هل الله سبحانه وتعالى يبغض هذا أم ....؟؟؟؟؟

[ضياء الندى]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل صحيح ان الاستلقاء على البطن عند النوم طريقه يبغضها الله سبحانه وتعالى لأن اهل النار يستلقون على بطونهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فأنا كثيرا ما اسمع هذا لكن بغياب الدليل انا اشك في ذلك

أرجو ممن لديه الاجابه ان يوضح لي الامر من الكتاب او السنه ....

وبارك الله فيكم وجزاكم الله عني كل الخير ...

[أبو جابر الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله،

خلاصة المسألة أنه وردت أحاديث تنهى عن ذلك، وهي أحاديث مختلف في صحتها، وقد حكم بضعفها أرباب الصنعة وجهابذة علم الحديث كأمير المؤمينين في الحديث الإمام البخاري و الدارقطني وابن حاتم.

[التوحيد الخالص]

هذا قد يفيدك
https://www.binbaz.org.sa/mat/19883

[ضياء الندى]

اخي الكريم ابو جابر الجزائري بارك الله فيك على التوضيح وجزاك الله كل الخير

اخي الفاضل fort1fort الله يجازيك كل الخير على افادتي ...

الله يجعلكم ذخرا للاسلام والمسلمين ويرزقكم جنة النعيم ....

[التوحيد الخالص]

وفيك بارك الله

[بنت الفاروق]

جزاكم الله خيراً على التوضيح وبارك بكم والسائلة

[مهاجر إلى الله]

عن أبي هريرة قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مضطجعا على بطنه فقال : " إن هذه ضجعة لا يحبها الله " . رواه الترمذي وفي لفظ " إن هذه ضجعة يبغضها الله تعالى "
وعند ابن ماجه عن أبي ذر قال مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجع على بطني فركضني برجله وقال يا جنيدب إنما هذه ضجعة أهل النار .


والاحاديث صححها الالباني رحمه الله

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

عن أبي هريرة قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مضطجعا على بطنه فقال : " إن هذه ضجعة لا يحبها الله " . رواه الترمذي وفي لفظ " إن هذه ضجعة يبغضها الله تعالى "
وعند ابن ماجه عن أبي ذر قال مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجع على بطني فركضني برجله وقال يا جنيدب إنما هذه ضجعة أهل النار .


والاحاديث صححها الالباني رحمه الله

....وقد حكم بضعفها أرباب الصنعة وجهابذة علم الحديث كأمير المؤمنين في الحديث الإمام البخاري و الدارقطني وابن حاتم.

[younes2005]

[quote=أبو جابر الجزائري;7894450] ....وقد حكم بضعفها أرباب الصنعة وجهابذة علم الحديث كأمير المؤمنين في الحديث الإمام البخاري و الدارقطني وابن حاتم.[/qu

بين لنا الحديث اخي ابو جابر كما جيئ به المهاجر الى الله

بارك الله فيك

لنفهم و يفهم الحاضرين و طارح السؤال جزاك الله خير

[أبو جابر الجزائري]

[QUOTE=younes2005;7894470]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

....وقد حكم بضعفها أرباب الصنعة وجهابذة علم الحديث كأمير المؤمنين في الحديث الإمام البخاري و الدارقطني وابن حاتم.[/qu

بين لنا الحديث اخي ابو جابر كما جيئ به المهاجر الى الله

بارك الله فيك

لنفهم و يفهم الحاضرين و طارح السؤال جزاك الله خير

بارك الله فيكم أخي الفاضل يونس،

كما سبق وأن بيّنتُ في المشاركة الأولى بأن هذه المسألة من المسائل المختلفة فيها.

وقول الذين لم يجيزوا هذه الضجعة، بُني على هذا الحديث الذي ذكره أخي الفاضل الكريم علي الجزائري.

وهذا الحديث وإن صححّه الشيخ العلاّمة الألباني وغيره، إلا أنّه طعن في صحته أمير المؤمنين في الحديث بلا منازع وهو الإمام البخاري ـ وما أدراك ما الإمام البخاري ـ، ولم ينفرد بهذه القول ـ وإن كان قوله يقدم على قول غيره ـ بل ضعف الحديث أيضا الإمام الدارقطني وأبو حاتم الرازي وهما إمامان جهبذين من أعلام هذا الفن، لا يعرف قدرهما ومكانتهما في الحكم على رجال الحديث إلا من درس علم الجرح والتعديل.

[younes2005]

[quote=أبو جابر الجزائري;7894819]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

بارك الله فيكم أخي الفاضل يونس،

كما سبق وأن بيّنتُ في المشاركة الأولى بأن هذه المسألة من المسائل المختلفة فيها.

وقول الذين لم يجيزوا هذه الضجعة، بُني على هذا الحديث الذي ذكره أخي الفاضل الكريم علي الجزائري.

وهذا الحديث وإن صححّه الشيخ العلاّمة الألباني وغيره، إلا أنّه طعن في صحته أمير المؤمنين في الحديث بلا منازع وهو الإمام البخاري ـ وما أدراك ما الإمام البخاري ـ، ولم ينفرد بهذه القول ـ وإن كان قوله لا يقدم على قول غيره ـ بل ضعف الحديث أيضا الإمام الدارقطني وأبو حاتم الرازي وهما إمامان جهبذين من أعلام هذا الفن، لا يعرف قدرهما ومكانتهما في الحكم على رجال الحديث إلا من درس علم الجرح والتعديل.

بارك الله فيك على التوضيح

[مهاجر إلى الله]

[quote=أبو جابر الجزائري;7894819]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة younes2005

بارك الله فيكم أخي الفاضل يونس،

كما سبق وأن بيّنتُ في المشاركة الأولى بأن هذه المسألة من المسائل المختلفة فيها.

وقول الذين لم يجيزوا هذه الضجعة، بُني على هذا الحديث الذي ذكره أخي الفاضل الكريم علي الجزائري.

وهذا الحديث وإن صححّه الشيخ العلاّمة الألباني وغيره، إلا أنّه طعن في صحته أمير المؤمنين في الحديث بلا منازع وهو الإمام البخاري ـ وما أدراك ما الإمام البخاري ـ، ولم ينفرد بهذه القول ـ وإن كان قوله يقدم على قول غيره ـ بل ضعف الحديث أيضا الإمام الدارقطني وأبو حاتم الرازي وهما إمامان جهبذين من أعلام هذا الفن، لا يعرف قدرهما ومكانتهما في الحكم على رجال الحديث إلا من درس علم الجرح والتعديل.

أخي الكريم ابا جابر ...هل ممكن توضح لنا هل كل الروايات والالفاظ ضعيفة ام ماذا ؟

وللفائدة

https://www.dorar.net/enc/hadith?skey...AC%D8%B9%D8%A9

وبغض النظر عن حال الروايات......ألا يستفاد منه كراهة الاضطجاع خاصة خاصة مع الناس ....

و ما رايك في من ينبطح في ملأ من الناس !!!

والله أشد ما أتقزز عندما أرى هذه الضجعة

والله الموفق

[أبو جابر الجزائري]

[quote=مهاجر إلى الله;7902164]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

أخي الكريم ابا جابر ...هل ممكن توضح لنا هل كل الروايات والالفاظ ضعيفة ام ماذا ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
كيف حال أخي الفاضل مهاجر إلى الله؟ وما هذا الغياب عنّا ؟

هذه مدّة طويلة لم نلتقي فيها..........

أرجو أن تكن في أحسن حال وفي عافية وهناء ودوام الصحّة وكذا جميع الأهل والأقارب.

سائلا المولى لكم التوفيق والسداد والفلاح في أموركم كلها.

اللهم آمين يا ربّ.

[مشكاة الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

السلام عليكم ورحمة الله،

خلاصة المسألة أنه وردت أحاديث تنهى عن ذلك، وهي أحاديث مختلف في صحتها، وقد حكم بضعفها أرباب الصنعة وجهابذة علم الحديث كأمير المؤمينين في الحديث الإمام البخاري و الدارقطني وابن حاتم.

