هام جدا جدا بخصوص باك ت علوم اسلامية

[محمد حمودي]

السلام عليكم

اخواني انا كنت اعتقد ان درس الربا هو الدرس الاخير في الاسلامية وكثير من زملائي كانو يعتقدون هدا ايضا
لكن هناك من يقول انه ليس الدرس الاخير وهناك عناصر اخرى وراءه
يعني مدابيكم لي راه متاكد من العتبة في الاسلامية يخربنا وجزاه الله كل الخير

وشكرا
بالتوفيق

[محمد حمودي]

جاوبونا الله يعيشكم

[DUOHBO]

نعم مثل ما قالت الاخت

[محمد حمودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alger34

ليس الربا هو الدرس الاخير بل القراض هو الدرس الاخير يعني تحفظي الربا +القراض 3

شكرا اختي بارك الله فيك

[alaa0503]

السلام عليكم
كنت سأطرح هذا الموضوع هنا في المنتدى لكن بشكل اخر ...
المهم .نحن توقفنا في درس الربا . ..
وقد حاولت فهم الدرس الذي بعده من الكتاب لكني لم أفهمه جيدا
فهل من مساعدة من فضلكم

[DUOHBO]

القراض : لغة هو القطع
اصطلاحا هو عقد شركة بين طرفين على ان يدفع احدهما مالا الى الاخر ليتاجر به و يكون الربح بينهما حسب ما يتفقان عليه
حكمه :جائز و قد ضارب النبي صلى الله عليه و سلم في مال خديجة رضي الله عنها
الحكمة من مشروعية القراض
شرع القراض لشدة حاجة الناس اليه. كذلك شرع لاتحاد المال و الجهد معا

[alaa0503]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة duohbo

القراض : لغة هو القطع
اصطلاحا هو عقد شركة بين طرفين على ان يدفع احدهما مالا الى الاخر ليتاجر به و يكون الربح بينهما حسب ما يتفقان عليه
حكمه :جائز و قد ضارب النبي صلى الله عليه و سلم في مال خديجة رضي الله عنها
الحكمة من مشروعية القراض
شرع القراض لشدة حاجة الناس اليه. كذلك شرع لاتحاد المال و الجهد معا

شكراااااااا لك أختي بارك الله فيك على المساعدة فقد كنت بحاجة اليها

[DUOHBO]

لا شكر على واجب اخيتي
التقسيط :هو عقد على مبيع حال بثمن مؤجل يؤدى مفرقا على اجزاء معلومة في اوقات معلومة
حكمه:جائز شرعا بشروط حتى لا يؤدي الى الربا
الحكمة من تشريعه:شرع بيع التقسيط لحاجة الناس اليه و منفعة ذلك لهم. اذ الانسان قد يحتاج الى اقتناء اشياء ولا يملك ثمنها فيشتريها باقساط

[alaa0503]

حقا لم أجد طريقة أستطيع شكرك بها فقد ساعدتني كثيرا
بارك الله فيك وأثابك .

[رميساء27]

لكن التقسيط ماهوش داخل نحبسوا عند القراض

[mechat souad]

السلام عليكم اخواني... انا قالولي الشركة هو اخر درس و رانا كاملين قريناه...اذا كاش ما كاين قولولي...جزاكم الله كل خير

[DUOHBO]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رميساء27

لكن التقسيط ماهوش داخل نحبسوا عند القراض

التقسيط داخل خاطر هو قبل القراض كاين المرابحة و من بعد التقسيط و من بعد يجي القراض و الله اعلم بالتوفيق للجميع ان شاء الله

[محمد لم]

السلام عليكم اخواني انا عندي مشكل فيما يخص اثار الوقف و المردود الاقتصادي له ادا تعرفو عليه حاجة ساعدوني و شكرا

[akram3]

نص الحديث:
عن
أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا مات
الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به
أو ولد صالح يدعو له) رواه مسلم.



الإيضـاح والتحليل




يبين
الحديث الأعمال التي تبقى سارية النفع ويكون معها الأجر بعد وفاة العبد،
فالإنسان ينقطع عمله بعد وفاته إلا من ثلاثة أشياء ذكرها الحديث، وهي:

أولا: الصدقة الجارية: ويقصد بها الوقف

1 ـ تعريفه: أ ـ لغة: الحبس والمنع
ب ـ اصطلاحا: هو حبس الملك وصرف منافعه في وجوه الخير.

و سمّي صدقة جارية لأن أجره جار ومستمر حتى بعد وفاة صاحبه، وهو من الأعمال المستحبة والمرغّب فيها.

2 ـ أمثلة عن الوقف: وقف أرض لبناء مسجد، أو مستشفى، أو مدرسة، وقف كتب علمية، وقف أرض تكون غلتها لصالح طلبة العلم...

