خوارج ومرجئة مع الحكام وجهمية مع أهل البدع

[جمال البليدي]

خوارج ومرجئة مع الحكام وجهمية مع أهل البدع

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله.
أـما بعد فإن أصدق الكلام كلام اللهخ وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
ثم أما بعد
فللأسف الشديد إنتشر في عصرنا هذا ظاهرة الغلو في التكفير ،والذي يزيدنا تأسفا هو وجود فئات تنشر لهذا الفكر وتدافع عنه ،بل ونصبوا الولاء والبراء فيه،فمن كان منهم فهو ،ومن كان ضدهم فالويل له.
وهذه الفئة- أراحنا الله من شرها-إنتشرت بين المسلمين إنتشار النار في القش،وزرعت أفكارها في أدمغة الناس وسار فيروس التكفير ينهش قوة الأمة وداءا يسري في عروقها.
وبعد أن سار لهذا الفكر منظرين ومتحديث وممثلين بعدما كان حبر على ورق وأفكار مشتة لاسبيل لتطبيقها على أرض الواقع،إنتشر صيته وضاع وشاع بين الناس ،ونظرت الناس إختلفت فيهم.
فمنهم من يراهم مجاهدين ومنهم من يراهم إرهابيين ومنهم من يراهم خوارج ومنهم من يراهم حركات إسلامية جهادية.
ولكل منهم رايه ووجهة نظره، ونحن إن شاء الله سنذكر وجهة نظرنا نحو هذا الفكر الضال والمرض العضال،وذلك طبعا بناءا على فكرهم وانطلاقا من معتقداتهم وتأييدا لما قاله علماؤنا.
ويتلخص في أنهم خوارج ومرجئة مع الحكام وجهمية مع أهل البدع.
وسأذكر بعضا من الأمثلة تقرر ما سأسطره إن شاء الله.
وقبل ذلك أوجه نصيحة إلى من تأثر بهذا الفكر واغتر به .
أولا: عليكم بتقوى الله في أنفسكم وفي أهلكم وفي المسلمين أجمعين.
ثانيا :عودوا إلى رشدكم ،وارتبطوا بعلمائكم وتعلموا العلم الشرعي الذي يعصمكم من الضلال بإذن الله عز وجل.
وندخل في صلب الموضوع :
-أولا: خوارج ومرجئة مع الحكام:
نعم خوارج ومرجئة مع الحكام ، قد يستغرب البعض من هذا لكن هي الحقيقة يا إخوان،فأصحاب هذا الفكر إجتمع فيهم النقيضين غلو الخوارج وجفاء المرجئة،والسبب في ذلك طيهم وجهلهم بأحكام الدين ،فلا يلتفتون إلا لأمر واحد ولا يتعصبون إلا له ولايتفقهون إلا فيه.وهو الخروج على الحكام.
وبما أنهم ركبوا الجهل وامتطو التعصب فبالضرورة أن يقعوا في طوام كثيرة ومن ذلكم ما أسلفنا.وأبين ذلك بما يلي:
1-خوارج مع الحكام:
فأصحاب هذا الفكر لم يتركوا حاكما إلا وكفروه ،تكفيرا أكبر مخرجا من الملة بل قال أبو بصير أنهم أكفرمن اليهود والعياذ بالله،ولا فرق عندهم بين من يطبق شرع الله في بلاده وبين من ترك الشرع لشهوة ومن تركه إنكارا ،فالمهم عندهم من تقلد مقاليد الحكم في زماننا هذا فهو كافر يجب خلعة بأي طريقة كانت،ولا عبرة عندهم بالمصالح والمفاسد.
وهذا سؤال وجه للعلامة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان –حفظه الله
فضيلة الشيخ وفقكم الله - : الذين يكفرون جميع حكام المسلمين تكفيرا عاما هليعدون من الخوارج ؟ وبماذا تنصحون من يجلس معهم ؟ وهل يأثم الإنسان إذا هجرهم أوأبلغ عنهم ؟
الجواب:
هذا هو مذهب الخوارج بلا شك،،فعليه أن ينصحهم ويببين لهم ويقولهم أنهم جهال ،يقولون هذا من باب الغيرة وإنكارالمنكر بزعمهم ،لجهلهم فعليه أن يبين لهم ويوضح لهم ،فإن استجابوا فالحمد لله وإنلم يستجيبوا فإنه يبعد عنهم ،ولا يجلس معهم ،وأما الإبلاغ عنهم فإن كان يحصل منهمضرر على المسلمين يبلغ عنهم ،وأما مجرد أنهم يتحدثون بينهم ولا حملوا سلاحا ولاخططوا تخطيطا يضر المسلمين لا يبلغ عنهم نعم.

ومذهب الخوارج معروف معلوم ،فهم يكفرون ولاة أمر المسلمين لأدنى شبهة ولا يرون لهم طاعة،فهم خرجوا على عثمان رضي الله عنه وعلى علي –رضي الله عنه- وخرجوا على معاوية-رضي الله عنه-وخرجوا على كثير من أمراء بني أمية وبني العباس،ولا يزالون في عصرنا يخرجون على ولاة الأمر.
فكلما ظهر منهم قرن قطع حتى يخرج في أعراضهم الدجال ،كما قال صلى الله عليه وسلم.
ونذكر طرفا من الكتب التي توضح لنا أن القوم يكفرون حكام المسلمين وبلا استثناء.
-الكواشف الجلية على كفر الدولة السعودية ،فمؤلفه كفر دولة تحكم شرع الله في بلادها ،فإن لم تنج منه المملكة فمن الناجي !
-العدالة الإجتماعية.
-معالم في الطريق.
وغيرها من الكتب التي تنضح بالتكفير.

2-مرجئة مع الحكام:
بعدما بينا أنهم خوارج مع الحكام ،سنذكر أدلة سلفية على انهم مرجئة أيضا مع حكام المسلمن.

فقد روى ابن شاهين عن الثوري أنه قال: " اتَّقوا هذه الأهواء المضِلَّة!"، قيل له: بَيِّن لنا رحمك الله! فقال سفيان: " أما المرجئة فيقولون ... "، وذكر شيئاً منأقوالهم، إلى أن قال: " وهُم يَرَوْن السيفَ على أهل القبلة"
و قيل لابن المبارك: ترى رأي الإرجاء؟ فقال: " كيف أكون مرجئاً؛ فأنا لا أرى السيف؟! .. " .
بل روى الصابوني بإسناده الصحيح إلى أحمد بن سعيد الرباطي أنه قال: قال لي عبد اللهبن طاهر: " يا أحمد! إنكم تبغضون هؤلاء القوم (يعني المرجئة) جهلاً، وأنا أُبغضهمعن معرفة؛ أولاً: إنهم لا يَرَوْن للسلطان طاعة."
قلت: ألا تدلّ هذه النصوص دلالةً واضحةً على أنهم هم المرجئة على الحقيقة،
ولا عجب حينئذ أن ينشأ الإرجاء على أعقابالخروج؛ قال قتادة: " إنما حدَثَ الإرجاء بعد فتنة ابن الأشعث "(.
فانظر –رحمك الله-إلى الإمام الصابوني-رضي الله عنه-في المرجئة أنهم لا يرون للسلطان طاعة ،فهؤلاء لا يرون لكل حكام المسلمين طاعة-ولا أعني بذلك في معصية الله إنما الطاعة في المعروف-.
قال صلى الله عليه وسلم"من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتتا جاهلية"رواه مسلم،وقال ايضا صلى الله عليه وسلم"إسمع وأطع لأميرك وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك".رواه مسلم.

-ثانيا: جهمية مع أهل االبدع:
فهم ينطلقون من مبدأ التجهم الجامي مع أهل البدع ،فمن كان عندهم مجاهدا أو دافع على المجاهدين ،فهو الإمام وهو ...ولا ينظرون أبدا إلى طوامه وبدعه ،فلا يضر مع الجهاد ذنب عندهم.
وعلى رأس أولئك الممجدين سيد قطب ،الذي جمع الضلال في كتبه وجمع ما عجز أن يقول به الجهم بن صفوان وواصل بن عطاء وغيرهم .
فقال بالحلول ووحدة الوجود وأنكر الصفات وعطل الإستواء وقال بخلق القرآن وكفر الصحابة وطعن في الأنبياء...
لكن سموه بالشهيد والعياذ بالله.
أليس هذا هو عين التجهم والإرجا ء؟
أليس هذا هو قول المرجئة لا يضر مع الإيمان ذنب؟
وأيضا من صور تجهمهم الإرجائي تركهم الإستثناء،وكما قال عبد الرحمن بن مهدي –رحمه الله-:"أصل الإرجاء ترك الإستثناء"،ألا تراهم يشهد للناس بالشهادة فيقولون فلان الشهيد وعلان الشهيد،فلا يستثنون بأن يقولوا إن شاء الله.
وقد بوب الإمام البخاري –رحمه الله- في صحيحه "باب لا يقال فلان شهيد"وقد قدمت بحثا بعنوان "عون رب العبيد على كتابة الرد السديد على من قال فلان شهيد"حشدت فيه ترسانة من الأدلة وأقوال العلماء التي تحرم تعيين الشهيد.
لكن أهل البدع لا يفقهون.
وفي الأخير يتبن لك أخي القارئ ،أن اصحاب هذا الفكر الخبيث إجتمعت فيهم ثلاث مذاهب بدعية.
ولا يغرنك رفعهم للشعارات الخداعة والتسمي بمسنيات كذابة الجماعة السلفية أو الجماعة الأثرية أو جماعة التوحيد والسنة وغيرها ،فالعبرة ليس بالمسميات إنما بمنتهيات الأمور ودلالاتها.
هذا ما تيسر ذكره مختصرا.
سبحانك اللهم وبحمد أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب إليك.
والله الموفق.

[جمال البليدي]

للرفع والتحذير من هذه الفرقة المحدثة المفرقة لجماعة المسلمين...

[جمال البليدي]

للرفع مرة أخرى........

[ابوزيدالجزائري]

بارك الله فيك أخي الكريم ، الاشكال أن كثيرا من هؤلاء ينطلقون من منطلقات عاطفية لا من منطلقات شرعية .

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

وسار فيروس التكفير ينهش قوة الأمة وداءا يسري في عروقها.

عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ) رواه البخاري .
التكفير حكم الله ، عند جمال البليدي = فيروس .
وقبلها سوء أدبك مع رسول الله .

نصيحة لوجه الله ، فالدنيا ورب الكعبة فانية زائلة وسيأتي يوم نقف بين يديه فاحذر ثم احذر ثم احذر من أن تقتدي ببني علمان وتصف حكم الله بفيروس ، أو أن تسيء أدبك مع خير خلقه واجعل هذا الاقتباس نصب عينيك فلعلك تنتفع به :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أولا: عليكم بتقوى الله في أنفسكم وفي أهلكم وفي المسلمين أجمعين.

ثانيا :عودوا إلى رشدكم ،وارتبطوا بعلمائكم وتعلموا العلم الشرعي الذي يعصمكم من الضلال بإذن الله عز وجل.

[عمار خنشلة]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا يظرك ان لا تحب جماعة او ان لا توافقها ان تقول الحق فيها اني ومن خلال تجربتي وتتبعي للكثير من الجماعات رايت هذا الامر

عندما يكون الكلام يتكلم عن جماعتهم يكذبون المصدر اما ان كان نفس المصدر يتكلم عن غيرهم فيصدقونه ان تحدثت جريدة الشروق مثلا عن احد رموز الجماعة بسوء قالول جريدة كاذبة وهذهو عمل الصحافة ونفس الجريدة ان تحدثت عن غيرهم من الجماعات بسوء وصدقوها ونشروا ما جاء فيها والواقع كان يقتضي اما ان يصدقوها في كل شئ او يكذبوه في كل شئ فالكثير من الناس ان تعلق الامر بغير جماعته صدق الخبر مهما كام مصدره ولذا نسمع بعضا من الاتهامات لا يصدقها احد

