موضوع الفتوى حكم من شرع في صيام يوم ولم يتمكن من إتمامه لعذر أو لغير عذر
السؤال إذا كانت المرأة تصوم يوم القضاء ولكنها لم تكمله فأفطرت تساهلا منها بحرمته فهل تصوم يومًا محل اليوم الذي أفسدته وتصوم يوم آخر عن قضاء ما فاتها من صيام رمضان؟
الاجابـــة لا يلزمها إلا قضاء الأيام التي أفطرتها ومتى شرع الصائم في صيام يوم ولم يتمكن من إتمامه لعذر أو لغير عذر فلا يلزمه إلا قضاء ذلك اليوم الذي عليه من رمضان، ويستحب قضاء أيام رمضان على الفور متتابعة، وإذا عرض للإنسان أمر يتقضي إفطاره فله ذلك ولا يلزمه إلا أن يصوم يومًا بدله. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى مداعبة الصائم المؤدية إلى الإنزال
السؤال الأول: ما هو حكم الشرع في مداعبة الزوجة فى وقت الصيام مداعبة تؤدي إلى حدوث الحدث الأكبر ودون التقاء الختانين فهل هذا يعتبر مفطرا وهل عليه قضاء ذلك اليوم وهل على هذه كفارة ؟
الاجابـــة الصائم يدع شهوته وطعامه وشرابه من أجل الله تعالى ومن ذلك المداعبة التى منها الضم والتقبيل الذى يحصل منه الإنزال بما يوجب الغسل فإذا قبل فأنزل أو داعب وأنزل فعليه قضاء ذلك اليوم لأنه ما ترك شهوته لله تعالى ولا كفارة عليه حيث لم يجامع.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى توبة الفطر عمدا في رمضان
السؤال س: ماذا عن صيام السنين الماضية فهي تتجاوز أربعة عشر عامًا.
الاجابـــة بالنسبة إلى صيام السنين الماضية لا يشترط في التوبة قضاؤها لكثرتها ولكن عليك الإكثار من صيام التطوع وصلاة النافلة لعل ذلك يجبر ما حصل من التفريط في الإفطار وترك الصلاة.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى حكم من أخر زكاة الفطر وقضاء يوم من رمضان
السؤال س: فاتني صيام يوم من شهر رمضان 1419 هـ، ومر عليه شهر رمضان 1420 هـ، ولم أقضه حتى الآن وكذلك لم أخرج زكاة الفطر، فماذا يجب علي الآن؟
الاجابـــة عليك أن تقضي ذلك اليوم الذي تركت صيامه من رمضان 1419 هـ، وتتصدق بإطعام مسكين واحد عن التأخير والتفريط، ولابد من قضاء زكاة الفطر تخرجها الآن وتصبح صدقة وتستغفر عن تأخيرها. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى حكم من مرضت وأفطرت واستمر مرضها حتى ماتت ولم تقضي
السؤال لي أخت متزوجة ولها أبناء وبنات، وقدر الله عليها مرض السرطان، وأجرى لها عملية جراحية في شهر ربيع الأول عام 1417 هـ، وكان عليها 6 أيام من شهر رمضان لعام 1416 هـ، وقد أحست بالمرض في شهر رمضان ولكن كان بإمكانها أن تصوم هذه الأيام قبل العملية، وبعد العملية اشتد عليها المرض حتى توفيت في شهر صفر لعام 1418 هـ، وكذلك لم تصم شهر رمضان عام 1417 هـ، لأن المرض كان قد بلغ منها ولم تستطع صيامه. فضيلة الشيخ أفتوني مشكورين: هل تصوم عنها إحدى بناتها أو هناك كفارة ندفعها عنها ؟ وما مقدار هذه الكفارة ولمن تدفع؟
الاجابـــة لا شيء على بناتها ولا في مالها لأنها مريضة والمريض معذور في إفطاره، وحيث استمر المرض معها حتى ماتت فلا قضاء عليها والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى حكم من أفطر في قضاء رمضان
السؤال إ ذا جامع الرجل زوجته وهو صائم قضاءً لرمضان فهل عليه كفارة الجماع في نهار رمضان ؟ أفتونا مأجورين.
الاجابـــة لا يلزمك الكفارة، وإنما يفسد ذلك اليوم حيث إن الكفارة تختص بمن جامع في نهار رمضان وهو صائم، فأما في غير رمضان فليس فيه كفارة ولو كان قضاء لأيام رمضان، فإن وقت القضاء موسع فكما يجوز الإفطار لمن أصبح صائمًا قضاء إذا كان هناك مسوغ فكذلك الجماع فيه يفسده ويقضي يومًا مكانه. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى حكم التتابع في صيام القضاء
السؤال س: بالنسبة لقضاء صيام رمضان فهمت من فتوى للشيخ الألباني أن القضاء يجب أن يكون متتابعًا فلا يصوم الأيام متفرقة، فما رأيكم في هذه الفتوى؟
الاجابـــة لا يجب التتابع، بل يجوز التفريق والتأخير لعذر، لإطلاق الآية، وفعل عائشة .
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى أيهما أولى صيام القضاء من رمضان أم صيام ست من شوال
السؤال س: الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر فإذا كان على الإنسان قضاء أيام من رمضان (6) أو (7) أيام، فعند دخول شهر شوال هل يجب عليه قضاء تلك الأيام أولا لإكمال رمضان ثم يصوم الست من شوال، أم لا بأس بأن يصوم الست من شوال ثم يقضي؟ وإذا كان يجب عليه أن يكمل رمضان ويقضي أولا ثم يصوم الست من شوال، فما قولك في حديث عائشة التي كانت تؤخر أيام قضائها حتى شعبان القادم، المهم قبل دخول رمضان أي لا يمر عليها رمضان القادم؟ وإذا مرض شخص (26) يومًا من رمضان ثم شفي فإذا بدأ بقضاء الأيام التي أفطرها من رمضان لم يبق له إلا أربعة أيام من شوال، فما هو تفسيركم في هذا؟
الاجابـــة جعل ذلك كصيام الدهر يعني في الأجر، فإن الحسنة بعشر أمثالها فإذا صام رمضان فله أجر عشرة أشهر، وصيام ستة أيام يعدل شهرين وذلك هو صيام الدهر، ولكن عليه قبل صيام الست أن يقضي ما عليه من قضاء رمضان، فيبدأ بالدين أولا حتى يصدق عليه أنه صام رمضان كاملا، ثم بعد الدين يبدأ في صيام هذه الست، ولا يصلح أن يقدم هذه الست على قضاء رمضان، لأنه لا يكون أنه قد أكمل صيام رمضان، وأما ما ذكر عن عائشة فقد ذكرت لأنها لا تتمكن من قضاء رمضان إلا في شهر شعبان القادم ولعل ذلك حصل منها مرة أو مرتين في صغرها وعدم تمكنها من صيام التطوع، أو لشغلها بالنبي صلى الله عليه وسلم بالسفر معه أو خدمته أو قضاء وطره، ولم تذكر أنها كانت تتطوع قبل قضاء الفرض، فإن الفرض أولى بالتقديم، ولو قدر أن إنسانًا أفطر رمضان كله لمرض أو لنفاس، فإنه والحال هذه يبدأ برمضان ولو لم يكمله إلا في ذو القعدة، ثم بعده يصوم من شهر ذي القعدة هذه الست التي يكون بها تمام صيام الدهر، فإن فضله أصبح في شوال أو بعده، فلا مانع من أن يصوم الست بعد شوال أو بعد شهرين أو ثلاثة، وإنما ذكر في الحديث أنها من شوال لأنه هو الأغلب، فإن أكثر الناس يكملون رمضان، فيشرع لهم بعده صيام ست من شوال.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى قضاء رمضان
السؤال س: امرأة تقضي يوما من رمضان، فجامعها زوجها ذلك اليوم، فماذا يجب عليها؟ وهل تأثم بذلك؟
الاجابـــة عليها قضاء ذلك اليوم، وليس عليها كفارة، ولا تأثم بذلك، فإن القضاء وقته واسع، وقد ذكروا أنه لا يجوز للمرأة أن تصوم في غير رمضان إلا بإذن زوجها، وقد كانت عائشة -رضي الله عنها- تؤخر قضاء رمضان أحيانا إلى شعبان؛ لأجل الشغل برسول الله -صلى الله عليه وسلم- والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى حكم من جامع في نهار رمضان
السؤال س: أنا موظف في إحدى الشركات الخاصة وأعمل لمدة إحدى عشرة ساعة يوميا، وفي إحدى الأيام كنت قادما من مدينة جدة إلى مدينة الرياض وصادف هذا اليوم اليوم الأول من شهر رمضان المبارك الماضي، فتوقفت في مُنتصف الطريق وتناولت وجبة السحور، ثم عقدت الصيام وكنت أبعد عن مدينة الرياض مسافة خمسمائة كيلو متر تقريبًا، وعند وصولي إلى مدينة الرياض توجهت إلى النوم وكنت قد غفوت، ومن ثم أحسست بالرغبة في الجماع من زوجتي، فقلت لها لا أريد أن أُجامعك ولكن أريد أن أُداعبك بعض الشيء، فشيئًا وشيء وقعت في الجماع مع العلم بأنني أفرغت من رغبتي ولم تُفرغ هي، علمًا بأن ليس لدي مال لعتق رقبة أو الصيام لمدة شهرين مُتتابعين، وذلك بسبب طبيعة عملي، حيث إن رمضان هذه السنة آت ولا أعلم ماذا أفعل، وهل يترتب عليَّ شيء قبل شهر رمضان أو بعده أو في السنوات القادمة؟
الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: منذ 11 عام وفي نهار رمضان جامعت زوجتي بإرادتي، وفي العام الماضي تغلب الشيطان علينا ومن غير إرادتي جامعت زوجتي فما هي الكفارة اللازمة لي ؟
أولا: عليك التوبة وإظهار الندم على ما حصل منك والبعد عن أسباب إفساد الصيام.
ثانيا: لا بد من قضاء ذلك اليوم الذي وقع فيه الجماع في نهار رمضان وإن تأخر قضاؤه إلى رمضان الثاني وجب مع القضاء كفارة وهي: إطعام مسكين عن كل يوم.
ثالثا: لا بد من كفارة الوطء في نهار رمضان وهي ككفارة الظهار على الترتيب: عتق رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا.
ثم يجب في الوطء الثاني القريب مثل ذلك فإن شق إخراج كفارتين اكتفي بواحدة، أما المرأة فإن كانت مغصوبة فليس عليها سوى قضاء تلك الأيام التي حصل فيها الوقاع وإن كانت مختارة فعليها كفارة كما على الزوج. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى حكم من أنزل بسبب المداعبة بالكلام أو الحركات
السؤال س: هل يجب الْغُسْلُ بعد المُداعبة بكلام وحركات إذا حصل الإنزال؟ وهل يصح الصوم والصلاة؟ وإن حصل وَصُمْتُ فهل يجب عليَّ القضاء؟
الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة، وهي: ـ
س: ما هوحكم الشرع في مداعبة الزوجة في وقت الصيام مداعبة تؤدي إلى حدوث الحدث الأكبرودون التقاء الختانين. فهل هذا يعتبر مُفْطِرًا؟ وهل عليه قضاء ذلك اليوم؟ وهل عَلَى هذه كفارة؟
الصائم يدع شهوته وطعامه وشرابه من أجل الله تعالى, ومن ذلك المداعبة التى منها الضم والتقبيل الذى يحصل منه الإنزال بما يوجب الغسل, فإذا قَبَّلَ فأنزل, أو داعب وأنزل, فعليه قضاء ذلك اليوم؛ لأنه ما ترك شهوته لله تعالى, ولا كفارَةَ عليه حيث لم يجامع.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
مسائل مهمة للسيخ جبرين حفظه الله
موضوع الفتوى حكم من أفطر في رمضان
السؤال س: ما الحكم إذا لم يتسحر المسلم في رمضان، واستيقظ متأخرًا بعد صلاة الفجر، وقام بالإفطار في ذلك اليوم ؟ وما يجب عليه من كفارة؟
الاجابـــة
لا يجوز الإفطار في رمضان بغير عذر، ومَنْ فاته السحور فعليه أن يصبر ويتحمل، وَيُتِمَّ صيامه -ولو مع جوع أو ظمأ يمكنه أن يصبر عليه- فإن وصل الحال إلى جهد كبير من الجوع أو الظمأ، ولم يستطع إتمام صيامه اعتُبر ذلك مرضًا يُبيح له الإفطار، فأما إذا أفطر لمُجرد فوات السحور مع قُدرته على إتمام الصيام، فقد أخطأ خطأً كبيرًا، فعليه التوبة والاستغفار، ويلزمه قضاء ذلك اليوم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
موضوع الفتوى صيام النفل قبل إتمام قضاء أيام من رمضان
السؤال س: هل يجوز صيام النفل قبل إتمام القضاء ؟
الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: عندي قضاء من رمضان ، هل يجوز تأخيره بعد صيام ستٍ من شوال؟
لا يجوز صيام التطوع بست من شوَّال قبل قضاء الفرض الذي هو قضاء أيام من رمضان بل تقدم القضاء كله، ثم تصوم الست من شوَّال ، فإن استغرق القضاء كل شهر شوَّال، فلك أن تصوم الست من شهر ذي القِعدة حيث لم تتمكن من شوَّال. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2008-09-17, 17:39
مسائل رمضانية مهمة جدا للشيخ جبرين
العرض العادي
