هل شراء السيارات من عند الوكالات غير جائز؟

[الأستاذ الصغير]

السلام عليكم زملائي
قال لي أحد الائمة أن شراء السيارة من عند وكالات بيع السيارات غير جائز حتى ولو كان نقدا "كاش"
وهذا بسبب عدم حيازة الوكالة على السيارة فهي تسجل الطلب و تطلب منك الانتظار مدة زمنية حتى تحضر السيارة
ولقد استدل لي بحديث ممكن احدف فيكم يعرفه

ارجو التوجيه من اخواني حنى اسلم من غضب الله اليوم و غدا

[الأستاذ رمزي]

وعليكم السلام اخي
للاسف نعم هذا صحيح .. تشريع دولتنا يسبح في المخالفات الشرعية
وهذا سؤال طرح على فضيلة الشيخ بن باز رحمه الله مشابه تماما لهذه الحالة


تاجر يقوم بعرض عينات لبعض المنتجات - مثل الثلاجات والغسالات وغيرها - وإذا أراد أحد عملائه أن يشتري منها شيئاً، يتفق معه على السعر، ومن ثم يتصل بالتاجر المورد، ويشتري الكمية المطلوبة، وينقلها بسيارته إلى مكان العميل، ويقبض الثمن بعد ذلك، فما حكم هذا البيع؟

لا يجوز هذا البيع؛ لكونه بيعاً للسلعة قبل أن يملكها ويحوزها، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يحل سلف وبيع، ولا بيع ما ليس عندك))[2]. وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لحكيم بن حزام: ((لا تبع ما ليس عندك))[3].

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن تباع السلع حيث تبتاع، حتى يحوزها التجار إلى رحالهم. والله ولي التوفيق.
--------------------------------------------------------------------------------

[1] نشر في كتاب (فتاوى إسلامية)، من جمع الشيخ / محمد المسند، ج2، ص: 377، وفي مجلة (الدعوة) بتاريخ 2/7/1407هـ.

[2] رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة)، (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص)، برقم: 6633، والترمذي في (البيوع)، باب (ما جاء في كراهية بيع ما ليس عندك)، برقم: 1234، والنسائي في (البيوع)، باب (بيع ما ليس عند البائع)، برقم: 4611.

[3] رواه الإمام أحمد في (مسند المكيين)، (مسند حكيم بن حزام)، برقم: 14887، والترمذي في (البيوع)، باب (ما جاء في كراهية بيع ما ليس عندك)، برقم: 1232، وابن ماجة في (التجارات)، باب (النهي عن بيع ما ليس عندك)، برقم: 2187.

[أبو عبد النور.]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب

أحيي فيك حرصك و توخيك الحيطة و الحذر في مثل هذه المعاملات .

و لكن يتوجب عليك أن تسأل من هم أعلم منا و أفقه. ففي مثل هذه

القضايا لا بد من تقصّي الفتوى الصريحة من لدن فقيه عالم.. و هنا

في المنتدى أكاد أجزم أنك بالكاد تجد من هم أئمة أو ضالعين بالفتية

و أمور الدين.

لذا أنصحك بسؤال أئمتنا في مدينتك أو علمائنا عبر القنوات المتاحة

سواء المرئيةة أو المسموعة أو المكتوبةعساك تلقى الجواب الشافي

و الكافي .

وفقك الله لما يحبه و يرضاه و ألهمك الصواب في القول و العمل...

ربي يسهل لك و تشري طوموبيل و تتهنى بيها.

قول آمييين

مودتي

[سليم صاولة]

يا أخي العزيز سنة1988 اشتريت سيارة بالتقسيط وقيل لنا في ذلك الوقت مرابحة والمفتي أجاز ذلك لا ندري والفاس وقعت في الراس
البنك البركة لكن الان تبين لي أنها كلها بنوك ربوية
أسأل الله أن يغفر لي ولزملائي

[lotfi69]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramzi86

وعليكم السلام اخي
للاسف نعم هذا صحيح .. تشريع دولتنا يسبح في المخالفات الشرعية
وهذا سؤال طرح على فضيلة الشيخ بن باز رحمه الله مشابه تماما لهذه الحالة


تاجر يقوم بعرض عينات لبعض المنتجات - مثل الثلاجات والغسالات وغيرها - وإذا أراد أحد عملائه أن يشتري منها شيئاً، يتفق معه على السعر، ومن ثم يتصل بالتاجر المورد، ويشتري الكمية المطلوبة، وينقلها بسيارته إلى مكان العميل، ويقبض الثمن بعد ذلك، فما حكم هذا البيع؟

لا يجوز هذا البيع؛ لكونه بيعاً للسلعة قبل أن يملكها ويحوزها، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يحل سلف وبيع، ولا بيع ما ليس عندك))[2]. وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لحكيم بن حزام: ((لا تبع ما ليس عندك))[3].

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن تباع السلع حيث تبتاع، حتى يحوزها التجار إلى رحالهم. والله ولي التوفيق.
--------------------------------------------------------------------------------

[1] نشر في كتاب (فتاوى إسلامية)، من جمع الشيخ / محمد المسند، ج2، ص: 377، وفي مجلة (الدعوة) بتاريخ 2/7/1407هـ.

[2] رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة)، (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص)، برقم: 6633، والترمذي في (البيوع)، باب (ما جاء في كراهية بيع ما ليس عندك)، برقم: 1234، والنسائي في (البيوع)، باب (بيع ما ليس عند البائع)، برقم: 4611.

[3] رواه الإمام أحمد في (مسند المكيين)، (مسند حكيم بن حزام)، برقم: 14887، والترمذي في (البيوع)، باب (ما جاء في كراهية بيع ما ليس عندك)، برقم: 1232، وابن ماجة في (التجارات)، باب (النهي عن بيع ما ليس عندك)، برقم: 2187.

بعض الصحابيات اللواتي شاركن بجوار جيش المسلمين أثناء محاربتهم لأعداء الله و رسوله .

هذا الرد و ضعته للمشارك رمزي لانه انكر و جود صحابيات جاهدن و فارجو عند اللقاء بهن يفعل ذلك



.:: رفيدة الأسلمية ::.



قامت بإعداد خيمة خلف خطوط القتال في غزوة (الخندق) تداوى فيها الجرحى وقد ضمدت جرح (سعد بن معاذ) عقب أصابته يوم الخندق _أم سنان الأسلمية : التي أذن لها الرسول صلى الله عليه وسلم أن تصحب الجيش في غزوة (خيبر) لتجاهد في صفوفه كممرضة تضمد الجرحى وتسقى العطشى .



.:: نسيبة بنت كعب المازنية (أم عمارة) ::.



وهي البطلة المجاهدة التي اشتركت في غزوة (بدر) كممرضة واشتركت في غزوة (أحد) مع زوجها وولدها وفي يدها الماء والأربطة كما اشتركت في القتال وقامت بتضميد جراح ابنها واشتركت أيضاً في حرب (مسيلمة) وأخذت تضمد الجرحى ةتقاتل بسيفها حتى بترت ذراعها . ولقد ضربت نسيبة مثلاً نادراً في الشجاعة والفخر وروح التضحية بالنفس في سبيل الإيمان بالحق وراحة الآخرين وستظل مثلاً تحتذيه الممرضات المسلمات في كل العصور .



.:: كعيبة بنت سعد الأسلمية ::.



لقبت بأول ممرضة في الأسلام وكان يطلق عليها (الفدائية) لأنها كانت تدخل أرض المعركة لتحمل الجرحى وتسعف المصابين وتشجع المجاهدين وبعد انتهاء الغزوات كانت تعود المرضى 5في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوقات السلم ، واعتبرت هذه الخدمة أول عيادة في الإسلام.



.:: أمينة بنت قيس الغفارية ::.



كانت تمارس مهنة التمريض و مدواة الجرحى قبل أن تبلغ السابعة عشر من عمرها .



من نساء الصحابة صحابية جليلة هي نسيبة بنت كعب الشهيرة بأم عمارة ، اشتهرت هذه المرأة بالشجاعة النادرة ، وتعجب كيف أنها من أبطال المعارك العربية وهي امرأة..!

كانت سباقة في الدخول إلى الإسلام ، شهدت بيعة العقبة وغزوة أحد والحديبية وخيبر..!

استمعت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وروت الأحاديث النبوية ، ولقد حكي عنها أنها كانت محاربة شجاعة تخوض المعارك ببسالة.. كما أنها كانت تعني بالجرحى في ميدان القتال

وفي غزوة أحد أظهرت في الحرب بسالة نادرة ، وقد جرحت اثنى جرحاً ما بين طعنة برمح وضربة بسيف..!

وكانت من الذين ثبتوا في أماكنهم ، ووقفت تدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ومما يروى عنها في هذا اليوم أنها كانت تقاتل بجسارة ، وتتوقف قليلاً لتعصب لها أمها جراحها ، ثم تعود بعدها إلى المعركة..!

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تحدث عن يوم أحد وذكرت نسيبة بنت كعب يقول :" ما التفت يميناً ولا يساراً إلا وجدتها تقاتل..!"

ولقد عاشت أم عمارة لتشارك أيضاً في حرب الردة في موقعة اليمامة.. وقاتلت مسيلمة الكذاب وأعوانه..! وتعرضت لإصابة بترت يدها! وانصرفت إلى المدينة تداوي جراحها.

وكان الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه يزورها ويسأل عنها رضي الله عنك يا نسيبة بنت كعب..!!

[لوز رشيد]

هذا بيع السلم و هو جائز شرعا

بيع السلم

[الأستاذ رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lotfi69

بعض الصحابيات اللواتي شاركن بجوار جيش المسلمين أثناء محاربتهم لأعداء الله و رسوله .

هذا الرد و ضعته للمشارك رمزي لانه انكر و جود صحابيات جاهدن و فارجو عند اللقاء بهن يفعل ذلك



.:: رفيدة الأسلمية ::.



قامت بإعداد خيمة خلف خطوط القتال في غزوة (الخندق) تداوى فيها الجرحى وقد ضمدت جرح (سعد بن معاذ) عقب أصابته يوم الخندق _أم سنان الأسلمية : التي أذن لها الرسول صلى الله عليه وسلم أن تصحب الجيش في غزوة (خيبر) لتجاهد في صفوفه كممرضة تضمد الجرحى وتسقى العطشى .



.:: نسيبة بنت كعب المازنية (أم عمارة) ::.



وهي البطلة المجاهدة التي اشتركت في غزوة (بدر) كممرضة واشتركت في غزوة (أحد) مع زوجها وولدها وفي يدها الماء والأربطة كما اشتركت في القتال وقامت بتضميد جراح ابنها واشتركت أيضاً في حرب (مسيلمة) وأخذت تضمد الجرحى ةتقاتل بسيفها حتى بترت ذراعها . ولقد ضربت نسيبة مثلاً نادراً في الشجاعة والفخر وروح التضحية بالنفس في سبيل الإيمان بالحق وراحة الآخرين وستظل مثلاً تحتذيه الممرضات المسلمات في كل العصور .



.:: كعيبة بنت سعد الأسلمية ::.



لقبت بأول ممرضة في الأسلام وكان يطلق عليها (الفدائية) لأنها كانت تدخل أرض المعركة لتحمل الجرحى وتسعف المصابين وتشجع المجاهدين وبعد انتهاء الغزوات كانت تعود المرضى 5في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوقات السلم ، واعتبرت هذه الخدمة أول عيادة في الإسلام.



.:: أمينة بنت قيس الغفارية ::.



كانت تمارس مهنة التمريض و مدواة الجرحى قبل أن تبلغ السابعة عشر من عمرها .



من نساء الصحابة صحابية جليلة هي نسيبة بنت كعب الشهيرة بأم عمارة ، اشتهرت هذه المرأة بالشجاعة النادرة ، وتعجب كيف أنها من أبطال المعارك العربية وهي امرأة..!

كانت سباقة في الدخول إلى الإسلام ، شهدت بيعة العقبة وغزوة أحد والحديبية وخيبر..!

استمعت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وروت الأحاديث النبوية ، ولقد حكي عنها أنها كانت محاربة شجاعة تخوض المعارك ببسالة.. كما أنها كانت تعني بالجرحى في ميدان القتال

وفي غزوة أحد أظهرت في الحرب بسالة نادرة ، وقد جرحت اثنى جرحاً ما بين طعنة برمح وضربة بسيف..!

وكانت من الذين ثبتوا في أماكنهم ، ووقفت تدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ومما يروى عنها في هذا اليوم أنها كانت تقاتل بجسارة ، وتتوقف قليلاً لتعصب لها أمها جراحها ، ثم تعود بعدها إلى المعركة..!

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تحدث عن يوم أحد وذكرت نسيبة بنت كعب يقول :" ما التفت يميناً ولا يساراً إلا وجدتها تقاتل..!"

ولقد عاشت أم عمارة لتشارك أيضاً في حرب الردة في موقعة اليمامة.. وقاتلت مسيلمة الكذاب وأعوانه..! وتعرضت لإصابة بترت يدها! وانصرفت إلى المدينة تداوي جراحها.

وكان الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه يزورها ويسأل عنها رضي الله عنك يا نسيبة بنت كعب..!!

بارك الله فيك اخي
ولكن هل خرجن هؤلاء الصحابيات يجاهدن بدون محرم ؟

[lotfi69]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramzi86

بارك الله فيك اخي
ولكن هل خرجن هؤلاء الصحابيات يجاهدن بدون محرم ؟

بالمناسبة انا امراة و هذا اسم زوجي و هل يجب عندما نعمل ان نتجاوز 80 كلم التي حددها الشرع للتنقل بمحرم و هل الصحابيات يمرضن فقط ازواجهن

[محب بلاده]

بارك الله فيك اخي

[الأستاذ رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lotfi69

بالمناسبة انا امراة و هذا اسم زوجي و هل يجب عندما نعمل ان نتجاوز 80 كلم التي حددها الشرع للتنقل بمحرم و هل الصحابيات يمرضن فقط ازواجهن

يبدو انك اخطات التقدير في فهمي اختي الفاضلة
قصدت المحرم مع المعلمة بسبب الاختلاط الموجود في المؤسسات التربوية
اما بالنسبة للصحابيات فالتطبيب يكون بوجود رجل محرم وان لم يكن فبوجود امراة ا خرى ذات ثقة وهذا خوفا من الخلوة

[ابو صهيب]

أنصحك بسؤال أئمتنا في مدينتك أو علمائنا عبر القنوات المتاحة

سواء المرئيةة أو المسموعة أو المكتوبةعساك تلقى الجواب الشافي

و الكافي .

وفقك الله لما يحبه و يرضاه و ألهمك الصواب في القول و العمل...

[lotfi69]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramzi86

يبدو انك اخطات التقدير في فهمي اختي الفاضلة
قصدت المحرم مع المعلمة بسبب الاختلاط الموجود في المؤسسات التربوية
اما بالنسبة للصحابيات فالتطبيب يكون بوجود رجل محرم وان لم يكن فبوجود امراة ا خرى ذات ثقة وهذا خوفا من الخلوة

