ألغاز لغوية
1ـ هل يجوز للإنسان بيع الوقف ؟
- الجواب : نعم ولو بلغ ثمنه مائة ألف.
- الوقف : حُلي المعصم كالسوار ، وهو من عاج.
2-هل يجوز للإنسان بيع الريحان ؟
- الجواب : لا يجوز ولو لكسوة العريان.
- الريحان : الولد .
3- ما تقول في بيع أم عطية ؟
- الجواب : يجوز سراً وعلانية!
- أم عطية : الرحى.
4-ما تقول في أكل أم جابر ؟
- الجواب : يجوز في الماضي والغابر .
- أم جابر : الخبز والهريسة ، وكلا المعنيين جائز هنا.
5- ما تقول في أكل المنشار والمنارة ؟-
الجواب : جائزٌ كأكل قثَّاء وخيارة !
- المنشار : سمكة على هيئة المنشار.
- والمنارة : سمكة على هيئة المنارة.
6- ما تقول في شافعي لمس الإبريق ؟
- الجواب : يُنتقض وضوءه عند كل صديق !
- الإبريق : المرأة الحسناء البّراقة.
7- ما تقول في شافعي لمس الكنيسة ؟
- الجواب : يُنتقض وضوءه عند كل أنيسة .
- الكنيسة : المرأة الحسناء .
8- ما تقول فيمن سجد على شماله ؟-
الجواب : لا بأس بفعاله .
- الشمالة : قطيفة للصلاة.
9- ما تقول فيمن حمل جروًا وصلّى ؟-
الجواب : هو كما لو حمل باقلاَّ .
- الجرو : البطيخ الصغير.
10- ماذا لو ضحكت المرأة في صومها ؟-
الجواب : بطل صوم يومها .
- يقال : ضحكت المرأة أي حاضت.
11- ما تقول في وجود السبت يوم الخميس ؟-
الجواب : يجوز عند كل أنيس .
- السبت : حلق الرأس.
12- ما تقول فيمن ضرب على يد اليتيم ؟-
الجواب : جائز إلى أن يستقيم .
- يقال : ضرب على يد اليتيم : حجر عليه إلى بلوغ رشده.
13- ماذا يجب على من مَلَك مائة مصباح ؟-
الجواب : حُقَّتان يا صاح !
- لمصباح : الناقة.
14- هل يجوز أن يُضحَّى بالطالق ؟-
الجواب : نعم ويُقرى منها الطارق .
- الطالق : الناقة تُرسل في المرعى . ويُقري : أي يُطعم منها الطارق وهو الضيف السائل .
15- هل يوجد أعور له عينان ؟
- الجواب : يوجد في القاموس والتبيان .
- الأعور : الغراب .
16- هل يجوز للرجل أن يذبح خاله للأضحية ؟-
الجواب : نعم تكون جميع أفعاله مرضية !
- الخال : البعير الضخم .
17- ما تقول في ذبح أبي الفضائل ؟
- الجواب : يجوز عند المناهل .
- أبو الفضائل : كنية الجمل.
18- ما تقول في ذبح أم الوليد ؟-
الجواب : يجوز عند كل فريد .
- أم الوليد : كنية الدجاجة .
19- ما تقول في جواز قتل الرقيب ؟-
الجواب : جائز للبعيد والقريب .
- الرقيب : حية خبيثة .
منقول
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2008-07-27, 12:04
ألغاز لغوية جميلة ... متعة ....
العرض العادي
