مرشد عملي للتحكم في بعض قواعد اللغة العربية

[طاهر القلب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


قواعــد لغــوية

اللغة نظام ، و لكل نظام قواعد تحكم بنية مفرداته ، و تضبط العلاقات بين مفرداته الصغرى حين تؤلف وحدات (جمل و تراكيب و فقرات) . و الالتزام بقواعد اللغة في الكتابة ييسر التواصل ، كما أن مخالفة قواعد اللغة تسبب حيرة للقارئ ، و قد تغير المعنى ، و تفسد الأفكار التي تعبر عنها . و لذا عليك أن تلتزم بقواعد اللغة في كتابتك . و نقدم لك هنا بعض الإرشادات الموجزة كي تفيد منها في كتابتك .
قواعد اللغة العربية تقوم على الإعراب الذي يبين مواقع الكلمات في جملها تبعًا للمعنى الذي تمثله في تركيبها . فليس من حق الكاتب أو القارئ أن يرفع المنصوب ، أو يجر المرفوع . فالمثال : كَلّفَ الرجلان المهندسَيْنِ بإحضار خريطة المبنى ، يوضح أن الذي قام بالتكليف هما الرجلان ، و قد طلبا من المهندسيْن إحضار خريطة المبنى . و جاء هذا الفهم من كون (الرجلان) فاعل (و المهندسيْن) مفعول به ، و قد جاء الفاعل مرفوعًا بالألف لأنه مثنى (الرجلان) ، و جاء المفعول به منصوبًا بالياء لأنه مثنى أيضًا.
فإن أخطأ الكاتب في علامات إعراب هذه العبارة ، مثل : كَلَّفَ الرجلين المهندسان بإحضار خريطة المبنى ، فقد انعكس المعنى ، إذ أضحى الفاعل مفعولاً و المفعول فاعلاً ، و هو أمر لا يمثل الحقيقة الواقعة . و لتجنب مثل هذه الأخطاء التي تصاحب الاستخدام اللغوي ، على الكاتب أن يلتزم قواعد اللغة في كتابته أو تعبيره ، و أساس تلك القواعد الإعراب .
الإعراب تغيير يلحق أواخر الكلمة المعربة دلالةً على موقعها الإعرابي و ما تمثله في المعنى الكلي لجملتها التي تكون فيها . و للإعراب أنواع أربعة : الرفع و النصب و الجر و الجزم .
• الرفــع :
علامته الأصلية الضمة ، و تكون في الاسم المفرد ، مثل : الكاتبُ بارعٌ. و في جمع التكسير ، مثل : العلماءُ ورثةُ الأنبياء . و في جمع المؤنث السالم ، مثل : الطبيباتُ يعطفن على الصغار . و في الفعل المضارع ، مثل : الصاروخ ينطلقُ بعد ساعة .
و تنوب عن الضمة علامات فرعية : الألف و تكون في المثنى مثل : جهازا الحاسب جديدان . و الواو و تكون في الأسماء الخمسة ، مثل : أخوك ذو خلق و علم . و تكون في جمع المذكر السالم ، مثل : المسافرون منتظرون في الميناء . و ثبوت النون ، و يكون في الأفعال الخمسة ، مثل : الطائرتان تخترقان أجواء العدو .
• النصــب :
علامته الأصلية الفتحة ، و تكون في الاسم المفرد و الفعل المضارع ، مثل : إن السفينَة لن تبحرَ مادام البحر هائجًا ، و في جمع التكسير ، مثل : إن الجنودَ مصممون على الانتصار .
و تنوب عن الفتحة علامات فرعية : الكسرة ، و تكون في جمع المؤنث السالم ، مثل : «إن الحسناتِ يذهبن السيئاتِ» «هود :11» . و الألف ، و تكون في الأسماء الخمسة ، مثل : كافأتْ الأسرة أخاك لفوزه . و الياء ، و تكون في المثنى ، مثل : «و هديناه النجدين» «البلد : 10» . و في جمع المذكر السالم ، مثل : أكرمتْ الدولة المؤتمرينَ. و حذف النون يكون في الأفعال الخمسة ، مثل : الفريقان لن يتباريا قبل الموعد المحدد .
• الجــر :
علامته الأصلية الكسرة ، و تكون في الاسم المفرد ، مثل : سررت بالسيارةِ الجديدةِ. و في جمع التكسير ، مثل : الآباء مسؤولون عن أبنائهم .
و تنوب عن الكسرة علامتان فرعيتان : الفتحة ، و تكون في الاسم الممنوع من الصرف ، مثل : صليت في مساجدَ متعددةٍ . و الياء و تكون في المثنى ، مثل : مررت عبر طريقينِ مزدحمينِ . و في جمع المذكر السالم ، مثل : بدا التجهم على وجوه المشاهدينَ. و في الأسماء الخمسة مثل : بكمْ أصلحت سيارةَ أخيك ؟.
