ما رأيكم في اباحة ما حرم الله ؟

AHMED ALI SALAH · 2011-04-13, 06:34

نصوص تحريم الربا تنزل على كيان إسلامي وليس على واقع وضعي

رد الدكتور أحمد عيساوي، أستاذ الشريعة بجامعة باتنة، على فتوى تحريم قروض تشغيل الشباب، معتبرا تلك القروض وما شابهها جائزة بالمنظور الشرعي الإسلامي، ولا حرج على المستفيدين من الانتفاع بها، حيث لا وجود أصلا لشبهة الربا فيها، وأدلة تغليظ عقوبة المتعاملين بها حسبه لا محل لها في هذه القروض.

وأفتى الدكتور أحمد عيساوي، أستاذ الشريعة بجامعة باتنة وإمام متطوع في عدة مساجد في الجمهورية، بحلة التعامل بالقروض الموجهة لتشغيل الشباب، مؤكدا أن "أدلة تحريم الربا ونصوصها يجب أن تتنزل على كيان إسلامي فعلي وحقيقي، وليس على واقع وضعي يتأسس أصلا على المعاملات الربوية".
كما يذكر الدكتور أن "أدلة تحريم الربا تندرج ضمن الكليات السبع: حفظ الدين، وحفظ النسل، وحفظ العقل، وحفظ المال، وحفظ النفس، وحفظ الحرية، وحفظ العدالة"، وهذا في حالة قيام ووجود كيان اجتماعي وسياسي إسلامي، "فلا مجال إذن من تركيب شرع إسلامي على جاهلية اجتماعية وسياسية واقتصادية"، وعليه يرى أنه "وجب عدم ترك أي فرصة للاستفادة من ميزات هذه الحكومات الجاهلية الوضعية التي تحكمنا وتتسلط على رؤوسنا قهرا بحجة بعض الشبه، لأن ذلك سيحرم قطاعا كبيرا من الأمة من حقوقها ومستحقاتها بالاستناد إلى مثل هذه الأحكام".
كما يرى الأستاذ أحمد عيساوي "أولوية تقديم كلية حفظ النفس على حفظ الدين في حالة وجود كيان سياسي واجتماعي إسلامي"، مستدلا بفعل الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عام الرمادة سنة 15هـ عندما سرق الناس ليأكلوا وليحموا أنفسهم غائلة الجوع، فرأى بثاقب نظره عدم توفر الأدلة الكافية لإنزال نص حد السرقة في محله.
ومن جانب آخر قال الإمام "عدم قدرة الأمة تغيير وجهة النظام الجزائري في الجانب الاقتصادي ليتحول عن نظامه الربوي إلى النظام الإسلامي، وما سيترتب عن ذلك من مفاسد كثيرة لو حاول الناس إثارة الفتنة والفوضى، وما ينجرّ عنها من مفاسد وأضرار لا تُحمد عقباها، ودفع المضار - عندنا - أولى من جلب المصالح، والضرر يُدفع بمثله أو بأقل منه" حسب صاحب الفتوى، إلى جانب قوله بعدم تطابق قاعدة -لا اجتهاد مع النص-مع الواقع الحالي، حيث الواقع الكياني وضعي جاهلي، والأدلة لكيان إسلامي كلي لا جزئي، في مرحلة البناء الكلي.
أما عن نسبة الفائدة المقدرة بـ1 %، فيقول الأستاذ عيساوي "هي عند أهل الاختصاص في عالم المال تُعد مقابل الخدمات المصرفية والبنكية ومنحا تُعطى للمشرفين على تسيير مثل هذه المشاريع ومتابعتها"، كما يعتبرها نصيبا يمنع أن "لا تصير نيات المستفيدين متجهة حول شهوة وإرادة النكول وعدم تسديد مبلغ الدين الأصلي".
هذا كله يقول المفتي، مع اعتماد القاعدة الشرعية "حيث ما وُجدت المصلحة فثمة شرع الله"، وقاعدة "المشقة تجلب التيسير" هي من بين مرجحات هذه المسألة، ومصلحة شباب الأمة وقواها الحية مقررة وثابتة بالانتفاع من المال المكدس في البنوك، وتشغيله في الدورة المالية والتجارية والاقتصادية، لا في بقائه جامدا ومخزنا تأكله الأرضة في خزائن المصارف الحكومية والعالمية.
إلى جانب ذلك "سيحصل انتفاع قطاع مهم من شباب الأمة في الواقع المعيش اليوم من هذه القروض دون النظر إلى قواعد الشرع في الحلال والحرام، غير عابئين ولا مكترثين بالشرع، ما يحرم - بالمقابل - فئة كبيرة من شباب الأمة ممن أفتى لهم بعض القاصرين في فقه التنزيل بعدم الجواز لوجود شبهة كبيرة الربا".
منقول عن الشروق

AHMED ALI SALAH · 2011-04-13, 06:52

قياسا على الفتوى السابقة يمكن اباحة كل المحرمات لاننا لسنا في مجتمع مسلم على حد قول المفتي كشرب الخمر والزنا والقتل ووووو؟
ما هذه الفوضى؟ هل هذا فعلا دكتور واستاذ شريعة ؟ماذا قدم لطلبته من علوم وفتاوى؟

أم أنه تواطؤ لتمرير حقنة من حقن الحكومة؟
التي يصفها بالمستبدة
يا للعار

kamel benaboud · 2011-04-13, 06:59

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed ali salah

قياسا على الفتوى السابقة يمكن اباحة كل المحرمات لاننا لسنا في مجتمع مسلم على حد قول المفتي كشرب الخمر والزنا والقتل ووووو؟
ما هذه الفوضى؟ هل هذا فعلا دكتور واستاذ شريعة ؟ماذا قدم لطلبته من علوم وفتاوى؟

أم أنه تواطؤ لتمرير حقنة من حقن الحكومة؟
التي يصفها بالمستبدة
يا للعار

وهل انت تعرف تفتي مثله اترك عليك

kamelhounslow · 2011-04-13, 07:08

أصبح الكل يفتي و يحلل و يحرم ما أحل و حرم الله ,و لكن يجب أن نعلم بأن هذا العصر تكلم عنه الرسول صلى الله عليه و سلم ,و هو عصر الفتن و عصر الذي تنقلب فيه الأمور فيصبح الحلال حراما و الحرام حلالا ,و العلماء كل واحد يتكلم بهواه فتجد أمرا واضحا كوضوح الشمس يختلف فيه العلماء فمنهم من يحرم و منهم من يحلل كمثال عن الربا و أنواعها ,و إن لم أخطأ فقد ذكر الرسول صلى الله عليه و سلم أن هناك أنواعا كثيرا منهم ,فلماذا نجد العلماء يختلفون فيها أليس الترك أحسن من الجدال فهذه الأمور ,و إذا كان العلماء في يومنا هذا علماء حقا حشا لله لبعض منهم فأنا لست عالما و لكني مسلم يعرف دينه ,أليس من المفروض يتكلمون عن القضايا الحساسة مثل حقوق الانسان و يطلبون من الحكام العدل و تقوى الله في الشعب ؟ لماذا لم يتكلم العلماء و الفقهاء في حرب غزة أثناء الغزو الصهيوني ؟ لماذا لا يتكلم خاصة علماء السعودية؟ أليس هم أقرب إلى بيت المقدس ؟ إليكم الاستنتاج الوحيد لهؤلاء العلماء خاصة السعودين و هو لو كانوا حقا يدافعون عن دين الله لماذا يرضون بحكم الملكي ؟ هل هناك حكما ملكيا في دين الاسلام؟ هناك ملك واحد و هو الله و ليس هناك ملك غيره و لكن في الاسلام يوجد شيئ واحد فقط و هي الخلافة و ليست الامارة أو كما يدعي المتشددون و ذلك بتنصيب أمير لهم , و المملكة الموجودة الآن نصبت من طرف أنجلترا و من لا يعرف ذلك يقرأ التاريخ جيدا , و أنصح كل واحد أن الاسلام واضح و سهل و يجب علينا أن نبتعد عن الشبهات في المحرمات .

__الهاوي__ · 2011-04-13, 17:31

أخي صاحب الموضوع
بارك الله فيك
لا أستطيع أن أعقب، لأن الفتوى تجعل ظهورنا جسورا إلى جهنم

الله يجيب الخير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel benaboud

وهل انت تعرف تفتي مثله اترك عليك

وين ما نروح نصيب ردودك المستفزة
مين الناس تتكلم على الحرمة والحشمة تسخر منهم
مين الناس تتكلم على جرأة المفتيين تسخر منهم
شكون انت
قادر روحك
روح لكاش منتدى تاع الغرايين
خلي المنتدى للمتعلمين المتربيين

الأستاذ رمزي · 2011-04-13, 17:39

الربا محرمة و الادلة الشرعية كافية ووافية ولله الحمد
اما صاحب هذا الفتوى العصرية فما عليه الا ان ياتي بدليل شرعي عما يقول بدون الفقياس على اهوائه

taher39 · 2011-04-13, 17:41

ايفتى ومالك في المدينة --أنتم تعرفون هذة الحكمة من يكون هذا الشخص لكي يفتي بذالك ربما يكون هو مستفيد

rachassafi · 2011-04-13, 17:59

قول الله ليس مطروحا للنقاش يا سي العيساوي
......... و أحل الله البيع و حرم الربا ........ الكلام بالعربية ..... و ليس بالرومية لنحتاج الى مترجم أو مفسر او مؤول

العلم قال الله قال رسوله ****************** قال الصحابة ليس بالتمويه
لا العلم نصبك للخلاف سفاهة*************** بين الرسول و بين قول سفيه