وداد - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

وداد

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-04-13, 18:08   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
lolala
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










16 وداد


معاني و إعراب إذْ و إذا و إذاً و حينئذٍ.
vإذا: و تأتي بثلاثة أوجه: ظرفيّة، فجائيّة،تفسيريّة:
1. إذاالظرفيّة: ظرف لما يستقبل من الزمن، مبني على السكون، متضمّن معنى الشرطغالبا، خافض لشرطه متعلّق بجوابه، و تختصّ بالدخول على الجملة الفعليّة، و يكونالفعل بعدها ماضيا غالبا، أو مضارعا، مثل قول الشاعر: إذا نزل البلاء بصاحبي دافعتعنه بناجذي و بمخلبي
وقول آخر: وإذا (فرّق الرعاةََ اختلافٌ) علّموا هارب الذئابالتجرّي.
جملة فرّق الرعاة اختلاف: في محلّ جرّ مضافة إلى الظرف إذا.
*إذا دخلت إذا على اسم مرفوع أو ضمير للغائب، أعرب فاعلالفعل محذوف يفسّره الفعل الذي يليه، إذا كان هذا الفعل مبنيّا للمعلوم، و إذا كانالفعل بعدها مبنيّا للمجهول أعرب الاسم نائب فاعل؛ نحو قول الشاعر: إذاالشعبيوما أراد الحياة فلا بدّ أن يستجيب القدر (أراد)
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلّق بجوابه وهو مضاف.
الشعب: فاعل لفعل محذوفيفسّره الفعل أراد الذي بعده مرفوع. و جملة الشرط (أراد الشعب الحياة )في محل جرّبالإضافة.

*أمّا إذا دخلت علىضمير للمخاطب أو المتكلّم، فإنّ هذا الضمير يعرب توكيدا للفاعل أو نائبه في الفعلالمحذوف ؛ يقول الشاعر: إذاأنتلم تشرب مرارا على القذى ظمئت ز أيّ الناستصفو مشاربه.
أنت: ضمير منفصل مبنيفي محلّ رفع توكيد للفاعل في الفعل المحذوف الذي يفسّره الفعلبعده.

ملحوظة:قدتزاد ما بعد إذا فلا تغيّر شيئا ، و تعرب ما حرفا زائدا لا محلّ له من الإعراب؛ مثلإذامازرتني أكرمتك.
2. إذا التفسيريّة: حرف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب يأتي فيموضع أيّ التفسيريّة في الجمل، و تختلف عنها في كون الفعل بعد إذا لا يكون إلاّللمخاطب؛ نحو: استكتمته السرّ إذا طلبت منه أن يستره.
3. إذا الفجائيّة: حرف مبني على السكون لامحلّ له من الإعراب، و هي تختصّ بالدخول على الجملة الاسمية، و لا تحتاج إلى جواب( جملة جواب الشرط)، ولا تقع في ابتداء الكلام، و تلزمها الفاء (الإستئنافيّة) الزائدة ، و الإسم المرفوع بعدها يعرب مبتدأ خبره مذكور كثل قوله تعالى:"فألقاهافإذا هي حيّة تسعى" أو نحو: دخلت الصفّ فإذا بالأستاذ.
v إذا ً :
حرف جواب مبني على السكون لا محلّله من الإعراب، ومن معانيها:
1. التقوية، نحو قول الشاعر: فلو خلد الكرام إذا ً خلدنا و لو بقي الكرام إذاًبقينا.
2. معنى الشرط فيالماضي، نحو قوله تعالى:"و لولا أن ثبّتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا،إذاًلأذقناكضعف الحياة و ضعف الممات، ثمّ لا تجد لك علينانصيرا"
3. معنى الشرط فيالمستقبل و يستلزم في هذه الحالة نصب الفعل المضارع، نحو: ستدرس إذن تنجحَ.( تكتبإذن بالنون إذا كانت ناصبة للفعل المضارع ). و تكون ناصبة أيضا إذا فصل بينها و بينمعمولها بالقسم نحو قول الشاعر: إذن و ـ الله ـ نرميهم بحرب تشيب الطفل من قبلالمشيب.
vإذْ: و تأتي بثلاثة أوجه: ظرفيّة، فجائيّة،تعليليّة.
1. إذْ الظرفيّة: و تأتي:
· ظرفا للزمن الماضي ـ و هو أغلب أحوالها ـ مضافا إلى الجملة،مبنيا على السكون في محلّ نصب على الظرفيّة، نحو: زرت صديقيإذْ هو في بيتهـ حيّيت رفيقيإذْ يعمل.(جملة "هو في بيته"و"يعمل" فيمحلّ جرّ مضافإليه)
· مفعولا به، نحو قوله تعالى"واذْكرواإذْكنتمقليلا فكثّركم"، و الغالب على "إذْ" الواقعة في أوائل قصص القرآن الكريم، أن تكونمفعولا به لفعل محذوف تقديره: اذْكر.
· بدلا من المفعول به، نحو الآية:" واذكرفي الكتاب مريم إذِ انتبذت من أهلها مكانا شرقيّا" مريم 16
· مضافا إليه، و ذلك بعد مضاف من أسماء الزمان، نحوالتراكيب: يومئذٍ، ساعتئذٍ، حينئذٍ.(حين إذٍ): حين: ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرةوهو مضاف، إذٍ: ظرف زمان مبني على السكون في محلّ جرّ مضافإليه.
2. إذْالفجائيّة:
حرف مبني على السكون لامحلّ له من الإعراب، و يقع بعد الظرف"بينا"أو "بينما" نحو: بينما أنا أكتب إذْزارني زيد.
قال الشاعر: استقدرواالله خيرا وارضينّ به فبينما العسر إذْ دارت مياسير.
3. إذْ التعليليّة: حرف للتعليل مبني على السكونلا محلّ له من الإعراب، نحو: عاقبت زيدا إذْ كذب. و منهم من يعتبرهاظرفا.

v حينئذٍ: وهي المركبة من، حين و إذْ المنوّنة،و التنوينهنا هو تنوين العوض، حيث يعوّض الجملة المحذوفة.
تطبيق: بيّن إذا و إذْ و إذًا فيمايلي:
1. قال تعالى:" و الليلإذا يغشى"
2. إذا المشروعأنجز فسيعمّ الخير.
3. قالالشاعر: لا تتْركّنّي فيهم شطيرا إنّي إذنْ أهلكَ أو أطيرا.
4. قال الشاعر: فيا بشره إذْ جرّها نحو أهله و يابشرهم لمّا رأوا كلمايدمى.

و في الاخير اللهم اجعلنا واياكم من الناجحين








 


قديم 2011-04-13, 18:47   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ka_ak1000
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية ka_ak1000
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بــــــــــــاركـ الله فيــــــــــــــــكـ










قديم 2011-04-13, 18:52   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
بلقاسمي1991
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية بلقاسمي1991
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

marssssssiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii










 

الكلمات الدلالية (Tags)
نجاد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 18:26

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc