بليز ....الله يخليكم

[old young miss]

ممكن تساعدوني بليز في شرح المصطلحات التالية :
الله يخليكم
الديانات السماوية
الحضارات الانسانية
أدوات الجغرافيا
الخريطة الطوبوغرافية
الخرائط البشرية
المؤتمر الاسلامي

لي تعرفوها عاونوني بيها الله يعينكم

[old young miss]

hram 3likom

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

الشائع عند أغلب الناس من سكان العالم ان الديانات السماوية تتألف من ثلاث ديانات رئيسة:-

اليهودية
المسيحية
الإسلام
مرتبة ترتيبا تصاعديا من حيث النشئة

ولا تشمل هذه التسمية عادة أتباع باقي الأديان رغم ان هؤلاء الأتباع يرونها أديانا سماوية أيضا وكان هذا سبب ايمانهم وتمسكهم بها

ويعود هذا الإختلاف في التعريف إلى عدم التعمق في دراسة تلك الديانات الأخرى والإستناد على ظواهر الطقوس والعادات المعروفة عنها رغم ان في كتبهاالمقدسة الكثير مما يدل على اعترافها بوحدانية وعظمة خالق لهذا الكون.


سبب تسميتها بالسماوية
لأن أتباعها سواء كانوا يهودا أو مسيحيون أو مسلمون يؤمنون و يعتقدون بأن الله أو ذلك الخالق الأزلي السماوي أنزلها و أوحى بها من السماء بطرق مختلفة لتلك الأديان و تتشابه هذه الديانات الثلاث بشدة مقارنة ببقية الأديان الأخرى

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

الخرائط الطبوغرافية هي الخرائط
التي تبين الأبعاد الثلاثة للنقط التي تظهر عليها ، أي توضح تضاريس سطح
الأرض و تبين ارتفاعات النقط بالنسبة لبعضها البعض أو بالنسبة لمستوى
مقارنة ثابت علاوة على بيان الخريطة للمسقط الأفقي للمعالم الموجودة
بالمنطقة سواء أكانت طبيعية أو صناعية.




رسم الخريطة الطبوغرافية


لما كان الفرق الرئيسي الذي يميز الخريطة الطبوغرافية عن سواها من
الخرائط الأخرى هو بيانها للارتفاعات فسنبدأ بذكر بعض الطرق المستخدمة في
تمثيل الارتفاعات
طرق تمثيل الإرتفاعات على الخريطة الطبوغرافية


طريقة الألوان


إن الألوان على الخريطة الطبوغرافية تساعد على فهم التفاصيل المرسومة
عليها بكل سهولة وتجعل الصورة التي تمثلها أكثر وضوحا ، فعند مقارنتنا
لخريطتين إحداهما مثلت عليها التفاصيل و الظواهر الطبوغرافية باللون
الأسود فقط والأخرىَ مثلت عليها هذه الظواهر بلونين أو أكثر ، فإننا سنجد
أنه كلما زادت الألوان ،كلما توفرت إمكانية التمثيل الدقيق والسهل للمظاهر
الطبوغرافية . إن أهم الألوان المستعملة في الخرائط الطبوغرافية عادة و
المتعارف عليها دوليا هي:

• اللون الأسود : وهر خاص بالمظاهر التي استحدثها الإنسان من مساكن وجسور وسكك حديدية وغيرها .
• اللون الأحمر : يستخدم لتمثيل الطرق الرئيسية ، والمجمعات السكنية كالمدن والقرى الهامة .*
• اللون الأزرق : يستخدم لتمثيل كل المسطحات المائية مثل البحيرات ، والمستنقعات ، والأنهار، و الأودية ، والبحار و المحيطات .
• اللون الأخضر : يستعمل لتمثيل الغطاء النباتي مثل الغابات والأشجار المنعزلة والحشائش العالية وغيرها .
• اللون البني : يستخدم لتمثيل المظاهر التضاريسية بواسطة منحنيات التسوية ، كما يمثل الصخور والفجاج ، والجروف وغيرها .