• الجــزم :
علامته الأصلية السكون ، و تكون في الفعل المضارع مثل : لا تهملْ عمل يومك . و تنوب عن السكون علامتان فرعيتان ، حذف حرف العلة ، و يكون في كل فعل مضارع معتل الآخر ، مثل : لا تنه عن خلق و تأتي مثله . و حذف النون ، و يكون في الأفعال الخمسة ، مثل : «إن تنصروا الله ينصركم» «محمد : 7» .
و ليست كل كلمات اللغة تحتمل العلامات الإعرابية الظاهرة ، و إنما في اللغة كلمات لا تحتمل العلامة لبنائها مثل : أنتَ مهذب . انظر : الإعراب (المبني) . و من كلمات اللغة ما لا يحتمل العلامة الإعرابية لثقل ، و يكون في الاسم المنقوص ، مثل : يفصل القاضي في القضية المعروضة عليه . و في المضارع المعتل بالياء ، مثل : يعي المنصت الحديث ، و في المضارع المعتل بالواو مثل : يدعو المدير لاجتماع طارئ . أو تعذر ، و يكون في الاسم المقصور مثل : المستشفى تستقبل المرضى باستمرار . و في المضارع المعتل بالألف مثل : يسعى المصطاف للراحة . أو اشتغال محلها بعلامة أخرى ، و يكون في المضاف لياء المتكلم مثل : انكسر قلمي . و في الأعلام المحكية مثل : أنشدنا تأبط شرًا قصيدة عصماء . و في المسبوق بحرف جر زائد مثل : ليس المريض بخائف من الجراحة . انظر : الإعراب (التقدير) .
و بجانب الإعراب هناك قواعد أساسية أخرى يكثر دورانها في الكتابة و الحديث يحسن بالكاتب أن يلمّ بها .
• المطـابقـة :
اشتراك لفظين في بعض السمات . فالمطابقة تكون في كلمات لا يتمثل فيها الإعراب أصالة ، و إنما تطابق كلمات أخرى ذات موقع إعرابي في الجملة .
و المطابقة قد تكون في أمر واحد كالمطابقة في الإعراب ، كمطابقة المعطوف للمعطوف عليه ، مثل : في الشهر القمري تسعةٌ و عشرون يومًا أو ثلاثون . و مطابقة البدل للمبدل منه مثل : أكل الطفل التفاحة َنصفَها . و مطابقة التوكيد للمؤكد مثل : أقبل الأميرُ نفسُهُ .
و المطابقة قد تكون في أكثر من أمر ، كمطابقة الصفة لموصوفها في الإعراب و النوع و العدد، مثل : الخطان المتوازيان لا يلتقيان ، فوقع التطابق بين (الخطان ، و المتوازيان) فتطابقا في الرفع و التذكير و التثنية .
و قد تكون المطابقة في أمرين : العدد و النوع . كمطابقة الخبر للمبتدأ ، مثل : النخلة مثمرة . فالخبر (مثمرة) مفرد لإفراد المبتدأ (النخلة) ، و مؤنث لتأنيثه ، و مثل : صار المسلمون متحِدينَ. فلا يصح أن تخبر بهذا الخبر عن مفرد أو مثنى ، فليس من سلامة اللغة : المسافران متحدون ، و لا العكس .
و من المطابقة في أمرين كذلك مطابقة الحال لصاحبها في النوع و العدد ، مثل : وصل الفارس راكبًا . فلا تصح العبارة إن زالت المطابقة : وصل الفارس راكبة (أو راكبين) .
و من أكثر القواعد في الاستخدام اللغوي مطابقة الضمير للاسم الذي يعود عليه ، مثل : الرائدان عادا من الفضاء . فلا يجوز في هذه الجملة : الرائدان عاد من الفضاء ، أو الرائدان عادوا من الفضاء .
و تبدو المطابقة أكثر وضوحًا في مطابقة الفعل لفاعله من حيث النوع مثل : الرجل سار ، فلا يصح : الرجل سارت .
و مراعاة المطابقة و عدمها تكثر في استخدام العدد . فالعددان (1، 2) يطابقان معدودهما مطلقًا ، أفردا أو ركبًا أو عطف عليهما ، مثل : رأيت سيارة واحدة ، و مثل : رأيت أحد عشر كوكبًا . و في القاعة اثنتان و عشرون نافذة .
أما الأعداد (3-9) فتخالف معدودها ، أفردت أو ركبت مع العشرات أو عطف عليها ، مثل : في المعرض ثلاثةُ موظفين و ثلاث ُعشرة سيارة ، و خمسةُ و عشرون زائرًا . و العدد (10) يخالف معدوده و يطابقه ، فإن أفرد خالفه و عومل معاملة الأعداد (3-9) ، مثل : غرست عشرَ نخلات ، أما إن ركّب مع الآحاد ، فيطابق معدوده مثل : في الكلية اثنتا عشرة قاعة . و مثل : يدير المحل التجاري أربعة عشر موظفًا .
الأعداد (20، 30، 40 - 90) و (100 و1000 و مضاعفاتهما) لا تتأثر بالمطابقة أو عدمها ، فهي على صورتها مع معدودها إن كان مذكرًا أو مؤنثًا ، مثل : اشتركت في المعركة خمسون دبابة يقودها خمسون جنديًا ، و مثل : اشترك في المؤتمر مائة عالم يناقشون مائة مسألة .
هذه أشهر قواعد اللغة في الاستخدام ، و إلمام الكاتب بها يساعده كثيرًا في كتابته و محادثته .

قواعــد الإمــلاء

احرص دائمًا على أن تكون كتابتك مطابقة لقواعد الإملاء ؛ فالخطأ الإملائي يفسد المعنى ، و يشوه التواصل المكتوب . و نقدم لك هنا أمثلة للرسم الإملائي الصحيح لبعض ما يكثر الخطأ فيه .
• الهمــزة : حرف يقبل الحركات : أَخ ، أُخت ، إِخوة ، و تختلف عن الألف التي تكون دائمًا ساكنة : حاور ، خالد . و يختلف رسم الهمزة على الوجه التالي .
أولاً: في أول الكلمـة : فرِّق بين همزة الوصل و همزة القطع في أول الكلمة :
أ- همزة الوصل ، تنطق في أول الكلمة و لكنها لا تكتب في مثل ما يلي :
1. اسمَع ، اشكُر (فعل الأمر الثلاثي) .
2. انطَلَق ، انطلِق ، انطِلاق – استفْهَم ، استفهِمْ ، استفهام (في الفعل الماضي الخماسي و السداسي ، و فعل أمرهما و مصدرهما) .
3. اسم، ابن ، ابنة ، اسمان ، ابنان ، ابنتان ، اثنان ، اثنتان ، امرأة ، امرؤ (لا تكتب الهمزة في هذه الأسماء) .
ب- همزة القطع ، تنطق و تكتب دائمًا في مثل الأمثلة التالية :
1. أَسِف ، أسفًا (ماضي الفعل الثلاثي و مصدره) .
2. أحسن ، أَحسنْ ، إحسان (ماضي الرباعي ، و أمره ، و مصدره) .
3. أَحمد ، أُسامة . إسلام (في كل الأسماء التي ليست مبدوءة بهمزة وصل) .
ثانيًا : في وسـط الكـلام : القاعدة أن الهمزة تكتب تبعًا لقوة حركتها و حركة الحرف الذي قبلها . و أقوى الحركات الكسرة ، و يناسبها رسم الهمزة على ياء أو نبرة : بِئر ، سُئِل ، هُيِّئت . ثم يليها الضمة و يناسبها الواو مثل سؤال و يؤول ثم يليهما الفتحة و يناسبها الألف مثل سأل و يألم ... إلخ . و هناك حالات تشذ عن هذه القاعدة و هي :
1- إذا كانت الهمـزة في وسط الكلام مفتوحة و قبلها ياء ساكنة كتبت على ياء مثل : سيْئت و هيئة و شيئًا .
2- إذا كانت الهمـزة مفتوحة و قبلها ألف كتبت منفردة مثل : إساءة و عباءة و قراءة و واءم و ساءل ... إلخ .
3- إذا كانت الهمزة مسبوقة بواو ساكنة أو مفتوحة مشددة كُتبت منفردة مثل : سموْءَل و تبوّءَ ... إلخ .
4- كلمة مِائة ، اصطُلِحَ على زيادة الألف فيها فرقًا بينها و بين كلمات مثل : (منه و فيه و فئة) ، و ذلك حين كان الخط باليد ، و هي الآن جائزة بالوجهين : (مئة) على القاعدة ، و (مائة) على الاصطلاح .
ثالثًا : في آخـر الكـلام : ترسم الهمزة تبعًا لما يناسب الحرف الذي قبلها : نبَأ ، تباطؤ ، بَرِئ . و ثمة حالات لا تخضع لهذه القاعدة :
بَدْء ، بُطْء ، مِلء تكتب منفردة على السطر إذا كان ما قبلها حرفًا ساكنًا .
