|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
شيخ الأزهر: الشيعة ليسوا كفارا ونحن نصلي وراءهم (للنقاش)
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-12-13, 20:31 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
شيخ الأزهر: الشيعة ليسوا كفارا ونحن نصلي وراءهم (للنقاش)
|
||||
2011-12-13, 20:37 | رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
أنا لم افهم هو مع أو ضد الشيعة
|
||||
2011-12-14, 12:20 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
يفهم منه ان الرجل يدعو الي وحدة المسلمين سنة وشيعة وضد فكرة نشر التشيع في البلدان الاسلامية
|
|||
2011-12-14, 12:42 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
قلة الرد على هذا الشيخ رد |
|||
2011-12-14, 12:55 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
موقف جميل ومتزن من شيخ الأزهر و يجب أن يظطلع الأزهر أكثر بلعب دوره الحقيقي في إشاعة الإسلام السمح و المعتدل البعيد عن التخندق في المذهبية من أجل أهداف سياسوية ... الفتنة بين الشيعة والسنة هي من إختلاق النظامين السعودي و الإيراني بإيعاز أمريكي بريطاني ... السنة ليست السعودية وهي ليست وصية عن المذهب السني و الشيعة ليست إيران وهي أيضا ليست وصية عن المذهب الشيعي فإذا كان النظامين يريدان النفوذ فليستعملا أساليب أخرى غير الدين و حرب الفتاوى والتكفير التي شوهت صورة الإسلام ... أما رأي الشيخ حول وجوب محاربة التشيع وسط الدول السنية فهو ليس مناقضا لقوله السابق بل يصب في نفس السياق وهو منع إستعمال الدين للنفوذ فالدين لله وليس للأنظمة . التسامح مع الشيعة لا يعني السكوت عن التغلغل الإيراني بإستعمال الدين و التشيع ... كما أنه لا يمكن السكوت عن إستغلال النظام السعودي لمذهب السنة للتغلغل السياسي وسط الدول السنية نفسها . |
|||
2011-12-14, 13:03 | رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
الشيخ يعبر عن رأي أهل السنة ، من يكفر الشيعة هم الحركة الوهابية التابعة لآل سعود . هناك فرق بين أهل السنة والوهابية ، ودليلنا في ذلك الصراع والإختلاف بين طرح الإخوان والوهابية ، وهذا الإختلاف ليس جديد ، بل هو صراع وخلاف قديم ، فهما حركتان لا تتفقان في شيء ، من يعادي الشيعة هي الوهابية التي إرتبطت باسرة آل سعود كلام حكيم ومسؤول من أعلى رمز إسلامي شيخ الأزهر ، ومن منارة العلم والإسلام الأزهر الشريف . |
||||
2011-12-14, 22:36 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
ارقوا من عند من تاخذوا دينكم و هذا بيان على تكفير الرافضة
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - : |
|||
2011-12-15, 12:19 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
آه صحيح مش كفار بدينوه اللي بيؤمن فيه المش طيب الروافض والصوفية إشي واحد ودينهم واحد |
|||
2011-12-15, 13:14 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
هل في كلام شيخ الأزهر غموض ؟
الرجل يقول بأنهم ليسوا كفارا خطأ البعض أنهم يجمعون طوائف الشيعة جميعا في صعيد واحد، ويعددون أخطاء بعضهم في بعض ثم يخلصون إل نتيجة تكفيرهم والقوم طوائف، لا تزر وازرة بعضهم وزر أخرى ثم قال بانه ضد انتشار هذه الطريقة في المجتمعات العربية والدول الإسلامية لأنها مجتمعات على طريقة المذاهب الفقهية الأربعة السنية... ثم قال بانه يصلي خلفهم... وأكيد أنه يقصد فرق الشيعة التي تصلي على طريقة أهل السنة فالشيعة الزيدية مثلا في الصلاة على طريقة أبي حنيفة. .................. لا اعتقد أن هناك غموض وليس هناك مائة بالمائة، أو صفر بالمائة والجميع له أخطاء ولو كانت أخطاء الإمامية منهم تبعدنا كثيرا كثيرا عنهم، وتبعدهم أكثر فأكثر عن السلفية. |
|||
2011-12-15, 14:07 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
لا خلاف على ان عقيدة الشيعة كفر الا عند من في دينه شك |
|||
2011-12-15, 14:43 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
وكثرت الفتوى بغير علم ............... |
|||
2011-12-28, 13:29 | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2011-12-28, 13:36 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
ومن أنت حتى ترد؟
أصلا هل فهمت القول؟ |
|||
2011-12-28, 15:20 | رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
كم هي محتاجة أمتنا لمثل هذا الخطاب المُتزِن المبتعد عن العاطفة التي تحركها ريح السياسة كل صوب... يبعث على الفخر موقف الأزهر والله.. |
||||
2011-12-28, 16:23 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
أولاً يجب التفريق بين التكفير المطلق وتكفير المعيّن التكفـير المطلق: هو تنزيل الحكم بالكفر على السبب المجرد (وهو الاتيان بقول ٍ مكفر أو بفعل مكفرٍ). فيقال: من قال كذا أو فعل كذا ... فقد كفر أي معرفة الحكم مُطلقاً دون تنزيل الحكم بالكفر على شخص معين وإن كان قد أتى بهذا السبب. أما تكفير المعين: فهو الحكم بالكـفر على الشخـص المعين الذي فعل الســبب (القـول أو الفعـل المكفر). وهذا بالإضافة إلى التحقق من ثبوت صفة الكفر لقوله أو لفعله ويستلزم النظر في ثبوت هذا السبب على فاعله وخلوّه من موانع تكفير المعين وهي: (الخطأ ، الجهل ، التأويل ، الإكراه) وهكذا يصبح إنزال حكم التكفير على الشيعة كالتالي: التكفير المطلق: "كمثال وليس للحصر"
من حرّف القرآن أو طعن في عرض النبي أو كفّر الصحابة أو استغاث بالموتى فقد كفر أمّا تكفير المعين الذي يقول بتحريف القرآن واتهام أم المؤمنين بالزنا وتكفير الصحابة وغيرها من عقائد الشيعة الكفرية فلا يكون إلاّ بإقامة الحجّة عليه وانتفاء جميع موانع تكفير المعيّن "خاصة إذا كان من عوام الشيعة المغرر بهم" |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الأشهر |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc