|
قسم الكتب و المتون العلمية و شروحها .. يعنى بجميع المتون من نظم و قصائد و نثر و كذا الكتب و شروحاتها في جميع الفنون على منهج أهل السنة و الجماعة .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الِلّـــــي ما يحفظ الحَـــمْــرَة يروح يسرح بالبَـــقـْـــرَة
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2008-10-30, 05:19 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الِلّـــــي ما يحفظ الحَـــمْــرَة يروح يسرح بالبَـــقـْـــرَة
مقدمة: الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد: فَهاكَها مِنِّي لَدى قُصُورِيْ ********* إِلاَّ إِذا بِخَلَلٍ ظَفِرْتَافهذا مَتْنُ (منظومة التفسير) للشيخ الأديب المفسر عبدالعزيز الرئيس الزمزمي عز الدين بن علي بن عبدالعزيز بن عبدالسلام بن موسى بن أبي بكر بن أكبر بن علي بن أحمد بن علي بن محمد بن داود البيضاويُّ الشِّيْرازيُّ الأصلِ ، ثُمَّ المكيُّ الزمزميُّ الشافعي ، المولود بمكة عام 900هـ ، اشتغل جده الأعلى علي بن محمد عندما قدم إلى مكة بِخدمةِ بئر زمزم ، فقيل له الزمزمي. وقد نشأ عبدالعزيز الزمزمي بمكة ، وتلقى العلم عن علمائها ، وبرع في الفنون العلمية كالتفسير واللغة والأدب ، وله منظومة التفسير ، وشرح مقامات الحريري ، وكتاب في الفتاوى ، وكتاب فيض الجود على حديث شيبتني هود ، وتنبيه ذوي الهمم على مآخذ أبي الطيب من الشعر والحكم. وقد توفي عبدالعزيز الزمزمي سنة 976هـ بِمَكة المكرمة.(1) وهذه المنظومةُ قد عُنِيَ بِها علماءُ مكةَ المكرمة ، فشرحوها شروحاً عديدة ، وكتبوا عليها حواشٍ مفيدة ، وقد قابلتُ نسخةَ هذه المنظومة على شرحين لها هُما : 1- (نَهج التيسير شرح منظومة الزمزمي في أصول التفسير) للشيخ السيد محسن بن علي بن عبدالرحمن المساوي الحضرمي ، المولود سنة 1323هـ والمتوفى سنة 1354هـ. وهذا الشرح عليه حواشٍ متفرقة طبع منها حاشية الشيخ علوي بن عباس بن عبدالعزيز المالكي ، وحاشية الشيخ محمد ياسين الفاداني المكي. 2- (التيسير شرح منظومة التفسير) للشيخ محمد يحيى أمان المدرس بمدرسة الفلاح. وأرجو أن يفي هذا بحاجة من يريد حفظ هذه المنظومة ، مع مراجعة شروحها ، وأصلها الذي هو كتاب (النُّقَاية) للسيوطي رحمه الله وكتاب التحبير والإتقان له أيضاً ففيهما بسط لمسائل هذه المنظومة. وهناك نظم آخر لِمَتْنِ النقاية لم أطلع عليه للشيخ للشيخ محمود بن عبدالحق السنباطي الشافعي رحمه الله ، سَمَّاه (روضة المفهوم في نظم نقاية العلوم) ولعله يتيسر الاطلاع عليها ، وموازنتها بمنظومة الزمزمي رحمه الله. وقد تحريت دقة الضبط في هذه المنظومة قدر الطاقة ، وما أبرئ نفسي من الخطأ ، فمن وجد شيئاً من ذلك فليصلح مشكوراً مأجوراً. وقد ظهر لي انكسار في وزن بعض أبياتها وهي: 1- أَوْ هِيَ بِالبَيْدَاءِ ثُمَّ الفَتْحُ فيْ ******* كُراعِ الغَمِيْمِ يا مَنْ يَقْتَفِيْ ويستقيم الوزن لو قلت: كُرَيِّعِ الغَمِيمِ يا مَنْ يَقتفي (بتصغير كراع). 2- صَيْفِيَّةٌ كآَيِةِ الكَلالَةِ ****** والشِّتَائِيْ كالعَشْرِ في عَائِشَةِ ويستقيم الوزن بقول: والشَّتَئِيْ بدل الشتائي. 3- حَمْزَةُ والكِسَائِيْ قَدْ أَمَالاَ***** مَا الياءُ أَصْلُهُ اسْمَاً أَو أَفْعالا ويبدو لي أن في وزنه خللاً ، وربما يصلح قول: وحَمْزَةٌ أَمَالَ والكِسائِيْ******** اسْمَاً وفِعلاً أَصلُهُ بالياءِ أو: اسْمَاً وفِعلاً مِنْ ذواتِ الياءِ وهذا الذين صنعته استجابة لقول الناظم رحمه الله: ولا تَكُنْ بِحَاسِدٍ مَغْرُورِ ********** فَأَصْلِحِ الفَاسِدَ إِنْ قَدِرْتَا ولم أثبت في النظم تغييراً ، لأن الشروح كلها على عبارات الناظم ، فلزم التقيد بها ، ومن أراد الإصلاح فليكن في الشرح ، أو الحاشية . والله الموفق للصواب ، وأشكر أخي الكريم محمد بلقاسم البكري الذي تكرم بطباعة أصل هذه المنظومة وفقه الله. عبد الرحمن بن معاضة الشهري في 1426/03/24هـ (1) انظر: النور السافر للعيدروس (320) ، شذرات الذهب لابن العماد (8/381) ، الأعلام للزركلي (4/23). ـ يتبع ـ
|
||||
2008-10-30, 12:49 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
بوركت أخي الكريم - في انتظار البقية . آخر تعديل علي الجزائري 2008-11-03 في 13:12.