3 ـ مردوده الاقتصادي:
يساهم في التنمية الاقتصادية حيث تصرف غلاته في خدمة البلاد كالطرقات،
والتعليم وعلاج المرضى، والمكتبات، وسكن الفقراء والمساكين
والأيتام،والاستثمار في مشاريع اقتصادية، .....ويخفف من أعباء الدولة في
الإنفاق على المصالح العامة والخدمات.

4 ـ آثــــــاره:
أ ـ مواساة الفقراء والمحتاجين، وصون كرامتهم ، وإغناؤهم عن ذل السؤال بتأمين مورد دائم لهم.
ب ـ تحقيق المحبة والأخوة بين المسلمين، وبالتالي تحقيق تماسك المجتمع.
ج ـ تحقيق منافع معيشية، واجتماعية، وثقافية مستمرة، ومتجددة.
د ـ الحصول على الأجر والثواب المستمر.
ج ـ تربية النفوس على الإيثار وحب الخير للآخرين.

ثانيا: توريث العلم النافع: كتعليم العلم للناس، وترك كتب يتعلم الناس منها، وهذا يدل على اهتمام ديننا بالعلم.

ثالثا: دعوة الولد الصالح:
الولد الصالح هو القائم بحقوق الله وحقوق العباد، ومن ذلك حقوق والديه
اللذين أحسانا تربيته، ولذلك هو يتذكرهما بالدعاء الصالح الذي ينتفعان به
بعد وفاتهما.

الفوائـد والإرشادات
1 ـ مشروعية الوقف وهو الصدقة الجارية.
2 ـ العلم النافع يعود على صاحبه بالخير بعد وفاته.
3 ـ اهتمام الإسلام بالعلم وعنايته به.
4 ـ دعوة الولد الصالح لوالديه مما ينتفع به المرء بعد موته.
5 ـ الدعوة إلى حسن تربية الأولاد، لأن ذلك سيعود بالخير على الوالدين.

[alaa0503]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة akram3

نص الحديث:
عن
أبي هريرة رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا مات
الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به
أو ولد صالح يدعو له) رواه مسلم.



الإيضـاح والتحليل




يبين
الحديث الأعمال التي تبقى سارية النفع ويكون معها الأجر بعد وفاة العبد،
فالإنسان ينقطع عمله بعد وفاته إلا من ثلاثة أشياء ذكرها الحديث، وهي:

أولا: الصدقة الجارية: ويقصد بها الوقف

1 ـ تعريفه: أ ـ لغة: الحبس والمنع
ب ـ اصطلاحا: هو حبس الملك وصرف منافعه في وجوه الخير.

و سمّي صدقة جارية لأن أجره جار ومستمر حتى بعد وفاة صاحبه، وهو من الأعمال المستحبة والمرغّب فيها.

2 ـ أمثلة عن الوقف: وقف أرض لبناء مسجد، أو مستشفى، أو مدرسة، وقف كتب علمية، وقف أرض تكون غلتها لصالح طلبة العلم...

3 ـ مردوده الاقتصادي:
يساهم في التنمية الاقتصادية حيث تصرف غلاته في خدمة البلاد كالطرقات،
والتعليم وعلاج المرضى، والمكتبات، وسكن الفقراء والمساكين
والأيتام،والاستثمار في مشاريع اقتصادية، .....ويخفف من أعباء الدولة في
الإنفاق على المصالح العامة والخدمات.

4 ـ آثــــــاره:
أ ـ مواساة الفقراء والمحتاجين، وصون كرامتهم ، وإغناؤهم عن ذل السؤال بتأمين مورد دائم لهم.
ب ـ تحقيق المحبة والأخوة بين المسلمين، وبالتالي تحقيق تماسك المجتمع.
ج ـ تحقيق منافع معيشية، واجتماعية، وثقافية مستمرة، ومتجددة.
د ـ الحصول على الأجر والثواب المستمر.
ج ـ تربية النفوس على الإيثار وحب الخير للآخرين.

ثانيا: توريث العلم النافع: كتعليم العلم للناس، وترك كتب يتعلم الناس منها، وهذا يدل على اهتمام ديننا بالعلم.

ثالثا: دعوة الولد الصالح:
الولد الصالح هو القائم بحقوق الله وحقوق العباد، ومن ذلك حقوق والديه
اللذين أحسانا تربيته، ولذلك هو يتذكرهما بالدعاء الصالح الذي ينتفعان به
بعد وفاتهما.

الفوائـد والإرشادات
1 ـ مشروعية الوقف وهو الصدقة الجارية.
2 ـ العلم النافع يعود على صاحبه بالخير بعد وفاته.
3 ـ اهتمام الإسلام بالعلم وعنايته به.
4 ـ دعوة الولد الصالح لوالديه مما ينتفع به المرء بعد موته.
5 ـ الدعوة إلى حسن تربية الأولاد، لأن ذلك سيعود بالخير على الوالدين.

شكراااااااااا
بارك الله فيك