واما عن موضوعك اخي ففيه الكثير من النظر

الاول عليك بالتفريق بين الحاكم الذي لم يحكم بما انزل الله في مسالة او بعض المسائل وبين حاكم بدل الشرع بشرع اخر الاول هو الذي قال فيه ابن عباس انه كفر دون كفر اما الثاني فانصحك بقراءة رسالة الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ المفتي السابق للملكة العربية السعوديةوهذه الرسالة سماها تحكيم القوانين الوضعية وهي موجودة في الشبكة العنكبوتية وكذالك اقرا شرح الاصول الثلاثة للشيخ صالح ال الشيخ في اواخر الشرح وان كنت لاتعرف الشيخ محمد ابن ابراهيم ال الشيخ فاسال عنه فان كان كل من قال ان من حكم بالقوانين الوضعية وترك الشرع فهو كافر ان كان القائل بذالك من الخوارج فالشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ من الخوارج حاشاه ذالك
ولذالك عد بعض المعاصرين ان مسالة الحكم بالقوانين الوضعية مسالة مختلف فيها هل الحاكم كافر ام لا وليس القائل بها من الخوارج
مع ان الشيخ محمد بن ابراهيم يرى ان الاجماع قائم على تكفيره وان هذا من اكبر الكفر وابينه فارجوا ان تطالع رسالته
فالخلاصة عليك بالتفريق بين ان تكون القوانين الوضعية حكما عاما اي استبدلوا الشرع بالقوانين وانشؤوا لذالك المحاكم والجامعات وبعثات دول الكفر وبين الحكم بها في بعض المسائل فمن قال بكفر الحاكم بها في بعض المسائل فهو قد قال بقول الخوارج اما من قال ان من استبل شرع الله بهذه القوانين فهو كافر فليس من الخوارج ولا يلزم القول بتكفير الحاكم الخروج عليه ولا يلزم من قولنا ان الحاكم بالقوانين الوضعية كافر تكفير كل حاكم بل هي داخلة تحت تكفير المعين وهي مسالة معروفة
واما الملاحظة الثانية قولك مرجئة هذا ابعد ما يكونون عليه ولا يلزم مما ذكرت ان يقال مرجئة بل لو افترضنا ان القائل بتكفير الحكام بالقوانين الوضعية قول الخوارج لا تستطيع ان تنسبهم لهم لان كل فرقة لديها اصولها فمن قال بقول واحد من اقوالها لا يلزم ان يكون منهم وهذه المسالة ذكرها الشهرستاني في كتايه عن الفرق ولذا بعض من العلماء يصفونهم فيقولون خوارج العصر فتنبه

واما حديثك عن سيد قطب فان السيد قطب رحمه الله لم يكن عالما وليس ممن يؤخذون عنه العلم لكن في كلامه بعض من الحق وبعض ما نسب اليه من القول بوحدة الوجود فهذا كذب نعم هناك عبارات توهم بذالك لكن لايحكم على الناس بمثل هذه العبارات خصوصا في مسائل كهذه وخاصة ان وجدت عبارات اخرى تنفي ذالك الكلام وقد كتب عن ذالك الشيخ بكر ابو زيد فليتنبه المرء ولا ينقل كل ما يقال فانه احيانا يكون هناك تحاملا او سوء فهم او تفسير للعبارة وحب النقد زيادة لكره الشخص او الجماعة قد يؤدي بالانسان لعد التريث والتسرع

والله اعلم وشكرا

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

للرفع والتحذير من هذه الفرقة المحدثة المفرقة لجماعة المسلمين...

رَفَـــــــــــــــعَ اللهُ قَــــــــــــــــدْرَكَ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

بارك الله فيك أخي الكريم ، الاشكال أن كثيرا من هؤلاء ينطلقون من منطلقات عاطفية لا منطلقات شرعية .

مَنْ رَأَى مِنْكُم أَخِي العَزِيز" جَمَال البلِيدِي "
فَليُبْلِغهُ مِنِّيَ السَّلَام

[محمد التابعي]

المرجئة يرون السيف على الحاكم وقد شابههم الخوارج في ذلك
ويطلقون عنا اننا نحن المرجئة
ولكن هذا ماهو الا لجهلهم بمن هم ومن هي المرجئة ومن هم اهل السنة والجماعة

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

التكفير حكم الله ، عند جمال البليدي = فيروس .

قَــال ابن القيم -رحمه الله -:
( والكلمة الواحدة يقولها اثنان، يريد بها أحدهما أعظم الباطل، ويريد بها الآخر محض الحق،
والاعتبار بطريقة القائل، وسيرته، ومذهبه، وما يدعو إليه، ويناظر عليه )

"مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين" (520/3)

المقصود من كلامه [الذي يريد به محض الحق]-حفظه الله وردّه إلينا بخير - الغلو في التكفير
وليس التكفير = الذي هو حكم الله ورسوله
هذا باعتبار أنه ليست هناك قرينة تدل على صريح كلامه ، وإلا فإنه صرح قائلاً :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

فللأسف الشديد إنتشر في عصرنا هذا ظاهرة الغلو في التكفير ،والذي يزيدنا تأسفا هو وجود فئات تنشر لهذا الفكر وتدافع عنه ،بل ونصبوا الولاء والبراء فيه،فمن كان منهم فهو ،ومن كان ضدهم فالويل له.
وهذه الفئة- أراحنا الله من شرها-إنتشرت بين المسلمين إنتشار النار في القش،وزرعت أفكارها في أدمغة الناس وسار فيروس التكفير ينهش قوة الأمة وداءا يسري في عروقها.

﴿فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً﴾ [النساء:78]

والنصيحة إلينا جميعًا :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

أولا: عليكم بتقوى الله في أنفسكم وفي أهلكم وفي المسلمين أجمعين.
ثانيا :عودوا إلى رشدكم ،وارتبطوا بعلمائكم وتعلموا العلم الشرعي الذي يعصمكم من الضلال بإذن الله عز وجل.

فـ " المرجئة" .. هم الخوارج = رابط

[محمد التابعي]

الخوارج يرون الخروج بالتكفير اما المرجئة يرون الخروج ويستحلون الانفس التي حرم الله بدون تكفير
فالخوارج ارحم من المرجئة من ناحية الخروج عن الامة

اما اهل السنة مايرون الخروج على السلطان الفاسق الجائر
وان كان الحاكم له كفر بواح واقيمة عليه الحجة لا يجوز الخروج عليه الا بضوابط
منها العدة الدينية والمادية لتجنب اهدار الدماء المسلمين
فما فائدة الخروج على الحاكم الكافر ليستخلفه اهل البدعة والضلالة من تكفيريين او متصوفة او اشاعرة

فكما قال شيخنا الالباني رحمة الله عليه
لانقيم الحجة على السلطان من اجل الخروج عليه
انما من اجل ان لايكون له عذرا بالجهل امام الله غدا

الان من شابه المرجئة نحن ام انتم ايها الخوارج

لهذا الخوراج انسب واقرب ليطلق عليهم المرجئة لا اهل السنة

قال الإمام أحمد بن حنبل – رحمه الله - , كما رواه عنه أبو العباس الاصطخري , رواه عنه أبو يعلى الفراء في " طبقات الحنابلة " ( 1 / 36 ) , أن الإمام أحمد بن حنبل قال : « و أما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة و الجماعة مرجئة , و كذبت الخوارج في قولهم , بل هم المرجئة , يزعمون أنهم على إيمان و حق دون الناس و من خالفهم كافر !! ».

المرجئة يرون الخروج على الحكام ولا يشترطون له كفر السلطان مثل الخوارج .

• روى ابن شاهين عن سفيان الثوري : أنه قال : اتقوا هذه الأهواء المضلة ، قيل له : بين لنا - رحمك الله - فقال سفيان : أما المرجئة فيقولون ... وذكر شيئاً من أقوالهم إلى أن قال : وهم يرون السيف على أهل القبلة(3).
• وقيل لأبن المبارك - رحمه الله - : ترى رأي الإرجاء ؟ فقال : " كيف أكون مرجئاً ، فأنا لا أرى السيف " (4).
• وروى عبد الله بن أحمد في " السنة " بإسناد صحيح عن أبي إسحاق الفزاري قال : سمعت سفيان والأوزاعي يقولان : إن قول المرجئة يخرج إلى السيف(5).
• - وروى الصابوني في " عقيدة السلف أصحاب الحديث " بإسناده الصحيح إلى أحمد بن سعيد الرباطي أنه قال : قال لي عبد الله بن طاهر: يا أحمد إنكم تبغضون هؤلاء القوم - يعني المرجئة - جهلاً ، وأنا أبغضهم عن معرفة، أولاً : أنهم لا يرون للسلطان طاعة(6).

قلت : لأنهم يرون الخروج على الأئمة بلا تكفير ، ولهذا قال فيهم إبراهيم النخعي :" الخوارج أعذر عندي من المرجئة"(7)، وذلك لأن الخوارج لا تخرج إلا بعد أن تُكفر .

• وقال إبراهيم النخعي - رحمه الله - أيضاً: لفتنة المرجئة على هذه الأمة أخوف عندي من فتنة الأزارقة(8)

قلت : والأزارقة هم فرقة من فرق الخوارج أصحاب نافع بن الأزرق، وقولهم أخبث الأقاويل وأبعده من الإسلام والسنة ) .

• وكان عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود مرجئاً ثم رجع فأنشد يقول :

لأول ما نُفارق غير شكٍ .. . نفارق ما يقول المرجئونا
وقالوا : مؤمن وأهل جور... وليس المؤمنون بجائرينا
وقالوا : مؤمن دمه حلال.. . وقد حُرمت دماء المؤمنينا(9)

• وقال إسحاق بن إبراهيم تعقيباً على حديث " خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ... قالوا يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف ؟ قال : لا ما أقاموا فيكم الصلاة ..."، قال إسحاق : ( والسنة عليه، وفيها هلاك المرجئة )(10).

قلت : ورحم الله من قال : المبتدعة اختلفوا في الاسم، واجتمعوا على السيف .
فـ"عذراً أيها الخوارج" .. أنتم المرجئة، ونحن على ما نحن عليه من السنة، وهذا ما ندين الله به فعرفونا قولكم الذي به تقولون ، وديانتكم التي بها تدينون.

مقتبس
المصدر

عُذراً أيُها الخوارج !!!

[توفيق43]

..................

[محمد التابعي]

توفيق43

رد على الكلام الذي كتبه الاخوة بارك الله فيهم ان استطعت
لا ان تتهرب من جحر الى اخر بوضعك لروابط لا تغني ولا تسمن من جوع
كانك اتيت بما لم يات به الاولون

ام ان الامام اهل السنة الامام احمد ابن حنبل رحمة الله عليه
و سفيان الثوري وابن مبارك والصابوني و إبراهيم النخعي و
و إسحاق بن إبراهيم رحمة الله عليهم
عندك انهم جامية مدخلية مرجئة حتى تستشهد لنا بذلك الهذيان

ويا ترى انت من اي نوع مرجئ ام خارجي
نترك لك الحكم على نفسك

مع اني اعرف الاجابة مسبقا ياحزبي

واعلم جيدا اني اعرف سبب دندتكم حول السلطان
فليست كما يراه اغلب العوام الهوام انه حب اقامة شرع الله وتحكيمه على الناس
فهذا ابعد مما انتم عليه والواقع شاهد بذلك

فالذي يريد تحكيم شرع الله يحكمه اولا في نفس لا ان يتبع المتشابه والهوى والبدع تتخطفه من كل الزوايا كما تتخطف الشياطين ضحاياها

انما هدفكم وحرصكم فقط على الدنيا من اجل رفع الظلم على انفسكم واسترجاع حقوقكم ونيل شيء من سلطان الدنيا من كراسي ونفوذ حتى تنالوا وتنعموا بحياة
مريحة وان كان الطريق او السبيل في ذلك الهدف هو سخط الله عليكم وغضبه وتعدي حدوده والله المستعان

فالموضوع ببساطة هو جريكم وراء الدنيا الفانية
لا طلبا لرضى الله ونيل الاخرة

اما نحن ببساطة نصبر ونحتسب الاجر طاعة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم
وحتى ان كان في سبيل اموالنا وحقوقنا كما وصنا به رسولنا عليه الصلاة والسلام
ونتبع منهج الرسل في الاصلاح والدعوة

لا القتل والنهب ونشر الفتنة واستحلال دماء المسلمين

ونؤمن ان هذا البلاء سببه المسلمين انفسهم
وفساد حكامنا سببه المسلمين انفسهم
لانهم تخلوا عن الاخرة واغتروا بالدنيا الفانية
فبتلانا الله بمعاصينا وتقصيرنا



فـ"عذراً أيها الخوارج" .. أنتم المرجئة، ونحن على ما نحن عليه من السنة، وهذا ما ندين الله به فعرفونا قولكم الذي به تقولون ، وديانتكم التي بها تدينون.

اهـــ والله المستعان وعليه التكلان

[ابو الحارث مهدي]

[ابو الحارث مهدي]

[ابو الحارث مهدي]

(هدية إلى الخوارج مرجئة العصر من الألباني الإمام الحبر)