|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
الإمام عبد الوهاب' في عيون باحثة أمريكية
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-03-31, 05:11
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الإمام عبد الوهاب' في عيون باحثة أمريكية
السلام عليكم ورحمة الله الإمام 'محمد بن عبد الوهاب' في عيون باحثة أمريكية الدكتورة «ناتانا دي لونج» باحثة أمريكية في الشؤون الإسلامية بجامعة جورج تاون الأمريكية نحن السلف ندرك تماما انه لاتهمنا هذه الباحثة لكي تعرف تنصف الشيخ المجدد يكفي انه فلوبنا راسخا شيخا جليلا حارب الشرك والمشركين وكل البدع والضلالات ويبدوا انه مزال متفشيا كانت الولايات المتحدة وحلفاؤها تهدد الخصوم المناوئين لها، وتتهمهم بالإرهاب والتطرف وبكونهم خطرًا على الأمن العالمي، وابتدع الرئيس 'بوش' بهذا الخصوص نظرية 'محور الشر' الذي يتضمن حسب رأيه هو واقتناعه كلاً من إيران، والعراق، وكوريا الشمالية، وأطلقت الولايات المتحدة على العملية التي أسفرت عن إبادة أفغانستان ورجوعها إلى العصور الحجرية بـ'النسر النبيل' وهو كما لا يخفى على الفاهمين مصطلح توراتي بحت. ولكن بعد حرب العراق حدث تغيير طفيف في اللهجة الأمريكية وأنماط تفكير الرئيس بوش والمتحالفين معه، حيث خفف لهجته ونبرته الموجهة إلى الدولتين الباقيتين من محور الشر، وهما: إيران وكوريا الشمالية بل قد لا يذكرهما كلاهما أو واحدة منهما 'كوريا الشمالية مثلاً' أصلاً ويغلظ على حلفائه وبالأخص باكستان، فباكستان اتهمت أول الأمر بأن منفذي عملية نيويورك وواشنطن سحبوا كمية كبيرة من الأموال من البنوك الباكستانية قبل تنفيذ العملية، وبعد ذلك شهدت الحدود الباكستانية والأفغانية ارتفاعًا حراريًا ملحوظًا، وكانت القوات الأمريكية الموجودة على التراب الأفغاني هي البادئة بالعدوان الذي أسفر عن استشهاد جنديين باكستانيين. ومن جانب آخر أخذ دهاقنة السياسة في أمريكا يوجهون أصابعهم الأمارة بالاتهامات التي يلقونها جزافًا نحو السعودية وأن المؤسسات الإغاثية الخيرية الإسلامية ـ وأغلبها إن لم نقل كلها تحتضنها السعودية ـ تمول الإرهاب، وتدعم خلايا القاعدة! وتارة يقولون: إن المناهج الدراسية التي تعتمدها دوائر التعليم والجامعات السعودية، هي المسئولة عن الإرهاب ولابد من إجراء تغييرات جذرية في مناهج التعليم، ولعلهم يريدون إلغاء أو حذف آيات الجهاد والولاء والبرء من القرآن. وأحيانًا يقولون: إن المذهب الوهابي هو المسئول عن كل إرهاب يحدث في العالم وتلك فرية عجز إبليس عن الإتيان بمثلها. والعجيب أن الإمام 'محمد بن عبد الوهاب' أكبر مظلوم في التاريخ المعاصر، ظلمته فئات من المسلمين عندما نبذوه بشتى التهم وكفروه أو بدّعوه في أحسن الأحوال ونسبوا إليه من التهم ما يعجز القلم عن ذكرها وسردها، ورموه بالعمالة للبريطانيين، وظلمه الأعداء ظلمًا كبيرًا عندما نسبوا إليه ما هو عنه براء براءة الذئب من دم ابن يعقوب. والحقيقة التي لا مرية فيها أن هذه الاتهامات الأمريكية ليست إلا كما قال الذئب ذات مرة للنعجة لماذا توسخين الماء وتقذرينه؟ فقالت يا سيدي! كيف يمكن أن أقذر الماء وأنا في مكان منحني وأنت في مكان مرتفع، ورغم أن الذئب كان على باطل وعلى درجة كبيرة من الوقاحة، غير أنه أصر على اتهام النعجة بما هو به أليق، وفي الأخير وثب عليها وثبة قوية فالتهمها وكان الذئب جائعًا فحاول أن يبرر التهامه للنعجة المسكينة بدليل أسخف شيء في الدنيا. ولعلنا نتحدث في هذه العجالة حول اتهام الولايات المتحدة المذهب الوهابي بكونه هو وأفكاره المسئول عن الإرهاب وفضلنا أن نعرج على مقتطفات من رسالة الدكتوراه التي قدمتها الباحثة الأمريكية 'نت' حول الإمام 'محمد بن عبد الوهاب' رحمه الله والتي برأته فيها عن التهم المنسوبة إليه. إن مما لاشك فيه أنه منذ أن ظهرت الدعوة الإسلامية إلى الوجود، وهي تواجه حملات ضارية وأحقادًا مريضة وتخوض معارك متواصلة ضد أعداء الإسلام الذين يبذلون كل جهودهم ويستخدمون كل الأسلحة بهدف 'اغتيال' هذا الدين وطمس هويته ومحاولات التشكيك فيه وإثارة الأكاذيب والافتراءات حوله. والغريب في هذا الموضوع أن هذه الحملات التي تثار فيها مثل هذه الشكوك والشبهات والأكاذيب لم تتغير منذ بداية الدعوة الإسلامية حتى هذا اليوم. وعلى رغم الموقف الإسلامي المتسامح مع الديانات الأخرى، إلا أن جهود أعداء الإسلام والمنافقين ومن شابههم لم تتوقف عن بث السموم والأحقاد، بهدف زعزعة الاعتقاد في كل ما هو إسلامي ومسلم، والأمر المهم هنا هو أن علماء الإسلام ورموزه دائمًا هم الهدف المباشر لهذه الحملات المضللة، حيث تعرض الكثير منهم على مدى التاريخ الإسلامي إلى حملات تشويه مقصودة، وكان آخرها الهجوم الغربي المركز على الشيخ 'محمد بن عبد الوهاب' رحمه الله، أحد رموز الدعوة الإسلامية الكبار، وعلى دعوته التي كرس حياته في خدمتها، بهدف تخليص الإسلام مما علق به من 'شوائب' وبدع وخرافات وأوهام وفساد عقلي وديني واجتماعي وتربوي وصل في بعضه إلى حد الشرك، ودعا المسلمين جميعًا إلى التوحيد الخالص والرجوع إلى الإسلام الصحيح وإلى ما كان عليه رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. هذه الدعوة اليوم تتعرض لحملة شرسة من قبل وسائل الإعلام الغربية، التي جندت كل الأدوات والأقلام ومحترفي فن الكذب والتزوير والتضليل، بهدف طمس الحقائق وخلق الافتراءات ضدها ومحاولة الربط بين 'الدعوة الوهابية' وبين الإرهاب وما يجري على الساحة الدولية من عنف وما تدعيه الحكومات الغربية من علميات إرهابية على أساس أن 'الدعوة الوهابية' عدوة تحث على العنف والتطرف والقتل'. والملاحظة المهمة في هذا الموضوع هي أن هذه الحملات تركزت على عالم جليل قال عنه مجموعة من الكتاب والمفكرين الغربيين المنصفين إنه أيقظ بدعوته نفوس المسلمين وعقولهم وحضهم على إصلاح دينهم بالابتعاد عن جميع ما أضيق للعقيدة والعبادات من بدع وخرافات غربية عن الإسلام الصحيح، وكانت غايته هي إعادة الإسلام إلى الوضع الذي كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم. والحقيقة أن البارن 'كارداي فو' من المعهد الكاثوليكي كان واضحًا تمامًا في هذا الموضوع عندما قال: 'إن المهمة الأولى للغرب هي إضعاف الإسلام وجعله عاجزًا إلى الأبد عن اليقظة الكبرى، وإن هذا الإضعاف لا يكون إلا بدعم أصحاب الدعوات المغرضة والتي تدخل معها مجموعة من البدع الإسلامية لإضعاف حالة اليقظة الإسلامية...'. ومن هنا يتضح لنا لماذا يتم التشكيك في أصحاب الدعوات الإسلامية النقية الخالصة. لقد نشرت مجلة 'الدعوة' في عددها 1899 والصادر في 3/7/2003م رسالة الباحثة الأمريكية 'نت' حول السيرة الفكرية للشيخ 'محمد بن عبد الوهاب'، والتي حصلت الباحثة بموجبها على الدكتوراه من جامعة 'جورج تاون'، حيث 'نسفت' رسالتها العلمية الرصينة كل الأباطيل والأكاذيب والافتراءات التي روج لها البعض في كتاباتهم حول الدعوة الوهابية. وتقول الباحثة: 'إن كل الذين حاولوا تشويه الدعوة الوهابية كانوا يعتمدون في معلوماتهم عن الوهابية على كتب الرحالة الغربيين، وهؤلاء الرحالة لم يلتقوا بالشيخ أو بأحد من أتباعه. ولم يقرؤوا شيئًا مما كتبه، لذلك ربطوا في كتاباتهم الدعوة الوهابية بحالة العنف التي تمارس اليوم، على رغم أنني وجدت أن فكر الشيخ ضد الإرهاب بكل أشكاله'. وأشارت الباحثة إلى كتاب 'ستيفن شوارتز' عن الوهابية، كنموذج لحالة العداء الغربي للإسلام، والذي أصبح المؤلف بموجبه مدللاً من قبل وسائل الإعلام الغربية. وتضيف الباحثة قائلة: 'لقد أدركت أن معظم الناس قد أساءوا فهم رسالة الشيخ، وبالأخص كتاب التوحيد على أساس أنه بيان حرب. لقد كان هذا الكتاب بحثًا مستفيضًا في مضامين التوحيد وعملاً علميًا رصينًا وليس دعوة إلى الحرب. إنه رسالة تناقش مسئوليات جميع المؤمنين. إن رسالته في الجهاد لم يقصد منها إلا وضع القيود على العنف والتدمير. لقد أكد على حرمة الحياة الإنسانية ودعا إلى المحافظة على حياة البشر، وقد اتجهت تعاليمه نحو تعليم المؤمنين العقائد الصحيحة عن طريق الدراسة المباشرة للقرآن والسنة. وكان اهتمامه كبيرًا بقضايا العدالة الاجتماعية والرعاية الاجتماعية، وقد أنصف النساء، وركز على حماية حقوقهن وعلى ضرورة التوازن في الحقوق والواجبات بينهن وبين الرجال.. إن ما كتبه عن النساء يقدم سابقة تاريخية حضارية قوية وينسف ما يحدث من ممارسات اجتماعية سيئة ضد المرأة في العالم اليوم'. ولعلنا نكتفي على هذه القبسات في هذه العجالة، نقلناها من باب وشهد شاهد من أهلها. البلاغ :العدد1679 ـ ذو الحجة 1426 هـ مفكرة الإسلام
|
||||
|
2011-05-11, 01:15
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
والحق ما شهدت به الاعداء.....هاهاهاهاها
لها الحق ان تقول هذا في الوهابية مادام اها لاتشكل خطرا على اسرائيل........................................... ...........................هذه الامريكية لا تهبك كل الحقيقة |
|||
|
2011-05-11, 03:22
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
[quote=كوعليم;5876920]لها الحق ان تقول هذا في الوهابية مادام اها لاتشكل خطرا على اسرائيل........................................... ...........................هذه الامريكية لا تهبك كل الحقيقة[/quote |
|||
|
2011-05-11, 12:05
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
بارك الله فيكِ و نفع بكِ |
|||
|
2011-05-11, 12:51
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
ماذا تريدني أن أقول لك يا من سلكت طريق الوثنية والعياذ بالله هل أصفق لك يا كو عليم بالمناسبة العليم هو الله يا بني آدم وليس العبد الضعيف قل كو عبد العليم ..آه نسيت أنك صوفي وأشعرى ...إعلم أنني سلفية وأتبع هذا المنهج ولا فخر أما الوهابية كذلك لا مشكل من هذا الاسم الرسول صلى الله عليه وسلم نعتوه بالمجنون والساحر ألا نأخذ ولو قليل من ما إبتلاه الله في ايام دعوته فمابالك بالاشد جاهلية من الاولى ...أي حق تتكلم به لم نرى لا حق ولا نهج ولا سلوك ولا منطق غير هجوم وإستهزاء وتهكم ووقاحة على السلف الصالح ونهجهم القويم ....يا حبذا لو دخلت بيت بيت ولا منتدى منتدى وفهمت ما يحتويه من إخوة وشباب ملتزم كالنور الساطع من تفكيرهم النير ونهجهم السليم وليس نهج القبوريين واهل الضلال الاهواء ....على كل نتمنى لك الهداية حتى ولو يكن طريق السلف الحقيقي لكن على الاقل تترك طريق القبورييين .. |
||||
|
2011-05-11, 12:53
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2011-05-11, 12:54
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2011-05-11, 14:12
