عقوبة المُثبِّط عن ولي الأمْر للشيخ البرجس رحمه الله تعالى

[أبو عمار]

قال الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم ـ رحمه الله ـ :

الفصل الثامن: في عقوبة المثبط عن ولي الأمر والمثير عليه

التثبيط عن ولي الأمر له صور عديدة بعضها أشد من بعض ،وكذلك إثارة الرعية عليه.

فإذا دعا رجل إلي التثبيط – أو الإثارة -، فإن لولي الأمر إيقاع العقوبة المتلائمة مع جرمه، من ضرب،
أو حبس، أو نفي ... أو غير ذلك، لأن التثبيط والإثارة من أعظم مقدمات الخروج والخروج من أشنع الجرائم وأبشعها، فكان ما يفضي إليه كذلك.


قال الشوكاني – رحمه الله في شرح قول صاحب (( الأزهار )) :
(( ويؤدب من يثبط عنه، فالواجب دفعه عن هذا التثبيط، فإن كف، وإلا كان مستحقاً لتغليظ العقوبة، والحيلولة بينه وبين من صار يسعى لديه بالتثبيط بحبس أو غيره، لأنه مرتكب لمحرم عظيم، وساع في إثارة فتنة تراق بسببها الدماء، وتهتك عندها الحرم ،وفي هذا التثبيط نزع ليده من طاعة الإمام.
وقد ثبت في الصحيح عنه ( ،أنه قال :
(( من نزع يداً من طاعة الإمام، فإنه يجيء يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وهو مفارق للجماعة، فإنه يموت موتة جاهلية )) (313) ا هـ.

وقال ابن فرحون في (( تبصرة الحكام )) (314) :

من تكلم بكلمة لغير موجب في أمير من أمراء المسلمين لزمته العقوبة الشديدة ،ويسجن شهراً.
ومن خالف أمير اً، وقد كرر دعوته، لزمته العقوبة الشديدة بقدر اجتهاد الإمام. ا هـ

وقد ذكر ابن الأزرق بعض المخالفات التي من الرعية في حق السلطان، فقال:

(( المخالفة الثانية : الطعن عليه، وذلك لأمرين :
أحدهما : أنه خلاف ما يجب له من الجلة والتعظيم، فقد قيل : من إجلال الله إجلال السلطان، عادلاً كان أو جائراً.

ومن كلام الصاحب بن عباد : تهيب السلطان فرض أكيد، وحتم على من ألقى السمع وهو شهيد.
الثاني : أن الاشتغال به سبب تسليط السلطان، وجزاء على المخالفة بذلك، ففي بعض الكتب أن الله – تعالي – يقول :
(( إنني أنا الله، ملك الملوك، قلوب الملوك بيدي، فمن أطاعني جعلتهم عليه نعمة ،ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة، فلا تشغلوا بسبب الملوك ،ولكن توبو إلي أعطفهم عليكم )) (315)
والمخالفة الثالثة : الافتيات عليه في التعرض لكل ما هو منوط به، ومن أعظمه فساداً تغيير المنكر بالقدر الذي لا يليق إلا بالسلطان، لما في السمح به والتجاوز به إلي التغيير عليه.
وقد سبق أن من السياسة تعجيل الأخذ على يد من يتشوق لذلك، وتظهر منه مبادئ الاستظهار به، وإن كان لا ينجح له سعي ولا يتم له غرض ...)) (316) ا هـ
وبهذا يعلم أن إثارة الرعية على الولاة وتأليب العامة عليهم داء عضال، تجب المبادرة إلي كيه وورم خبيث يتعين استئصاله لئلا يستفحل فيخرج خبثه، فتسحتكم البلية، وتعظم الرزية، ولا ينفع الندم عندئذ.
فإن المثير والمثبط كفارة السد إن تركت أغرقت العباد والبلاد وأشعت في الأرض الفساد.
فيتعين على الناس عموماً : التكاتف لدفع المثير الساعي إلي الفتنة ،وعزله كما تعزل الجرباء، ونفيه من المجتمع كل حسب جهده وطاقته.
وهذا من أفضل الأعمال وأجل القرب إلي الله تعالي، إذ به يندفع شر عظيم وتطفأ فتنة عمياء.
نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن.



--------------------------------------------------------------------------------

313 ) (( السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار )) ( 4/514 ).
314 ) (( 1/227 )

315 ) ( ( سبق الكلام عنه وقد ذكره شيخ الإسلام في (( منهاج السنة )) : ( 3/133 )، فقال : (( وفي الأثر المعروف ... )).


316 ) (( بدائع السلك في طباع الملك )) لأبي عبد الله بن الأزرق ( 896 هـ ) ( 2/45 ).


.من كتاب معاملةِ الحكّام في ضوء الكتاب والسنة .

[راجي الشهادة]

ولكن اين هو ولي الامر الآن , اصبحتم تخلطون بين الطاغوت وولي الامر ان كنت تقصد بوتفليقة ولي امرك ادعو الله ان يحشرك معه .

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الشهادة

ولكن اين هو ولي الامر الآن , اصبحتم تخلطون بين الطاغوت وولي الامر ان كنت تقصد بوتفليقة ولي امرك ادعو الله ان يحشرك معه .

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : " من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " .

أخشى عليك و على أمثالك أن تموت ـ بسبب عنادك و جهلك ـ ميتة جاهلية .


إذا كنا نحن نخلط ، فبيّن لنا يا صاحب الذكاء و الفطنة ما معنى ولي الأمر

و لنرى من الذي هو واقع في الخلط و التخبط و التناقض .

و يا حبذا لو أنّك تجيب على قدر السؤال بارك الله فيك .

[راجي الشهادة]

ثبتت التجارب ان النقاش مع الجامية لا فائدة منه وهم يشبهون الروافظ في هذا ولكن نسأل الله ان يتوب عليكم

[الامام الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : " من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " .

أخشى عليك و على أمثالك أن تموت ـ بسبب عنادك و جهلك ـ ميتة جاهلية .


إذا كنا نحن نخلط ، فبيّن لنا يا صاحب الذكاء و الفطنة ما معنى ولي الأمر

و لنرى من الذي هو واقع في الخلط و التخبط و التناقض .

و يا حبذا لو أنّك تجيب على قدر السؤال بارك الله فيك .

اخي الكريم مع احترامي لك وانت هل لك بيعة اقول لك بصراحة اوباما هو الولي العام والمتحكمين فينا هم ولاته يأتمرون بأمره وهل سعيد بن المسيب وكبار الاتباع الذين لم يباعوا بنو امية او حتى بني العباس ماتوا ميتة جاهلية من اين لكم هذا العلم اخش ان تكون فيه ايدي خفية والله المستعان نحن لانريد الفوضى والمظاهرات لكن نريد ات تتثقفوا قليلا وتلتزموا بمنهج النبوة والصحابة رضوان الله عليهم في الصدع بالحق ولانخشى في الله لومة لائم بدل لي عنق النصوص والكلام في اهل العلم ورميهم بشتى الاسماء والنعوت نسأل الله السلامة

[الامام الغزالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الشهادة

ثبتت التجارب ان النقاش مع الجامية لا فائدة منه وهم يشبهون الروافظ في هذا ولكن نسأل الله ان يتوب عليكم

نحن في منتدى تتغلب فيه روح العلم والعقل على الرمي بشتى النعوت احتراماتي لك

[Like An Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : " من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " .
أخشى عليك و على أمثالك أن تموت ـ بسبب عنادك و جهلك ـ ميتة جاهلية .
إذا كنا نحن نخلط ، فبيّن لنا يا صاحب الذكاء و الفطنة ما معنى ولي الأمر
و لنرى من الذي هو واقع في الخلط و التخبط و التناقض .
و يا حبذا لو أنّك تجيب على قدر السؤال بارك الله فيك .

واين هي البيعة التي تتحدث عنها وأنظمتنا تعمل بأساليب الديمقراطية الغربية التي تقولون عنها كفرية ؟

وهل يصح اعتبار الإستفتاء على الرئيس المستوحى من المناهج الغربية بيعة شرعية ؟

هل أصبحت الديمقراطية شكل من أشكال الحكم الإسلامي حتى تحدثوننا عن بيعة ؟

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الشهادة

ثبتت التجارب ان النقاش مع الجامية لا فائدة منه وهم يشبهون الروافظ في هذا ولكن نسأل الله ان يتوب عليكم

عندما تتعلم الكتابة ، و خاصة عندما تستطيع أن تفرّق بين حرف الضاد و حرف الظاء

تعال و ناقش !!!

أما و أنت على هذه الحال ، فلا بارك الله فيك .

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامام الغزالي

نحن في منتدى تتغلب فيه روح العلم والعقل على الرمي بشتى النعوت احتراماتي لك

لا عليك يا أخي !!! و بارك الله فيك

أغلب من هذا منهجه و حاله ، عندما يُفحم بالردود تجده يلجأ لهذه الأساليب كالنبز و الطعن و غيرها من الأمور التي تدل على إفلاس صاحبها ، و لكن ما العمل ؟ لا بدّ من الصبر و الدعاء لهم و لغيرهم بالهداية إلا أن يشاء الله .

اخي الكريم مع احترامي لك وانت هل لك بيعة اقول لك بصراحة اوباما هو الولي العام والمتحكمين فينا هم ولاته يأتمرون بأمره وهل سعيد بن المسيب وكبار الاتباع الذين لم يباعوا بنو امية او حتى بني العباس ماتوا ميتة جاهلية من اين لكم هذا العلم اخش ان تكون فيه ايدي خفية والله المستعان نحن لانريد الفوضى والمظاهرات لكن نريد ات تتثقفوا قليلا وتلتزموا بمنهج النبوة والصحابة رضوان الله عليهم في الصدع بالحق ولانخشى في الله لومة لائم بدل لي عنق النصوص والكلام في اهل العلم ورميهم بشتى الاسماء والنعوت نسأل الله السلامة

يا أخي يصدق فيك قول : رمتني بدائها و انسّلت .

اتهمتنا بأننا نتكلم في أهل العلم و نرميهم بشتى الأسماء و النعوت ، و أنت وقعت في ذلك بعد أن اتهمتنا أننا نقوم بليِّ النصوص .

أخي بارك الله فيك !!!

هذا فهم العلامة العثيمين رحمه الله للحديث الذي ذكرته أنا سابقا :

قال العلامة العثيمين رحمه الله في معنى حديث

( من مات و ليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )

السؤال:

حديث: (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) ما معنى هذا الحديث؟

الجواب:

معناه: أنه يجب على الإنسان أن يجعل له إماماً، ولا يحل لأحد أبداً أن يبقى بلا إمام؛ لأنه إذا بقي بلا إمام بقي من غير سلطان، ومن غير ولي أمر، والله -عزَّ وجلَّ- يقول: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ " [النساء:59]. وهذا الذي مات وليس في عنقه بيعة شاذٌّ خارجٌ عن سبيل المؤمنين؛ لأن المؤمنين لا بد أن يكون لهم أمير مهما كانت الحال، فإذا خالَفَ هذا وشذَّ صار خارجاً عن سبيل المؤمنين.

صوتيا من هنا بارك الله فيكم

https://shup.com/Shup/457365/10021.rm

فهل تستطيع الآن !!! أن تتهم العلامة العثيمين رحمه الله أنّه يقوم بليّ النصوص ؟؟

[أبو عمار]

يرفع للفائدة ....