بسم الله الرحمن الرحيم

وهو كذلك اخي النوم على البطن وعلى الجانب الايسر امر مكروه

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
(وفي اضطجاعه صلى الله عليه وسلم على شقه الأيمن سر، وهو أن القلب معلق في الجانب الأيسر، فإذا نام الرجل على الجنب الأيسر، استثقل نوماً، لأنه يكون في دعة واستراحة، فيثقل نومه، فإذا نام على شقه الأيمن، فإنه يقلق ولا يستغرق في النوم، لقلق القلب، وطلبه مستقره وميله إليه، ولهذا استحب الأطباء النوم على الجانب الأيسر لكمال الراحة وطيب المنام، وصاحب الشرع يستحب النوم على الجنب الأيمن، لئلا يثقل نومه فينام عن قيام الليل، فالنوم على الجانب الأيمن أنفع للقلب ، وعلى الجانب الأيسر أنفع للبدن، والله أعلم، انتهى من زاد المعاد (1/321) وما بعدها. والله أعلم.


وأما النوم على البطن فقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، كما في اسنن أبي داود وغيره عن يعيش ان طخفة الغفاري رضي الله عنه قال: قال أبي بينما أنا مضطجع في المسجد على بطني إذا رجل يحركني برجله فقال: " إن هذه ضجعة يبغضها الله" قال فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم: رواه أبو داود بإسناد صحيح. ومن العلماء من نص على كراهة النوم على البطن، كما في سنن الترمذي باب ما جاء في كراهية الاضطجاع على البطن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً مضطجعاً على بطنه، فقال: " إن هذا ضجعة لا يحبها الله" وفي حديث أبي ذر عند ابن ماجه " إنما هي ضجعة أهل النار" قال الإمام ابن القيم: وأنفع النوم أن ينام على الشق الأيمن ليستقر الطعام بهذه الهيئة في المعدة استقراراً حسناً، فإن المعدة أميل إلى الجانب الأيسر قليلاً، ثم يتحول إلى الشق الأيسر قليلاً ليسرع الهضم بذلك لاستمالة المعدة على الكبد، ثم يستقر نومه على الجانب الأيمن ليكون الغذاء أسرع انحداراً عن المعدة، فيكون النوم على الجانب الأيمن بداءة نومه ونهايته، وكثرة النوم على الجانب الأيسر مضر بالقلب بسبب ميل الأعضاء إليه، فتنصب إليه المواد. وأردأ النوم على الظهر، ولا يضر الاستلقاء عليه للراحة من غير نوم، وأردأ منه أن ينام منبطحاً على وجهه… قال
أبقراط في كتاب" التقدمة" وأما نوم المريض على بطنه من غير أن يكون عادته في صحته جرت بذلك، فذلك يدل على اختلاط عقل، وعلى ألم في نواحي البطن، قال الشراح لكتابه: لأنه خالف العادة الجيدة إلى هيئه رديئة من غير سبب ظاهر ولا باطن. انتهى. انظر زاد المعاد (4/241، 240) فصل في تدبيره لأمر النوم واليقظة.
وبناء على ما تقدم فالنوم على البطن مكروه ومضر صحياً.


والله اعلم

[أبو جابر الجزائري]

[quote=مهاجر إلى الله;7902164]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

أخي الكريم ابا جابر ...هل ممكن توضح لنا هل كل الروايات والالفاظ ضعيفة ام ماذا ؟

معذرة أخي الكريم، اسمح لي بطرح هذا السؤال قبل أن أجيبك على أسئلتك القيّمة، لأن المسألة العامة التي سأطرحها ـ في نظري ـ في غاية الأهمية وتستحق التفصيل قبل كل شيء، وهي موطن تزلّ فيه الأقدام:

إذا صححّ الشيخ الألباني رحمه الله حديثا، وضعّفه الإمام البخاري أوغيره من الأئمة المتقدمين الأوائل أرباب الصنعة، فأيّهما يقدم ، كلام الشيخ الألباني أم كلام الإمام البخاري؟ ( بغض النظر عن الأدلة التفصيلية لكل منهما ).

حيّاكم الله تعالى