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
|
|||
|
2011-05-11, 16:31
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
هذا اختراع شيعي رافضي لتفريق الأمة وحينما كانو يحاربون أهل السنة في العراق كانو ينادونهم باسم (الوهابية) اللهم عليك بالروافض ومن عاونهم الوهابية .. مسطلح اطلقة أعداء الشيخ محمد بن عبدالوهاب , وأعداء التوحيد على اتباع الشيخ للتنفير منهم .. مسمى الوهابية اطلق على مذهب اهل السنة والجماعة في منطقة الخليج عامة والسعوديين خاصة بعد ان قام الامام محمد بن عبد الوهاب ( الله يرحمة ) بأحياء عقيدة التوحيد الخالصة لله سبحانة وتعالى بعد ان كثرت الشركيات والبدع من عبادة القبور ومن وثنيات بعيدة كل البعد عن الدين الاسلامي الذي انزلة الله سبحانة وتعالى ويكفيك ان تقرأ في سيرة الامام وستعرف كيف كانت الاوضاع السائدة المتردية والبعيدة عن شرع الله في نجد وجزيرة العرب ومن هم الذين ربطو هذا الاسم بأهل السنة هم الذين يريدون ان يحيو الشركيات القديمة من االدعاء لغير الله والسجود لغير الله وجعل الواسطة بين الله وعبدة المسلم (( الصوفية )) وتقديس البشر(( ويكفيك المثال شوف احوال الرافضة )) باختصار هم عبيد الشيطان الذين يريدون ان يزينو الدين حسب اهوائهم الغرب يتهم الوهابيين بالتطرف والروافض ومن يتبعهم يتهمون الوهابيين بالعمالة والتخطيط لتمزيق المسلمين !!! الله ينصر كل مسلم موحد ويجمعنا جميعا في جنات الخلد بارك الله فيك يا اخي وشكرا على الرد الكريم.. |
||||
|
2011-05-11, 18:12
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته |
|||
|
2011-05-11, 19:12
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
نعم يستدلون بهذه الشبهة الأولى التلبيس على الناس بتعريف المعادهين بغير معناه الصحي و قولهم فيها : انت هنا لا تتكلم عن العهد العام بل الخاص اي الجوار وحتى الخاص اي الجوار يجوز نفضه هل نسيت انه غزوة بدر استاجر امية بن خلف بجوارسيدنا عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه فدخل في عهدته وجواره وبالتالي فقد نشا عقد دمة لا يجوز نقضه لكن ليس بالاطلاق ولدا حينما شهد سيدنا بلال رضي الله عنه امية بن خلف قال : رأس الكفر امية بن خلف، لا نجوتُ إن نجوتَ، فيقول له ابن عوف : يا بلال انه أسيري، وحميته، قال بلال : لا نجوتُ ان نجوتَ. فاحتد عبد الرحمن، وصاح ببلال: أتسمع يا ابن السوداء أنهما في حمايتي، فلم يهتم لحديثه بلال بل صاح:يا أنصار اللّه، هذا رأس الكفر امية بن خلف. أنسيت أيها الظالم ما كنت تعمله بنا. كنت الى الرمضاء اذا حميت، فتضجعني على ظهري، ثم تأمر أن توضع الصخرة العظيمة على صدري، ثم تقول : هكذا تبقى، حتى تفارق دين محمد.. نسيت هذا يا ظالم، ولذت بابن عوف لينجيك من الموت. لا نجوتُ ان نجوتَ، وأحاط وجماعته بالأسيرين، يقول ابن عوف: وجعلونا في حلقة كالسوار، وأحدقوا بنا وأنا أذب عنهما، وأدفع وأصيح بهم احفظوا من حميتهم، ولكن دون جدوى. فقد ضرب أحدهم بالسيف علياً فوقعت على رجله، فوقع مضرجاً، وصاح أمية صيحة ما سمعت مثلها قط، قال ابن عوف فالتفتُ إلى أمية وقلت له: أنج بنفسك، فواللّه ما أغني عنك شيئاً، ولكن الرجل ما كان يود مفارقة ابنه وهو يصارع الموت ولم تمض لحظة، حتى رأيت بلالاً يتهوى عليهما بالسيف، ويتناوبه اخوان من كل جانب، حتى قطعوهما، وأنا لا أملك شيئاً، وأمام النبي (صلى الله عليه وآله) وقف ابن عوف يقول: يرحم اللّه بلالاً ذهبت أدراعي، وفجعني بأسيري. ويرمق النبي بلالاً، وهو يرفع يديه إلى السماء ويقول: (الحمد اللّه الذي ساعد بلالاً على أخذ الثار ممن عذبه). هدا في الجورا اما لاعهد الاكبر فلا يصح الا للامام والخليفة الاكبر او من ينوب عن من ولاة الامور الشرعيين في احدى الاصقاع وان نقد العهد في بقعة واحترم في بقعة اخرى نقد العخد كليا وقد نقضه الكفار اخي الحبيب الثانية : يقولون أن الحاكم أو ولي الأمر هو فقط من يكون حاكما بالشرع فقط . الثالثة : يقولون بأن الحكام وقعوا في ناقض من نواقض الإيمان و هو موالاة الكفار على المسلمين و يقصدون مثلا القواعد الأمريكية في بعض دول الخليج فكيف يتم الرد على كلام مثل هذا . الرابعة: يستدلون بخروج الشيخ محمد عبد الوهاب على الدولة العثمانية في خروجهم على الحكام . خامسا : يطلقون على بعض التفجيرات التي يقومون بها مثل تفجير 11 سبتمبر بالغزوة . -------------------------------------------------------------------------------- أما الحديث الأول فلا أعلم له أصلاً صحيحاً ؛ بل هو من وضع الرافضة الأنجاس . أما الشبهة الثانية : فباطلة ؛ فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام : ( من أطاع الأمير فقد أطاعني ؛ ومن عصى الأمير فقد عصاني ) . هذا بالقول ؛ أما بالفعل ؛ فكثير هم الذين كان يبعثهم النبي عليه الصلاة والسلام للنواحي والبلاد والقرى . الشبهة الثالثة : باطلة من أصلها بسبب الجهل العظيم بدرجات الموالاة التي تكلم عليها أهل العلم ؛ فمنها المكفر المخرج من الملة إذا كانت موالاة تامة بالقلب والجوارح ؛ ودون ذلك مراتب لا يعلمها إلا الله تعالى من الكثرة كما قال أهل العلم . الشبهة الرابعة : لم يخرج الشيح محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى على الدولة العثمانية ؛ فهذا من الكذب ؛ بل نجد لم تكن تحت حكم العثمانيين رحمهم الله تعالى حتى يرد هذا السؤال أو هذه الشبهة ؛ ومع هذا يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى : (لم يخرج الشيخ محمد بن عبد الوهاب على دولة الخلافة العثمانية - فيما أعلم وأعتقد -، فلم يكن في نجد رئاسة ولا إمارة للأتراك بل كانت نجد إمارات صغيرة وقرى متناثرة، وعلى كل بلدة أو قرية - مهما صغرت - أمير مستقل … وهي إمارات بينها قتال وحروب ومشاجرات، والشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يخرج على دولة الخلافة، وإنما خرج على أوضاع فاسدة في بلده، فجاهد في الله حق جهاده وصابر وثابر حتى امتد نور هذه الدعوة إلى البلاد الأخرى …) . ويجيب الشيخ محمد نسيب الرفاعي على من ادعى أن هذه الدعوة حركة انقلابية المراد منها خلع الخليفة العثماني، وإعادة الخلافة إلى العرب، فكان مما قاله : (لم يكن ليخطر على بال الشيخ محمد بن عبد الوهاب أن ينقلب على خليفة المسلمين ولا مرّ بخاطره ذلك.. ولكن الملتفين حول الخليفة إذ ذاك من الطرقيين المتصوفة قلبوا له الأخبار، وشوهوها، ليوغروا صدر الخليفة عليهم، وحرضوه عليهم بحجة أنهم أهل حركة انقلابية على الخليفة نفسه، تقصد إرجاع الخلافة إلى العرب.. مع أن من صميم عقيدة الشيخ رحمه الله التي هي العقيدة الإسلامية الحقة أنه لا تنقض الأيدي من طاعة الخليفة القائم إلا أن يروا فيه كفراً بواحاً صراحاً، ولم ير الشيخ شيئاً من هذا حتى يدعو الناس إلى خلع الخليفة، حتى ولو كان الخليفة فاسقاً في ذاته، إن لم يصل فسقه إلى درجة الكفر البواح الصراح، فلا يجوز الانقلاب عليه، ولا الانتقاض على حكمه، وأن الشرع يخالف القيام على السلطان إلا في حالات الكفر البواح الصراح، حتى وإن الحركة - من أولها إلى آخرها - لم يكن للخليفة والخلافة أي علاقة في الدعوة ألبتة، حتى ولما استتب لهم الأمر في نجد والحجاز، أنهم انتقضوا على الخليفة، ولم يكن للخليفة ذكر قط في مراحل الدعوة..) . اما الشبهة الأخيرة : فلا يسمي الإفساد والإجرام والتدمير ( غزوة ) امثال اللذين خرجو وهم معروفين لا داعي لذكرهم .. أما عن إيران عدوة أمريكا ليس كما يظن البعض أنها تدعي الاسلام وحبهم للعرب وخاصة فلسطين بل هذا تمويه بل عدوتها في الإستتراجية المهمة في المنطقة يعني منافس قوي يحسب له الف حساب ورأينا في العراق كيف كان التنافس الامريكان وايران في قتل اهل السنة وذلهم وابداتهم .. أما الوهابي للاسف اختلط الحابل بانابل اصبح الكل في خندق واحد للاسف والوهابي ليس ارهابي ولا سفاك لدماء بل مسلم ملتزم لا يغلو في دينه ولا يتهاون فيه ..ولكن التأول في كلام العلماء والفهم الخاطأ هو الذي أفسد هذه الفئة ..وكان لازم الرجوع للعلماء الاجلاء ..بارك الله فيك شكرا لك .. |
||||
|
2011-05-12, 06:36
|
رقم المشاركة : 14 | |||||
|
اقتباس:
منهج صحيح أهل الكتاب والسنة ورثة السلف وليس بدع وغمة ابي الحسن براء منكم في كتابه " تبيين كذب المفتري "يا جهله سبحان الله الذي خلق الخلق سبحان الله الذي أرسل لنا نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم بشريعة غراء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك نحمد الله على ان أنعم علينا بالبينات والهدى والكتاب المنير فهاهم إخوة االرافضة بدأت طلائعهم تبان على الحقيقة ,,,,,,, بعد أن كانت تسير خلف التورية والتقيه لكلا الفريقين فالرافضة تركوا قول الله وقول رسوله عليه افضل الصلاة والتسليم ,,,, وإتبعوا قول روي عن بعض أصحابنا فجائت الصوفيه تسير على نفس المسار,,,,,,,,,,,,,, قول بلا دليل ,,,,,,,,,,,,, وإحتجاج بلا برهان فكلاهما إعتمد على تأويل الآيات لما يتفق ومرادهم وكلاهما إعتمد التقول على رسول الله بما يتفق ومرادهم ,,, بنصوص تنسب لرسول الله عليه الصلاة والسلام بدون سند عقيدة ابي الحسن الاشعري والعلماء والناس بشكل عام هي العقيدة التي يموتون عليها وليس التي تكون خلال فترة من حياتهم ثم يرجعون عنها. هل قرأت كتاب الابانة لابي الحسن الاشعري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهو من اخر مصنفات ابي الحسن الاشعري بشهادة اهل العلم وفيه عقيدته الموافقة لمنهج السلف. وامام اهل السنة والجماعة كما وصفه ابو الحسن الاشعري في الكتاب المذكور هو الامام المبجل ابو عبد الله احمد بن حنبل والذي اكد ابو الحسن الاشعري ان ما يتضمنه الكتاب هواعتفاد الامام احمد ومن سبقه من ائمة الدين ومن علماء التابعين والصحابة الآخذين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فان كنت تدعي الانتساب للاشعري فينبغي ان تعتقد كما في الابانة. الله، يقول الله تعالى في القرءان الكريم:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }، إخوة الإيمان لما نزلت هذه الآية الكريمة أشار النبي عليه الصلاة و السلام إلى الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري رضي الله عنه فقال:" هم قوم هذا"تقصد هذا المدح يا اشعري قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ) [22] قال الإمام ابن جرير الطبري: يقول تعالى ذكره للمؤمنين بالله ورسوله ( يا أيها الذين آمنوا ) أي : صدقوا الله ورسوله ، وأقروا بما جاءهم به نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم ( من يرتد منكم عن دينه ) يقول من يرجع منكم عن دينه الحق الذي هو عليه اليوم ، فيبدله ويغيره بدخوله في الكفر ، إما في اليهودية أو النصرانية ، أو غير ذلك من صنوف الكفر ، فلن يضر الله شيئاً ، وسيأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه . يقول : فسوف يجيء الله بدلا منهم المؤمنين الذين لم يبدلوا ولم يغيروا ولم يرتدوا ، بقوم خير من الذين ارتدوا وبدلوا دينهم ، يحبهم ويحبون الله ب، وكان هذا الوعيد لمن سبق في علمه أنه سيرتد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وكذلك وعده في هذه الآية لمن سبق له في علمه أنه لا يبدل ولا يغير دينه ، ولا يرتد ، فلما قضى الله بنبيه صلى الله عليه وسلم ، ارتد أقوام .. فأبدل الله المؤمنين بخير منهم ، كما قال تعالى ذكره ، ووفى المؤمنين بوعده ، وأنفذ فيمن ارتد منهم وعيده [23] وفي المراد بقوله ( فسوف يأتي الله بقوم بحبهم ويحبونه ) أقوال ستة 1ـ أنها في أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ وأصحابه الذين قاتلوا أهل الردة . وهذا قول : علي ، وقتادة ، والضحاك بن مزاحم . 2ـ أبو بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ . وحكي هذا القول عن الحسن بن علي . 3ـ أنهم قوم أبي موسى الأشعري ، وروي هذا مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم . 4ـ أنهم أهل اليمن . رواه الضحاك عن ابن عباس وبه قال مجاهد . 5ـ أنهم الأنصار . قاله السدي . 6ـ المهاجرون والأنصار . [24] وعن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) قال : هؤلاء قوم من أهل اليمن ، ثم من كنده ، ثم من السـكون ، ثم من تجيب ) [25] قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب، واشرأب النفاق ، ونزل بأبي بكر ما لو نزل بالجبال الراسيات لهاضها .[26] ولذا اشتهرت مقولة عن جماعة من السلف ، وهي : لقد نصر الله هذا الدين بأبي بكر يوم الردة ، وأحمد بن حنبل يوم المحنة ، وعمر بن عبد العزيز يوم المظالم . وقد أطال المفسرون تحت هذه الآية في الكلام عن الردة وأحداثها ، قد تركتها تجنباً للإطالة . أما على قول من قال إنهم قوم أبي موسى الأشعري فلما روي عن عياض بن غنم الأشعري قال : لما نزلت هذه الآية (فسوف يأتي الله بقوم بحبهم ويحبونه ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هم قوم هذا ) وأشار إلى أبي موسى الأشعري . وكانوا من اليمن . [27] ومن أهل اليمن فقد قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم : ( أتاكم أهل اليمن ، هم أرق أفئدة ، وألين قلوباً ، الإيمان يمان ، والحكمة يمانية ) [28] فهؤلاء الذين تحققنا من أنهم الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وصفهم الله عز وجل بأربع صفات : 1ـ ( أذلة على المؤمنين) . 2ـ ( أعزة على الكافرين ) . 3ـ ( يجاهدون في سبيل الله ) . 4ـ ( ولا يخافون لومة لائم ) . ثم أخبر سبحانه أن هذه الصفات محض فضل من الله تبارك وتعالى ، فقال : ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ) فالله سبحانه وتعالى جعل من أسباب حبه لعباده هذه الصفات الأربع ، فيجب على المؤمنين أن يسعوا في تحقيقها قدر ما استطاعوا ، لينالوا رضى الله وحبه سبحانه وتعالى . قال العلامة الشوكاني : والمراد بالقوم الذين وعد الله سبحانه وتعالى بالإتيان بهم : هم أبو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ وجيشه من الصحابة والتابعين الذين قاتل بهم أهل الردة ، ثم كل من جاء بعدهم من المقاتلين للمرتدين في جميع الزمن ، ثم وصف الله سبحانه وتعالى هؤلاء القوم بهذه الأوصاف العظيمة ، المشتملة على غاية المدح ونهاية الثناء ، مع كونهم يحبون الله ، وهو يحبهم ، ومن كونهم ( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ) .. أي يظهرون العطف والحنو والتواضع للمؤمنين ، ويظهرون الشدة والغلظة والترفع على الكافرين ، ويجمعون بين المجاهدة في سبيل الله ، وعدم خوف الملامة في الدين ، بل هم متصلون لا يبالون بما يفعله أعداء الحق وحزب الشيطان من الإزراء بأهل الدين، وقلب محاسنهم مساوئ ، ومناقبهم مثالب ، حسداً وبغضاً وكراهة للحق وأهله . [29] [22] ـ المائدة : 54 [23] ـ تفسير ابن جرير( 6/282). [24] ـ حكى هذه الأقوال ابن الجوزي في تفسيره زاد المسير ( 2/226), [25] ـ أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط برقم ( 3312) وقال الحافظ ابن كثير عن هذا الحديث في تفسيره ( 3/136) : وهذا حديث غريب جدا ً . وقال أبوحاتم عن هذا الحديث : هذا حديث باطل .العلل لابنه عبد الرحمن ( 2/95). [26] ـ أورده البغوي في تفسيره عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ ( 1/689). [27] ـ أخرجه الحاكم في المستدرك (2/313).وصححه على شرط مسلم , وأخرجه ابن أبي شيبة ( 12/123) [28] ـ أخرجه البخاري ، كتاب المغازي ، باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن ( 359/4388) وأخرجه مسلم في الإيمان ( 689/52) مثله سواء ، وزاد فيه ( والفقه يمان ) بعد قوله ( والإيمان يمان ) . [29] ـ فتح القدير للشوكاني ( 2/72). -------------------------------------------------------------------------------- اقتباس:
أنا لا أنكر بأنه ربما العامة قد يزورن قير محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله ويعملون الزرد كما تقول لا أنكر هذا وليس هو فقط بل مشايخ كثيرة وهم براء منهم لكن ألم يأتي في ذهنك أن هذه البدعة من تأليفكم أنتم القبوريين وليس أهل السنة والجماعة لانها تحاربها بشدة ومنهم العلامة المجدد محمد ابن عبد الوهاب هل من الكتاب والسنة يحبب زيارة القبور الصالحين وتعضيمها هل رأيت كتاب ولا عالم ولا اي سند في اهل الكتاب والجماعة في تعظيم ذلك بل أنكرها أشد نكران وحاربوها وفضحوا كل من يعتقدها ومنهم أنتم لأنها في مذهبكم مقدسة جدا يا قبوريين ليس معنلها القبر العالم الآخر بل القبر ونهب العامة خزعبلات وشرك والعياذ بالله ...والله القصور ليست كفر ولا عيب ولا شرك إن كانت في عبادة الله خالصة من الشرك والند والبدع والجهل..جناب التوحيد، والغلو في الأنبياء والصالحين يناقض ذلك ومن مظاهر الغلو فيهم بعد موتهم تخصيهم بزيارة تنافي تعظيمهم الواجب، وإن كانت زيارتهم من حيث الأصل مسنونة وهي داخلة في عموم العبادات ولا شك أن زيارة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على الوجه المشروع لها مزية على غيره من القبور فإن الزيارة للمقبور ليست مختصة بمعنى التذكر فحسب بل معنى الصلة مقصود وعليه يدل كلام أهل العلم. |
|||||
|
2011-05-12, 18:51
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
توضــــــــــيح اخي انا في كلامي لم اكن متعصب والاخت ايضا فهمتني غلط وانت كذلك انا بكلامي لقلتو انو حتى التسمية الي سموها حجة عليهم فهمت القصد اخي انا لااعترف بهذه التسمية اعرف ان منهج الشيخ عبد الوهاب هو السنة والجماعة |
||||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أمريكية, الإمام, الوهاب', باحثة, عيون |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