|
|||
2008-11-02, 20:18 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك الجنة |
|||
2008-11-03, 07:49 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
بارك الله فيك أخي الكريم عامر
ونفع الله بك ودمت بود وعساك على الخير والقوة |
|||
2008-11-04, 01:10 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
الخير فيكم والبركة منكم
يا أخانا المشرف |
|||
2008-11-04, 01:15 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
|
|||
2008-11-04, 08:27 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
السلام عليكم |
|||
2008-11-04, 22:37 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
شكرا لك أختي الفاضلة على المرور.....
أما بالنسبة لعدد أبيات المنظومة فهي 160 بيتا يعني ليست بالطويلة ولا القصيرة، وسأضع بحول الله ملف وورد لتحميل هذه المنظومة وهي مكتوبة بشكل منسق وواضح وينصح المشايخ بقراءة المتون بطريقة مرتّلة وملحّنة حتى يسهل حفظها وضبطها أتمنى لك التوفيق والسداد.........وأن نكون جميعا ممن يسرح بالورى إلى جنات المأوى مع الحبيب المصطفى الذي لا ينطق عن الهوى |
|||
2008-11-05, 07:48 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
العاشرُ : أَسبابُ النُّزُولِ
وصَنَّفَ الأَئِمَةُ الأَسْفَارا========فِيهِ فَيَمِّمْ نَحْوَها اسْتِفْسَارَا ما فِيهِ يُرْوَى عَنْ صَحابِيٍّ رُفِعْ=======وإِنْ بِغَيْرِ سَنَدٍ فَمُنْقَطِعْ أَو تَابِعِيْ فَمُرْسَلٌ ، وصَحَّتِ======أَشْيَا كَما لإِفْكِهِمْ مِنْ قِصَّةِ والسَّعْيِ والحِجَابِ مِنْ آياتِ=======خَلْفَ المَقَامِ الأَمْرُ بالصَّلاةِ الحادي عشر : أَولُ ما نَزَلَ اقْرأْ عَلَى الأَصَحِّ ، فالمُدَّثِّرُ=========أَوَّلُهُ ، والعَكْسُ قَومٌ يَكْثُرُ أَوَّلُهُ التَّطْفِيفُ، ثُمَّ البَقَرَةْ========وقِيْلَ بالعَكْسِ بِدَارِ الهِجْرَةْ الثاني عشر: آخرُ ما نَزَلَ وآَيَةُ الكلالَةِ الأَخِيْرَةْ======قِيْلَ: الرِّبا أَيضاً وقِيْلَ : غَيْرَهْ العِقْدُ الثاني : مَا يَرجعُ إلى السَّنَدِ ، وهي ستة أنواع: النوع الأول ، والثاني ، والثالث : المتواتر ، والآحاد ، والشاذّ والسَّبْعَةُ القُرَّاءُ مَا قَدْ نَقَلُوا========فَمُتَواتِرٌ ، ولَيْسَ يُعْمَلُ بِغَيْرِهِ في الحُكْمِ مَا لَمْ يَجْرِ =======مَجْرَى التَّفاسِيْرِ ، وإِلاَّ فَادْرِ قَوْلَيْنِ : إِنْ عَارَضَهُ المَرْفُوعُ =====قَدِّمْهُ، ذا القَولُ هُوَ المَسْمُوعُ والثَّانِيُ : الآَحَادُ كالثَّلاثِةِ===========تَتْبَعُها قِرَاءَةُ الصَّحابَةِ والثَّالِثُ : الشَّاذُ الَّذي لَمْ يَشْتَهِرْ=====مِمَّا قَرَاهُ التَّابِعُونَ واسْتُطِرْ ولَيْسَ يُقْرَأُ بِغَيْرِ الأَوَّلِ=========وَصِحَّةُ الإِسْنَادِ شَرْطٌ يَنْجَلِيْ لَهُ كَشُهْرَةِ الرِّجَالِ الضَّبْطِ========وِفَاقُ لَفْظِ العَرَبِيْ والخَطِّ النوع الرابع: قِراءَاتُ النِّبيِّ الواردة عنه وعَقَدَ الحَاكِمُ في المُسْتَدْرَكِ=========بَابَاً لها ، حَيْثُ قَرَا بِمَلِكِ كذَا الصِّراطُ ، رُهُنٌ ، ونُنْشِزُ=========كذاكَ لا تَجْزِي بِتا يَا مُحْرِزُ أَيْضاً بِفَتْحِ يَاءِ أَنْ يَغُلاَّ===========والعَيْنُ بِالعَيْنِ بِرَفْعِ الأُوْلَى دَرَسْتَ ، تَسْتَطيعُ ، مِنْ أَنْفَسِكُمْ======بِفَتْحِ فَا مَعنَاهُ مِنْ أَعْظَمِكُمْ أَمَامَهُمْ قَبْلَ مَلِكْ صَالِحَةِ ==========بَعْدَ سَفينةٍ وهَذِيْ شَذَّتِ سَكْرَى ومَا هُمُ بِسَكْرَى أَيْضا=======قُرَّاتُ أَعْيُنٍ لِجَمْعٍ تُمْضَى واتَّبَعَتْهُمْ بَعْدَ ذُرِّيَتِهِمْ============رَفارِفَاً عَبَاقِرِيَّ جَمْعُهُمْ النوع الخامس والسادس: الرواةُ والحُفَّاظُ من الصحابة والتابعين الذين اشتهروا بحفظ القرآن وإقرائه عَليُّ ، عُثْمانُ ، أُبِيٌّ ، زَيْدُ========ولابنِ مَسعُودٍ بِهذا سَعْدُ كذا أَبُو زَيْدٍ ، أَبو الدَّرْدا كَذَا==========مُعاذٌ بنُ جَبَلٍ ، وأَخَذَا عَنْهُمْ أَبُو هُرَيْرَةٍ مَعَ ابْنِ======عَبَّاسٍ ، ابنُ سَائِبٍ ، والمَعْنِي بِذَيْنِ عَبْدُ اللهِ ثُمَّ مَنْ شُهِرْ======مِنْ تَابِعِيٍّ فالَّذِي مِنْهُمْ ذُكِرْ يَزِيْدُ أَيْ مَنْ أَبُهُ القَعْقَاعُ=======والأَعْرَجُ بنُ هُرْمُزٍ قَدْ شَاعُوا مُجَاهِدٌ ، عَطَا ، سَعِيْدٌ ، عِكْرِمَةْ===والحَسَنُ ، الأَسْوَدُ ، زِرٌّ ، عَلْقَمَةْ كذاكَ مَسْرُوقٌ ، كذا عَبِيْدَةْ========رُجُوعُ سَبْعةٍ لَهُمْ لا بُدَّ هْ ـ يتبع ـ |
|||
2008-11-05, 09:05 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
السلام عليكم
جزيت خيرا ..أنتظر إذن رفع الملف .. ماشاء الله أعجبتني .. ولكن هل فيه متابعة ؟ أم كلّ عضو يحفظ لوحده ؟ |
|||
2008-11-05, 09:47 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
أنا غرضي من هذه الصفحة وضع المتون العلمية ليحفظها طلبة العلم
أما متابعة الحفظ فصراحة ما فكرت فيها، لكن بإمكانكم أن تشكلوا جماعة وتستعينوا بالله في الحفظ حتى تكون عندكم همة وحماس ونشاط كما هو مجرّب في الحفظ الجماعي........ولعل فكرة أخونا الكريم أبو مسلم نبراس لكم. أتمنى لكم التوفيق |
|||
2008-11-05, 14:24 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
بارك الله فيك الأخ ولد مزغنة على المنظومة الرائعة |
|||
2008-11-05, 20:11 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
شكرا لك أختي الكريمة أميرة
ونفع الله بك |
|||
2008-11-05, 20:30 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
ما شاء الله جزيت الجنة وأحسن الله إليك ونفعنا الله بما قدمت وجعلها لك في ميزان حسناتك وننتظر منك المزيد المفيد الهادف النافع. |
|||
2008-11-06, 12:33 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
الله يجزاك الخير أخوي أبا مسلم
آمين ولك مثل ذلك......صراحة سررت وسعدت بمشروعك في حفظ الأربعين النووية أحييك من الأعماق وعساك على الخير والقوة وإنك على ثغر بالتوفيق |
|||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc