهم نقطة في نقاطك هي الثالثة :
- إظهار هذا الفرح بعبادات لها أصل كالمواعظ.
فتقييد عبادة ما بقيد لم يرد عن السلف-السنة والصحابة والقرون الثلاثة الخيرة- كتقييدها بوقت ما أو هيئة ما أو وسيلة ما... إبتداع وإحداث في الدين .
والله اعلم.

[عبد الرحمان محمد]

ممكن تجيب بخير أو شر ؟

الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هل هو خير أم شر ؟

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الشهادة

من يقولون بالتحريم ربطوها بالعبادة وليس العادة.

أتظن حقا أن " الفرح بمولد النبي صلى الله عليه وسلم" ليس تعبدا؟ أما أنا فوالله فرح به كل يوم ! وإني لأتعبد بذلك وأرجو التقرب إلى الله به ؟ ولو قدرت لصمت أيام الإثنين كلها ! وهي الإحتفال الفعلي السني بالمولد ، وهو ما لا أرى أحدا تذكره.
أقصد المولد الفعلي أي الولادة وليس المناسبةالسنوية .

[هائم في البوادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان محمد

ممكن تجيب بخير أو شر ؟

الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هل هو خير أم شر ؟

مشكور على المرور لكن أنت خارج الإطار أعد قراءة المشاركة في أول الموضوع رجاءً.

مع أن الجواب على سؤالك أو بالأحرى سؤال الألباني رحمه الله على غير الجواب الذي أجاب به محاوره هنالك ولا أريد تشتيت الموضوع.

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان محمد

ممكن تجيب بخير أو شر ؟

الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هل هو خير أم شر ؟

لا أظن القصة قد خفيت على صاحبنا ،فهو كثير الاطلاع .-الله يبارك-
فلا تتعجل جوابه .
بارك الله فيك.