طريقة الرموز الاصطلاحية


يقصد بمظاهر السطح مجموع التفاصيل المنتشرة على سطح الأرض سوءا كانت طبيعية أو بشرية .
فالطبيعية مثل : مجاري المياه ، و حافات البحيرات ، وشواطئ البحار ، والغابات ، وحدود البساتين وغيرها.
والبشرية مثل : خطوط المواصلات : كالطرق ، السكك الحديدية والقنوات والبناءات ، من منازل ومساجد وجسور
و كل ما هو مصنوع بأيدي البشر . إن كل هذه التفاصيل المندرجة تحت اسم
مظاهر السطح (PLANIMETRIE ) تمثل برموز وعلامات اصطلاحية طبوغرافية و ترسم
بشكل قريب من الأشياء التي تدل عليها ، مرئية من أعلى بالملاحظة الجوية
العمودية . وهكذا نجد الطريق تمثل بخطين متوازيين ، والمنزل المنعزل بمثل
بشكل مستطيل صغير، كَما يتضح من الشكل رقم 1
وتعترض رسم هذه الرموز مشكلة مقاييسها ، فالمفروض أن تمثل بمقاييسها
مصغرة حسب مقياس الخريطة ، ولكن هناك بعض التفاصيل إذا رسمت حسب مقياس
الخريطة ، فإنها تصبح صغيرة جدا بحيث لا يمكن رسمها بصورة واضحة ، ولهذا
فإنها ترسم برموز اصطلاحية . لا علاقة لقياساتها في الرسم بقياساتها
الحقيقية على الطبيعة .
فالبئر مثلا على الخرائط يرسم على شكل دائرة زرقاء قطرها 1 ملم ، مع العلم أن واحد مليمتر على خريطة بمقياس 1 / 50.000 يمثل مسافة 50 مترا
على الطبيعة ، بينما قطر البئر على الطبيعة لا يتجاوز مترين في أغلب
الحالات . وعلى هذا الأساس فإن الرموز الاصطلاحية الطبوغرافية تصنف كما
يلي:
الرموز الاصطلاحية الطبوغرافية المرسومة حسب المقياس


إن هذه الرموز تستعمل لتمثيل التفاصيل الأرضية ذات القياسات الكبيرة والممكن قياسها على الخريطة مثل : مساحة غابة ، أو مساحة بلدة ، أو قرية
، وغير ذلك من التفاصيل ذات القياسات الكبيرة . وهذه الرموز الممثلة حسب
المقياس تحدد مساحة التفاصيل الأرضية ، وتوضح نوع هذه التفاصيل برموز أخرى
مرسومة داخل حدودها .
الرموز الاصطلاحية الطبوغرافية الخارجة عن المقياس


إن مثل هذا النوع من الرموز الاصطلاحية يستعمل لتمثيل التفاصيل الأرضية
ذات القياسات الصغيرة والتي لا يمكن تمثيلها حسب مقياس الخريطة مثل: شجرة منعزلة ، منزل
، بئر أو غير ذلك. . . . إن تمثيل مثل هذه التفاصيل حسب المقياس على
الخريطة لا يعطينا إلا نقطة صغيرة جدا، لا تؤدي الغرض المطلوب من رسمها .
وتجدر الملاحظة إلى أن الرموز الاصطلاحية الدالة على الطرق ، والأودية ،
والأنهار ، تعتبر رموزا خارجة عن المقياس لأن عرضها لا يرسم حسب مقياس
الخريطة ، وان كانت أطوالها ترسم حسب مقياس الخريطة .
الرموز الاصطلاحية الطبوغرافية التفسيرية


إن هذه الرموز الاصطلاحية تستعمل لتوضيح خاصية من خواص التفاصيل
الأرضية ولتبين طبيعتها . فمثلا، نجد في غابة من الغابات بعض أشجار
الزيتون مرسومة وحدها وسط الغابة ، فرمز هذه الأشجار يعتبر رمزا تفسيريا ،
يوضح أن هناك أشجار زيتون داخل هذه الغابة ، كما أن الدوائر المختلفة
الأحجام التي ترسم في المناطق الغابية تعتبر رموزا اصطلاحية تفسيرية ، فهي
تبين لنا أن أشجار هذه الغابة مختلفة من حيث كبر أو صغر جذوعها وأعمارها .
كما أن الكتابات الكاملة ، أو المختصرة التي نجدها على الخرائط
الطبوغرافية تعتبر رموزا تفسيرية ، فهي تدل على تسميات القرى والمدن ،
والجبال ، وارتفاعات النقط ، ومنحنيات التسوية ، وغيرها..
إن الرموز الاصطلاحية الخارجة عن المقياس ترسم بأشكال مختلفة لتوضيح
طبيعة التفاصيل التي تمثلها ، وهناك نقطة في جزء ما منها تعين مكان
التفصيل الأرضي بالضبط على الخريطة فالرموز المرسومة حسب بعض الأشكال
الهندسية ، كالدوائر ، والمربعات ، والمستطيلات ، والمثلثات ، فإن مركز
الأشكال يعتبر النقطة الدالة على مكان التفصيل الأرضي على الخريطة.
والرموز الاصطلاحية الممثلة بأشكال هندسية ذات قواعد عريضة . يؤخذ منتصف
قواعدها كنقطة أساسية تدل على مكان التفصيل الأرضي بالضبط على الخريطة.
وهناك رموزا اصطلاحية طبوغرافية تمثل بأشكال مكونة من زوايا قائمة في
جزئها السفلي ،و يؤخذ رأس الزاوية القائمة في الرمز كنقطة أساسية للدلالة
على مكان التفصيل الأرضي بالضبط على الخريطة.
أما الرموز ذات الخطوط المتوازية ، فان محورها يؤخذ كنقط أساسية للدلالة على مع مكان التفصيل الطبيعي بالضبط على الخريطة .
الأسماء المختصرة على الخرائط الطبوغرافية


هناك بعض الأسماء تكتب مختصرة على الخرائط الطبوغرافية لتدل على
التفاصيل الأرضية الممثلة بمختلف أنواع الرموز الاصطلاحية ، وفيما يلي :
نورد قائمة بأهم هذه الأسماء المختصرة
الاسم العربيالاسم اللاتينيالمختصرقنطرة مائيةAqueducAqucمغارةGrotteGrteجسرBarrageBgeجبلMon tMtغابةBoisBطاحونةMoulinMinمفترق الطرقCarrefourCarreFrعبارة أو جسرPasserellePelleمحجر أو مقلعCarrièreCarreمصباحPharePhبيت خشبيChaletChetملجأRefugeRgeحصنChâteauChauخزانRéser voirRvoirسدDigueDigواديRivièreRسدEcluseEscساقيةRui sseauRauمستنقع أو بركEtangEtgنبع أو عينSourceSceمزرعةFermeFmeقلعةTourTrينبوعFontaineFn eمصنعUsineUseحصنFortFt

هوامش الخرائط الطبوغرافية


إن هوامش الخريطة عبارة عن كل ما هو خارج إطارها ، ويجب على كل مستعمل
للخريطة أن يدرس ما هو مدون بهوامشها بكل عناية ليتمكن من الاستفادة من
جميع معلوماتها ، وتشترك اغلب الخرائط في المعلومات المسجلة على هوامشها ،
وخاصة : العنوان والرقم ، والمقياس ، بينما تزيد المعلومات من خريطة إلى
أخرىَ تبعا لنموذج الخريطة ومقياسها . وأهم ما يسجل على هوامش الخرائط :

1. الهامش العلوي (الشمالي)

يذكر على هذا الهامش اسم الخريطة - عادة - في منتصفها بعنوان كبير ، و
في اليمين من هذا الهامش يضاف رقم اللوحة أو الخريطة ، وعلى يساره يذكر
نموذج الخريطة ومقياسها ومرتسمها وتربيعها ، والإحداثيات الجغرافية
والكيلومترية لنقطة الأصل (المبدأ) ، زيادة عن ذكر اسم و رقم اللوحة
والخريطة الموالية لها من ناحية الشمال .

