صفوت حجازى من الشيوخ الفرسان

[محمد شعبان 8]

الشيوخ الفرسان:صفوت حجازي.. على رأس الدعاة الذين رفعتهم الثورة بامتياز، د. صفوت حجازي الذي لقبه الشباب ب"شيخ الثورة"، فحجازي كان ممن لا يكادون يفارقون ميدان التحرير طوال أيام الغضب، ولم يكن دوره مقتصرا على الحضور، إذ لم يكف عن إلهاب حماسة الشباب الذين كانوا لا يكادون يضعونه من على أعناقهم.
وبلغ دور حجازي ذروته خلال يوم الأربعاء الأسود 2-2-2011 الذي قام فيه بلطجية بمهاجمة المعتصمين في الميدان؛ إذ قضى حجازي يومه وليلته مناضلا كشاب في عشرينيات عمره، وبعد سقوط البلطجية الذين دخلوا الميدان على ظهور الخيل وأسنمة الجمال امتطى صهوة أحد الأحصنة محفزا جماهير الشباب كفارس بين جنود الثورة.
كما كان تواجد حجازي –مع غيره من المشايخ- يضفي شرعية على مظاهرات الشباب في وجه فتاوى عدم الشرعية والخروج على الحاكم التي ارتفعت أمام المتظاهرين، إذ حاول دائما توعية الشباب بعدم السماع للدعاة الذين يثبطون الهمم، ويحرمون الخروج على الحاكم، لدرجة أنه وصفهم في إحدى خطبه بالميدان بأنهم "لا قيمة لهم" حسب تعبيره.

[امبراطور البحر1]

جزى الله الشيخ صفوت كل الخير .فقد كان نموذج كما كان الرسول عليه الصلاة والسلام لايدعوا الناس فقط بل يكون اول المشاركين.

[صانعة حياة]

الدكتور صفوت حجازي من المشايخ الأجلاء نحبه ونحترمه كثيرا في هذه المواقف يظهر الرجال و الشرفاء وأهل الحق ويتميزون عن الأدعياء و الانتهازيين نشكره وكل من كان معه من المشايخ والعلماء ولا ننسى الدكتور الفاضل عمرو خالد لأنه كان أيضا الى جانب شباب الثورة حفظهم الله جميعا

[ريحانة الهدى]

صفوت حجازي شيخ في القمة
وهو دائما السباق الى الخير في قضايا الأمة
الله يحفظه ويكثر من أمثاله

[علي الجزائري]

لقد أخرجت هذه المظاهرات كثيرا مما كان يخفيه الحزبيون
و الخوارج و فضحتهم من أمثال هذا الحجازي و غيرهم كثير
فالحمد لله أن بيّن لنا حالهم و حقدهم على العلماء حتى نكون على بصيرة
إلا من عميت بصيرته مثلهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد شعبان 8

الشيوخ الفرسان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد شعبان 8

: إذ حاول دائما توعية الشباب بعدم السماع للدعاة الذين يثبطون الهمم، ويحرمون الخروج على الحاكم، لدرجة أنه وصفهم في إحدى خطبه بالميدان بأنهم "لا قيمة لهم" حسب تعبيره.

قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى عندما سئل :
هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوة ؟
وهل من يموت فيها يعتبر شهيدا في سبيل الله؟

قال : ( لا أرى المظاهرات النسائية والرجالية من العلاج ،ولكنها من أسباب الفتن ،
ومن أسباب الشرور ، ومن أسباب ظلم بعض الناس ، والتعدّي على بعض النّاس بغير حقّ.
ولكن الأسباب الشرعية ، المكاتبة والنصيحة والدعوة إلى الخير ، بالطرق السلمية ،
هكذا سلك أهل العلم ، وهكذا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان ،
بالمكاتبة والمشافهة مع المخطئين ومع الأمير ومع السلطان بالإتصال به ومناصحته
والمكاتبة له ، دون التشهير في المنابر وغيرها بأنّه فعل كذا وصار منه كذا،
والله المستعان ).

فارجعوا إلى دينكم إخواننا و التفوا حول العلماء الربّانيين
و اتركوا دعاة السوء و الفتنة و التهريج و لا تتبعوا أهواءهم
فقد ضلوا و أضلوا

نسأل الله أن يهدي جميع المسلمين

[نينا الجزائرية]

لا يحق لاحد ان يسب مشايخنا الاحرار
كفنا من مشايخ الطهارة والحيض
وهل يعتبر الشيخ القرضاوي دعاة فتنة
ربي يحفظ شيخنا صفوت الحجازي الذي رفع الاسلام ونصح الامة ولا يخاف لومة لائم
ولازلت اذكر يوم الشيعة تطاولو علي امنا عائشة كيف كان يدافع عنها ولو اتيحت له الفرصة كان سيقاتل من اجلها
هؤلاء الرجال وهكذا نريدهم
بارك فيك اخي الفاضل
وحفظ مصر وجميع البلدان العربية الاسلامية

[هانيباال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

لقد أخرجت هذه المظاهرات كثيرا مما كان يخفيه الحزبيون
و الخوارج و فضحتهم من أمثال هذا الحجازي و غيرهم كثير
فالحمد لله أن بيّن لنا حالهم و حقدهم على العلماء حتى نكون على بصيرة
إلا من عميت بصيرته مثلهم



قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى عندما سئل :
هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوة ؟
وهل من يموت فيها يعتبر شهيدا في سبيل الله؟

قال : ( لا أرى المظاهرات النسائية والرجالية من العلاج ،ولكنها من أسباب الفتن ،
ومن أسباب الشرور ، ومن أسباب ظلم بعض الناس ، والتعدّي على بعض النّاس بغير حقّ.
ولكن الأسباب الشرعية ، المكاتبة والنصيحة والدعوة إلى الخير ، بالطرق السلمية ،
هكذا سلك أهل العلم ، وهكذا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان ،
بالمكاتبة والمشافهة مع المخطئين ومع الأمير ومع السلطان بالإتصال به ومناصحته
والمكاتبة له ، دون التشهير في المنابر وغيرها بأنّه فعل كذا وصار منه كذا،
والله المستعان ).

فارجعوا إلى دينكم إخواننا و التفوا حول العلماء الربّانيين
و اتركوا دعاة السوء و الفتنة و التهريج و لا تتبعوا أهواءهم
فقد ضلوا و أضلوا

نسأل الله أن يهدي جميع المسلمين

الحمد لله رب العالمين


ان لدينا علماء اخرين يسمعهم الناس و يلتفو حولهم و لا يقولو بما قال الشيخ ابن باز

اذا لظللنا تحت حكم مبارك وعائلته من بعده الي يوم يبعثون


في امان الله

[محمد شعبان 8]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

لقد أخرجت هذه المظاهرات كثيرا مما كان يخفيه الحزبيون
و الخوارج و فضحتهم من أمثال هذا الحجازي و غيرهم كثير
فالحمد لله أن بيّن لنا حالهم و حقدهم على العلماء حتى نكون على بصيرة
إلا من عميت بصيرته مثلهم



قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى عندما سئل :
هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوة ؟
وهل من يموت فيها يعتبر شهيدا في سبيل الله؟

قال : ( لا أرى المظاهرات النسائية والرجالية من العلاج ،ولكنها من أسباب الفتن ،
ومن أسباب الشرور ، ومن أسباب ظلم بعض الناس ، والتعدّي على بعض النّاس بغير حقّ.
ولكن الأسباب الشرعية ، المكاتبة والنصيحة والدعوة إلى الخير ، بالطرق السلمية ،
هكذا سلك أهل العلم ، وهكذا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان ،
بالمكاتبة والمشافهة مع المخطئين ومع الأمير ومع السلطان بالإتصال به ومناصحته
والمكاتبة له ، دون التشهير في المنابر وغيرها بأنّه فعل كذا وصار منه كذا،
والله المستعان ).

فارجعوا إلى دينكم إخواننا و التفوا حول العلماء الربّانيين
و اتركوا دعاة السوء و الفتنة و التهريج و لا تتبعوا أهواءهم
فقد ضلوا و أضلوا

نسأل الله أن يهدي جميع المسلمين

اخى على الشيخ صفوت حجازى من العلماء المخلصين وتلك الثوره كانت ثوره على الظلم بل والخيانه بم تفسر يا اخى بيع غاز مصرلاسرائيل بثمن اقل مما يباع للمصرين انفسهم محاصرة وتجويع اهل غزه لصالح اسرائيل سرقة ونهب خيرات مصر و نسبه كبيره تعيش تحت خط الفقر افساد كل شئ التعليم و الزراعه والصناعه حتى الفن المحترم تحولنا الى اغانى منتهى السفاله والانحطاط زى بحبك يا حمار والهنس فى الدانس حتى الهواء والماء سمموه فهل كتب علينا ان نرضى بالخيانه و العماله و الفساد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان )

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نينا الجزائرية

لا يحق لاحد ان يسب مشايخنا الاحرار
كفنا من مشايخ الطهارة والحيض
وهل يعتبر الشيخ القرضاوي دعاة فتنة
ربي يحفظ شيخنا صفوت الحجازي الذي رفع الاسلام ونصح الامة ولا يخاف لومة لائم
ولازلت اذكر يوم الشيعة تطاولو علي امنا عائشة كيف كان يدافع عنها ولو اتيحت له الفرصة كان سيقاتل من اجلها
هؤلاء الرجال وهكذا نريدهم
بارك فيك اخي الفاضل
وحفظ مصر وجميع البلدان العربية الاسلامية

اتق الله في نفسك و تعلمي دينك أولا ( من طهارة و حيض )
ثمّ تكلمي في مسائل أكبر مصيرية تتعلق بمصير الأمة و الشعب

ثمّ هل تعلمين بأنّ الذين يقولون هذه الكلمة ( علماء الحيض
و النفاس ) هم أصحاب الفكر المنحرف من الخوارج و الشيعة
و الرافضة و غيرهم ) فإن كنت لا تعلمين ذلك فتوبي إلى الله
تعالى قبل أن توافيك المنية على هذا الكلام الخطير ،
و إن كنت استفدت ذلك منهم و تقولينها عن وعي فالمصيبة أعظم ..

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانيباال

الحمد لله رب العالمين


ان لدينا علماء اخرين يسمعهم الناس و يلتفو حولهم و لا يقولو بما قال الشيخ ابن باز

اذا لظللنا تحت حكم مبارك وعائلته من بعده الي يوم يبعثون

في امان الله

أنتم تتبعون الهوى بآرائكم و ميلكم إلى مثل هؤلاء الدعاة
و تأخذون من هؤلاء ما يحلو لكم و من آخرين ما يحلو لكم

لا أحد يجهل بأن الشيخ ابن باز من العلماء الربانيين و كان له
الفضل ( بعد الله تعالى ) بإفتاء تحريم فعل الخوارج في بلادنا
في التسعينات أم أنكم لا تأخذون منهم إلا بما يوافق هواكم ..

نعم لقد خرجتم من حكم مبارك إلى حكم رجل مجهول
فلا يجب أن تفرحوا ما لم تروا حاكما أفضل منه ..

نسأل الله تعالى أن يصلح حال المسلمين أجمعين

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد شعبان 8

اخى على الشيخ صفوت حجازى من العلماء المخلصين وتلك الثوره كانت ثوره على الظلم بل والخيانه بم تفسر يا اخى بيع غاز مصرلاسرائيل بثمن اقل مما يباع للمصرين انفسهم محاصرة وتجويع اهل غزه لصالح اسرائيل سرقة ونهب خيرات مصر و نسبه كبيره تعيش تحت خط الفقر افساد كل شئ التعليم و الزراعه والصناعه حتى الفن المحترم تحولنا الى اغانى منتهى السفاله والانحطاط زى بحبك يا حمار والهنس فى الدانس حتى الهواء والماء سمموه فهل كتب علينا ان نرضى بالخيانه و العماله و الفساد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان )

سألتمونا فأجبناكم بفتاوى العلماء المخلصين الربانيين أمثال
الشيخ ابن باز و ابن عثيمين و الالألباني و الفوزان و عبد المحسن العباد
و الربيع المدخلي و غيرهم كثير في تحريم الخروج على الحاكم مادام مسلما
فأبيتم إلا فتاوى دعاة الفتنة و الخوارج الذين يرفضون الحاكم باسم الظلم
و الخيانة ( إلا إذا كنت ترى ذلك من الكفر - فستكفّر نفسك و مجتمعك أوّلا
لأن الظلم منتشر في كل المجتمع حاكمهم و شعبهم فهل كلهم كفار
و أما الخيانة فما أكثر الآباء الذين يخونون مسؤولياتهم تجاه أبنائهم و أهلهم
فهل نكفّرهم كذلك ؟؟)

و قد خرج الخوارج ضد علي رضي الله عنه و هو خليفة راشد
فلا غرابة أن تنادوا بالخروج على حكام المسلمين اليوم ..

[هانيباال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

أنتم تتبعون الهوى بآرائكم و ميلكم إلى مثل هؤلاء الدعاة
و تأخذون من هؤلاء ما يحلو لكم و من آخرين ما يحلو لكم

لا أحد يجهل بأن الشيخ ابن باز من العلماء الربانيين و كان له
الفضل ( بعد الله تعالى ) بإفتاء تحريم فعل الخوارج في بلادنا
في التسعينات أم أنكم لا تأخذون منهم إلا بما يوافق هواكم ..

نعم لقد خرجتم من حكم مبارك إلى حكم رجل مجهول
فلا يجب أن تفرحوا ما لم تروا حاكما أفضل منه ..

نسأل الله تعالى أن يصلح حال المسلمين أجمعين

لا ليست الفكرة اننا نتبع الهوي بميلنا لهؤلاء الدعاة

ساكون معك واضح بشكل اكبر

لا احد يجهل بأن ابن باز عالم بالطبع ولكن ما لا تعرفه انه بالنسبة لكثيرين عالم جليل من وسط علماء كثر ويجتهد ويخطيء ويصيب

فلا تظن ان بنشر فتواه انه يجب ان يوافق عليها ويقنع بها جميع المسلمين وخصوصا في مصر

لان بها الان وقبل ذلك علماء اجلاء لا يوافقون الشيخ ابن باز وشيوخ مدرسته في بعض الامور وليس في هذا الموضوع فقط

في امان الله

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانيباال

لا ليست الفكرة اننا نتبع الهوي بميلنا لهؤلاء الدعاة

ساكون معك واضح بشكل اكبر

لا احد يجهل بأن ابن باز عالم بالطبع ولكن ما لا تعرفه انه بالنسبة لكثيرين عالم جليل من وسط علماء كثر ويجتهد ويخطيء ويصيب

فلا تظن ان بنشر فتواه انه يجب ان يوافق عليها ويقنع بها جميع المسلمين وخصوصا في مصر

لان بها الان وقبل ذلك علماء اجلاء لا يوافقون الشيخ ابن باز وشيوخ مدرسته في بعض الامور وليس في هذا الموضوع فقط

في امان الله

ما تقوله ينقلب عليك كذلك بما أنك تستعمل العقل و تجيب جوابا عقليا
بعيدا عن التأصيلات العلمية و ما قرّره العلماء من المتقدّمين و المتأخرين

إذا كنت تقرّ بأن الشيخ ابن باز عالم فلا أحد من المعتبرين يقرّ بأن
الحجازي هذا عالم فليس أهلا للاجتهاد في مثل هذه المسائل إنما قلّد
رؤوس التكفير أمثال سيد قطب رحمه الله ..

و أما مسألة الاقتناع فالله تعالى يعلم من يقتنع للحقّ بالأدلة الشرعية
ممن يقتنع للباطل المبني على الهوى ...

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في تفسيره ( تيسير الكريم الرحمن
في تفسير كلام المنان :
في قوله تعالى : ( و إذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ، و لو ردّوه
إلى الرسول و إلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ... )
قال :
هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق، وأنّه ينبغي لهم
إذا جاءهم أمر من الأمور المهمّة والمصالح العامة ما يتعلّق بالأمن وسرور المؤمنين
أو بالخوف الذي فيه مصيبة، عليهم أن يتثبّتوا ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر،
بل يردّونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم أهل الرّأي والعلم والنّصح والعقل
والرّزانة الذين يعرفون الأمور ويعرفون المصالح وضدّها، فإن رأوا في إذاعته
مصلحة ونشاطا للمؤمنين وسرورا لهم وتحرزا من أعدائهم فعلوا ذلك،
وإن رأوا ما فيه مصلحة أو فيه مصلحة ولكن مضرّته تزيد على مصلحته
لم يذيعوه، ولهذا قال:{لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ} أي يستخرجونه
بفكرهم وآرائهم السّديدة وعلومهم الرّشيدة. وفي هذا دليل لقاعدة أدبيّة
وهي إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي أن يُوَلَّى من هو أهل لذلك
ويُجعل من أهله، ولا يُتقدّم بين أيديهم فإنّه أقرب إلى الصّواب وأحرى للسّلامة
من الخطأ وفيه النّهي عن العجلة والتّسرع لنشر الأمور من حين سماعها،
والأمر بالتّأمّل قبل الكلام، والنظر فيه هل هو مصلحة فيقدم عليه الإنسان
أم لا فيحجم عنه انتهى كلامه رحمه الله ..

و إذا لم تقتنع بأقوال المتأخرين فإليك أقوال المتقدّمين :
- قال الإمام أحمد بن حنبل-رحمه الله تعالى -:
(ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين وقد كانوا الناس اجتمعوا عليه وأقروا له بالخلافة بأي وجه
كان-بالرضا أو الغلبة-فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين، وخالف الآثار عن رسول الله-
صلى الله عليه وسلم-، فإن مات الخارج عليه مات ميتةً جاهليةً، ولا يحل قتال السلطان
ولا الخروج عليه لأحد من الناس، فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق).

- يقول أبو عثمان الصابوني في كتابه "عقيدة أصحاب الحديث " :
( ويرى أصحاب الحديث الجمعة والعيدين وغيرهما من الصلوات خلف كل إمام مسلم
برا كان أو فاجرا ويرون الدعاء لهم بالتوفيق والصلاح
ولا يرون الخروج عليهم وإن رأوا منهم العدول عن العدل إلى الجور والحيف ) .

- ويقول الإمام الطحاوي في " شرح العقيدة الطحاوية " :
( ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ولا ندعوا عليهم
ولا ننزع يدا من طاعتهم ونرى طاعتهم من طاعة الله - عز وجل – فريضة
ما لم يأمروا بمعصية وندعو لهم بالصلاح والمعافاة .. ) .

- ولقد ذكر هذا الإجماع جمع من العلماء منهم النووي حيث قال في شرحه لصحيح
مسلم ( 12/ 229 ) :
( وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين ) .

- ونقله ابن حجر في فتح الباري ( 13/ 7 ) عن ابن بطال فقال :
( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير
من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء .. ولم يستثنوا من ذلك إلا إذا وقع
من السلطان الكفر الصريح .. ) .

أرجو منك أخي الكريم أن تقرأ بتمعن و تبحث عن الحقّ
و لا تغرّك الأحداث و صراخ الناس في الشوارع حتى تجد الحقّ بإذن الله تعالى ..

[هانيباال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

ما تقوله ينقلب عليك كذلك بما أنك تستعمل العقل و تجيب جوابا عقليا
بعيدا عن التأصيلات العلمية و ما قرّره العلماء من المتقدّمين و المتأخرين

إذا كنت تقرّ بأن الشيخ ابن باز عالم فلا أحد من المعتبرين يقرّ بأن
الحجازي هذا عالم فليس أهلا للاجتهاد في مثل هذه المسائل إنما قلّد
رؤوس التكفير أمثال سيد قطب رحمه الله ..


و أما مسألة الاقتناع فالله تعالى يعلم من يقتنع للحقّ بالأدلة الشرعية
ممن يقتنع للباطل المبني على الهوى ...

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في تفسيره ( تيسير الكريم الرحمن
في تفسير كلام المنان :
في قوله تعالى : ( و إذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ، و لو ردّوه
إلى الرسول و إلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ... )
قال :
هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق، وأنّه ينبغي لهم
إذا جاءهم أمر من الأمور المهمّة والمصالح العامة ما يتعلّق بالأمن وسرور المؤمنين
أو بالخوف الذي فيه مصيبة، عليهم أن يتثبّتوا ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك الخبر،
بل يردّونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم أهل الرّأي والعلم والنّصح والعقل
والرّزانة الذين يعرفون الأمور ويعرفون المصالح وضدّها، فإن رأوا في إذاعته
مصلحة ونشاطا للمؤمنين وسرورا لهم وتحرزا من أعدائهم فعلوا ذلك،
وإن رأوا ما فيه مصلحة أو فيه مصلحة ولكن مضرّته تزيد على مصلحته
لم يذيعوه، ولهذا قال:{لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ} أي يستخرجونه
بفكرهم وآرائهم السّديدة وعلومهم الرّشيدة. وفي هذا دليل لقاعدة أدبيّة
وهي إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي أن يُوَلَّى من هو أهل لذلك
ويُجعل من أهله، ولا يُتقدّم بين أيديهم فإنّه أقرب إلى الصّواب وأحرى للسّلامة
من الخطأ وفيه النّهي عن العجلة والتّسرع لنشر الأمور من حين سماعها،
والأمر بالتّأمّل قبل الكلام، والنظر فيه هل هو مصلحة فيقدم عليه الإنسان
أم لا فيحجم عنه انتهى كلامه رحمه الله ..

و إذا لم تقتنع بأقوال المتأخرين فإليك أقوال المتقدّمين :
- قال الإمام أحمد بن حنبل-رحمه الله تعالى -:
(ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين وقد كانوا الناس اجتمعوا عليه وأقروا له بالخلافة بأي وجه
كان-بالرضا أو الغلبة-فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين، وخالف الآثار عن رسول الله-
صلى الله عليه وسلم-، فإن مات الخارج عليه مات ميتةً جاهليةً، ولا يحل قتال السلطان
ولا الخروج عليه لأحد من الناس، فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق).

- يقول أبو عثمان الصابوني في كتابه "عقيدة أصحاب الحديث " :
( ويرى أصحاب الحديث الجمعة والعيدين وغيرهما من الصلوات خلف كل إمام مسلم
برا كان أو فاجرا ويرون الدعاء لهم بالتوفيق والصلاح
ولا يرون الخروج عليهم وإن رأوا منهم العدول عن العدل إلى الجور والحيف ) .

- ويقول الإمام الطحاوي في " شرح العقيدة الطحاوية " :
( ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ولا ندعوا عليهم
ولا ننزع يدا من طاعتهم ونرى طاعتهم من طاعة الله - عز وجل – فريضة
ما لم يأمروا بمعصية وندعو لهم بالصلاح والمعافاة .. ) .

- ولقد ذكر هذا الإجماع جمع من العلماء منهم النووي حيث قال في شرحه لصحيح
مسلم ( 12/ 229 ) :
( وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين ) .

- ونقله ابن حجر في فتح الباري ( 13/ 7 ) عن ابن بطال فقال :
( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير
من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء .. ولم يستثنوا من ذلك إلا إذا وقع
من السلطان الكفر الصريح .. ) .

أرجو منك أخي الكريم أن تقرأ بتمعن و تبحث عن الحقّ
و لا تغرّك الأحداث و صراخ الناس في الشوارع حتى تجد الحقّ بإذن الله تعالى ..

اخي الكريم

بالطبع انا لست عالما او فقيها ولكني فقط احاول ان اطلع وان افهم

و يجب التفرقة بين العالم والداعية

وبالنسبة للتقليد ...يجب ان نلاحظ ان هناك الكثير من المقلدين سواء هنا او هناك

ولاحظ ايضا ان الثورة المصرية لم يخرج شبابها حاملين سلاحا ليقتلوا به حاكمهم الظالم علي العكس حاكمهم هو من قتلهم خلال فترة حكمه قبل المظاهرات واثنائها

ولكن ساوضح لك في تعقيب اخير ما اقصد بوجه عام بخطوط عريضة وليس في هذا الموضوع فقط

كل العلماء اخي الكريم يعودون في فهم الدين الي الكتاب والسنة

((منهم من يقف في الفهم عند ظواهر النصوص)) ومنهم اهل جمود وتقليد

ومنهم من يعمل العقل في فهم النصوص ومن هؤلاء مسرف او معتدل او مقتصد

((ومنهم مقلدون لجميع التراث دون تمييز للثوابت من المتغيرات ))

((ومنهم من يعيشون في الماضي والسلف ويهاجرون من عصرنا الي عصر السلف))

ومنهم من يوازن بين السلف الماضي والحاضر المعاصر

كل مسلم هو سلفي وله سلف وماضي يرجع اليه لكن التفاوت يأتي من الاختلاف

من هو سلفك ؟؟ وكيف تتعامل مع سلفك وماضيك ؟؟ تهاجر اليه ام تقلده ام تجتهد فيه ؟

الشيخ ابن باز عالم جليل ولكن ليس معني ذلك ان انفي العلم عن علماء اخرين اختلفو معه ومع شيوخ مدرسته في بعض الاشياء

مثلما يفعل بعض الاتباع بل ويؤلفون كتبا ويسجلون شرائط في ذلك لا يخلو منها التجني والتجاوز والاهانة

وقالوا من لم يعرف اختلافات العلماء فليس بعالم ومن لم يعرفها لم تشم انفه رائحة الفقه

شكرا جزيلا علي سعة صدرك

في امان الله

[ana muslem 3arby]

حسبي الله و نعم الوكيل
ربنا أستر علينا من الفتنه و من الناس الذين يرددون كلام دون أن يعوه