وهل نحن نختلي مع الرجال هي كلها دقائق الساحة و نجتمع في قاعة كبيرة للاساتذة تضم قرابة 40 استاذ فيجلس النساء بجهة و الرجال بعيدين عنا بامتار و ان تحدثنا ففي و جود الجميع وان نسقنا فنحن اساذات الانجليزية كلنا نساء في مؤسستى انا لا ارى الخلوة وانا لا اظن ان زوج الصحبية يترك طحين الحرب ليبقى جانبها و انما التطبيب يكون في مكان فيه الكثير من المرضى فلا تحتاج لمحرم بسبب سقوط الخلوة و هذا نفس الشئ بالنسبة لنا و ارجو ان لا تحرموا ما حلل الله فاذا كانت المراة ارملة او مطلقة و لديها اولاد اليس من الافضل ان تعمل احسن من ان تتكل على اخوتها الذين هم بدورهم لا تكف اجرتهم لاطعام ابنائهم فاتقوا الله في النساء

[الأستاذ رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lotfi69

وهل نحن نختلي مع الرجال هي كلها دقائق الساحة و نجتمع في قاعة كبيرة للاساتذة تضم قرابة 40 استاذ فيجلس النساء بجهة و الرجال بعيدين عنا بامتار و ان تحدثنا ففي و جود الجميع وان نسقنا فنحن اساذات الانجليزية كلنا نساء في مؤسستى انا لا ارى الخلوة وانا لا اظن ان زوج الصحبية يترك طحين الحرب ليبقى جانبها و انما التطبيب يكون في مكان فيه الكثير من المرضى فلا تحتاج لمحرم بسبب سقوط الخلوة و هذا نفس الشئ بالنسبة لنا و ارجو ان لا تحرموا ما حلل الله فاذا كانت المراة ارملة او مطلقة و لديها اولاد اليس من الافضل ان تعمل احسن من ان تتكل على اخوتها الذين هم بدورهم لا تكف اجرتهم لاطعام ابنائهم فاتقوا الله في النساء

الله يوفقك
انا لا افرض عليك رأيي ولكن اقول كما قال السالفون: اللهم اني بلغت
منذ متى اصبحت المرأة تشارك الرجل في القوام؟ ألم تسمعي قول الخالق الجبار الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا )..اما الارملة و المطلقة و غيرها فهي ضروريات ..

اكتفي بهذا القدر و السلام عليكم

[ياسين 22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ الصغير

السلام عليكم زملائي
قال لي أحد الائمة أن شراء السيارة من عند وكالات بيع السيارات غير جائز حتى ولو كان نقدا "كاش"
وهذا بسبب عدم حيازة الوكالة على السيارة فهي تسجل الطلب و تطلب منك الانتظار مدة زمنية حتى تحضر السيارة
ولقد استدل لي بحديث ممكن احدف فيكم يعرفه

ارجو التوجيه من اخواني حنى اسلم من غضب الله اليوم و غدا

ذات مرة نويت ان استلف مبلغ من societe general .لأشتري سيارة فأشار عليا أحد الحاضرين - هل هي ضرورة قصوى ؟- فقلت لا .قال لاتفعل ذلك لأنه ربا .1بالمائة فوائد .فقال أنا سأستلف لإرجاع ديني ودفع ايجار شقتي ......فخرجت من الصف خوفا من الحرام وانا اليوم بدون سيارة والحمدلله على الحلال فقط .

[الأستاذ الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوز رشيد

هذا بيع السلم و هو جائز شرعا

بيع السلم

لا تخلط بين الامور فتختلط على الناس وتؤثم باخطاءهم
بيع السلم كما قاله احد مشايخنا هو بيع مملوك غير موجود كأن تذهب للسوق ومعك 1 كلغ بطاطا يأتيك مشتري يريد ان يشتري قنطار بطاطا فتقول له انا لا املك في الحين لكن عندي في البيت هذه الكمية فتتم البيعة بدفع المال في الحين مع تسليم السلعة لوقت لاحق معلوم فهنا السلعة مملوكة للبائع لكن غير موجودة
اما الوكالات فهي لا تملك السيارة بل تطلبها حسب طلب الزابون