1. الهامش السفلي (الجنوبي )

يسجل على هذا الهامش اسم ورقم اللوحة والخريطة الموالية من ناحية
الجنوب ، أضف إلى ذلك المقياس العددي والمقياس الخطي للخريطة كما نجد في
الناحية اليسرى من هذا الهامش اسم المؤسسة التي رسمت و نشرت الخريطة ، إلى
جانب المعلومات المتعلقة بنوع المجسم الذي رسمت حسبه الخريطة . أما الجهة
اليمنى من هذا الهامش ، فنجد فيه المعلومات المتعلقة بمنحنيات التسوية
واتجاهات الارتفاع والانخفاض ، والفاصل الرأسي المتساوي ، كما نجد كل
الرموز الاصطلاحية الطبوغرافية للخريطة .

1. الهامش الأيمن (الشرقي )

يذكر على هذا الهامش - عادة - فرق الانحراف للشمال الإحداثي والشمال
المغناطيسي ، عن الشمال الحقيقي ، والتناقص السنوي و للانحراف المغناطيسي
، و اسم ورقم اللوحة والخريطة الموالية من الجهة الشرقية .

1. الهامش الأيسر (الغربي )

لا نجد شيئا على هذا الهامش سوى اسم ورقم الخريطة الموالية من الجهة الغربية

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

الخرائط البشرية: وتهتم هذه الخرائط بتوزيع السكان على سطح الأرض، وبيان مناطق الكثافة السكانية وغيره ذلك

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

المؤتمر الإسلامي جوان 1936

1- مقدمة

عرفت مرحلة الثلاثينات في الجزائر المستعمرة نشاطا سياسيا مكثفا مثلته مختلف التشكيلات السياسية القائمة آنذاك بنشاطاتها المتعددة خاصة مع وصول الجبهة الشعبية للحكم في فرنسا وإظهارها في بداية أمرها انفتاحا على مطالب الطبقة السياسية الجزائرية التي توحّدت لأول مرة في اجتماع تاريخي عقد بالعاصمة في شهر جوان 1936و عرف هذا الاجتماع بالمؤتمر الإسلامي .

2- ظروف انعقاده

انعقد المؤتمر الإسلامي يوم 07 جوان 1936 بالجزائر العاصمة بقاعةسينما الماجستيك (الأطلس حاليا)بحي باب الوادي في ظل ظروف مميزة داخليا و خارجيا.
أ-داخليا:
- تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين سنة 1931.
- تأسيس الحزب الشيوعي الجزائري سنة 1936.
- بروز دور فيدرالية المنتخبين المسلمين الجزائريين و نجاحها في الانتخابات البلدية لعام 1934.
- وصول الجبهة الشعبية إلى الحكم و طرحها لمشاريع إصلاحية منها مشروع بلوم فيوليت.
ب- خارجيا :
- انعقاد عدة مؤتمرات إسلامية مثل : مؤتمر الخلافة بالقاهرة مؤتمر مسلمي أوربا بجنيف، المؤتمر الإسلامي بالقدس .
- مشاركة بعض الجزائريين في هذه المؤتمرات مثل إبراهيم أطفيش الذي شارك في المؤتمر الإسلامي بالقدس.
- تأثير أفكار الأمير شكيب أرسلان الذي كان يدعو جميع المسلمين للاهتمام بشؤون الأمة الإسلامية و الدفاع عنها


3- الشخصيات المشاركة

لأول مرّة منذ تشكيل الأحزاب السياسية في الجزائر تجتمع هذه الأخيرة حول مطالب موحدة،إذ حضر المؤتمر جلّ التيارات السياسية من اليمين إلى اليسار باستثناء نجم شمال إفريقيا المتواجد مقره بفرنسا ، فقد شارك العلماء و الشيوعيون، و النواب و بعض الشخصيات الدينية .
وحسب المصادر التاريخية فإن فكرة عقد المؤتمر انطلقت من قسنطينة بدعوة من عبد الحميد بن باديس و الدكتور بن جلول...و لهذا كانا من ابرز الحاضرين إلى جانب البشير الإبراهيمي،و الطيب العقبي ،و الدكتور سعدان،و فرحات عباس ،و الدكتور بن التهامي ، وغيرهم من أقطاب الأحزاب المشاركة .
و ترأس أشغال المؤتمر الدكتور بن جلول ممثلا عن قسنطينة و قياديا في فيدرالية المنتخبين المسلمين الجزائريين ،و تشكل مكتب المؤتمر من ممثلين عن و هران، قسنطينة ،العاصمة .
- مطالب المؤتمر :
- جرت أشغال المؤتمر في يوم واحد خصصت الجلسة الصباحية لكلمات الافتتاح و الخطباء و خصصت الجلسة المسائية للمصادقة على مطالب المؤتمر الإسلامي التي اتفق حولها من طرف الأحزاب المشاركة و كان كل تيار يدافع عن مطالبه، فالنواب يرغبون في تطبيق مشروع فيوليت، و العلماء يدافعون على احترام الدين الإسلامي و اللغة العربية ،و الشيوعيون يطالبون بالمساواة في الحقوق مع لفرنسيين و هكذا جاءت مطالب المؤتمر في صيغتها النهائية معبرة عن أراء كل التيارات السياسية المشاركة ،و يمكن تخليصها فيما يلي:
- إلغاء المعاملات الخاصة بالجزائريين.
- إلغاء المحاكم العسكرية و العفو عن المحكوم عليهم في حوادث قسنطينة سنة 1934.
- المساواة بين النواب المسلمين و الفرنسيين.
- اعتبار اللغة العربية لغة رسمية إلى جانب الفرنسية .
- تحرير الدين الإسلامي من سيطرة الدولة الفرنسية ،.....الخ



4- نتائج المؤتمر

بعد انتهاء الأشغال تمّ الاتفاق على تشكيل وفد عن المؤتمر ينتقل إلى باريس لتقديم مطالب المؤتمر إلى حكومة الجبهة الشعبية ، وسافر الوفد الذي تقدمه الشيخ بن باديس و الدكتور بن جلول يوم 23 جويلية 1976 إلى فرنسا و التقى برئيس الحكومة الفرنسية " ليون بلوم "وسلمّه ما يسمى بميثاق مطالب الشعب الجزائري المسلم.ووعد رئيس الحكومة بدراسة تلك المطالب .
وبعد عودة وفد المؤتمر الإسلامي من باريس عقد تجمّعا شعبيا يوم 2أوت 1936 بالملعب البلدي بالعناصر لتقديم نتائج مهمتهم في باريس و عاد مع الوفد زعيم نجم شمال إفريقيا مصالي الحاج ،و أثناء التجمع استمع الحاضرون إلى عدة كلمات أهمها خطاب عبد الحميد بن باديس ،و خطاب مصالي الحاج اللذان كانا مؤثرين في الحضور، ورغم أن الجبهة الشعبية لم تف بوعودها إلاّ أن المؤتمر اعتبر مهماّ لنجاحه في توحيد الحركة الوطنية الجزائرية الأول مرّة حول مطالب واحدة ،و رغم عقد المؤتمر الإسلامي الثاني في جويلية 1937 لكنه لم يكن ذو أهمية فقد أعاد مطالب المؤتمر الأول

[دنيا 1995]

المؤتمر الاسلامي وهو منظمة سياسية مدافعة عن القضايا الاسلامية لها هياكل وتنظيمات تاسست بالمغرب الاقصى سنة 1969 في شهر سبتمبر

[حَديثُ آلرّوحْ...~]

آسفة آختيتي..هآدآ مآ قدرتـ ..؛

موفقة<<

[manal1995]

منظمة التعاون الإسلامي تجمع سبعا وخمسين دولة، لدمج الجهود والتكلم بصوت واحد لحماية وضمان تقدم مواطنيهم وجميع مسلمي العالم البالغ عددهم ما بين 1,3 مليار إلى 1,5 مليار نسمة. وهي منظمة دولية ذات عضوية دائمة في الأمم المتحدة

[old young miss]

شكرا يسلموووووووووووو