عِبْئًا ، جـرِيئًا تكتب على نبـرة إذا كانت منـونة بالنصب و قبلها حرف يمكن وصله بها .
بَدْءًا ، جزءًا تكتب منفردة على السطر إذا كانت منونة بالنصب و قبلها حرف لا يمكن وصله بها .
ماء ، هواء تكتب منفردة على السطر بدون ألف بعدها إذا كان قبلها ألف .
• فصل الحروف و وصلها : هناك حروف تتصل بغيرها في مواضع معينة ، و تنفصل عنها في مواضع أخرى : ممَّن ، عمَّن في مثل ما يلي :
استفدت مِمَّن علموني . اُدغمت نون (مِنْ) في ميم (مَنْ) الموصولة .
مِمَّن تشتر أشتر . اُدغمت نون (مِنْ) في ميم (مَنْ) الشرطية .
عمَّن تدافع؟ أُدغمت نون (عَن) في ميم (مَن) الاستفهامية .
فيمَن تضع ثقتك؟ أوصل حرف الجر (في) بـ (مَنْ) الاستفهامية .
عمًَّا حدثتك عمَّا سمعت منه . أدغمت نون (عن) الجارة في (ما) الموصولة .
علام : عَلام هذه الضجة؟ أوصل حرف الجر (على) بـ (ما) الاستفهامية و حذفت ألف ما.
إلام : إلام الخلف بينكموا إلام؟ أوصل حرف الجر (إلى) بـ (ما) الاستفهامية و حذفت ألف ما .
حتّام : حتَّام انتظرك؟ أوصل حرف الجر (حتى) بـ (ما) الاستفهامية و حذفت ألف ما.
كلّما : كلّما قرأت في الموسوعة العربية العالمية زادت معرفتي . اتصلت (كل) المنصوبة على الظرفية بـ (ما) .
كلُ ما : كل ما قلت يحتاج إلى مراجعة (كل) ليست ظرفًا منصوبًا فتفصل عن ما .
إلاَّ : إلا تنصروه فقد نصره الله . (إن) الشرطية دخلت على (لا) النافية و اُدغمت النون في لام (لا) .
ألاَّ : أود ألاَّ تتأخر . وقعت (لا) النافية بعد (أن) الناصبة للفعل فاُدغمت النون باللام .
أَنْ لا : أشهد أن لا إله إلا الله . إذا دخلت (أن) المخففة على (لا) النافية و تلاهما اسم ، يكتبان منفصلتين .
لئلا : اعملوا لِئلا تندموا . دخلت اللام على (أن) الناصبة و تلتهما (لا) النافية فاتصلت الحروف في كلمة واحدة : لئلا .
لَئن : لئن شكرتم لأزيدنكم . إذا سبقت اللام الموطِّئة للقَسَم (إنْ) الشرطية توصل بها و تكتب الهمزة على ياء .
حينئذ : أنجِز عملك ، و حينئذٍ تكون أديِتَ واجبك . إذا دخل اسم الزمان (حين) على (إذ) المنونة كتبا متصلين و مثل (حين) ساعة ، وقت ، عند .
• التاء المربوطة و المبستوطة (المفتوحة) : التاء المربوطة هي التي يصح الوقوف عليها نطقًا بالهاء : جامعة ، موسوعة ، فريدة ، دُعاة ، كَتبة . و إذا اتصلت تاء التأنيث المربوطة بالضمير تكتب مبسوطة : جامعتنا ، دُعاتهم .
أما التاء المبسوطة فهي التي يصح الوقوف عليها في النطق ساكنة : بنت ، لغات ، موسوعات . و هي كذلك تاء التأنيث التي تلحق الفعل الماضي : كتبتْ ، قامتْ . و هي أيضًا تاء الفاعل (تاء المتكلم و تاء المخاطب ، و تاء المخاطبة) إذا أسند إليها الفعل الماضي : عَلِمتُ ، علمتَ ، علمتِ .
• الألـف المتطـرفة :
في الأفعـال :
أ- دعا ، سعى في الأفعال الثلاثية : تكتب ألفًا إذا كان أصلها الواو : دعا (دعوت) ، و ياء بدون نقطتين (ألفًا مقصورة) إذا كان أصلها الياء : سعى (سعيت) .
ب- أعطى ، استوى (تكتب ياء في الأفعال غير الثلاثية دائمًا إلا إذا سبقتها ياء فتكتب ألفًا : استحيا .
في الأسمـاء : تكتب في الأسماء الثلاثية ألفًا إن كان أصلها الواو : عصا عصوان ، و ياء إن كان أصلها الياء : فتى فتيان .
فإن زادت حروف الاسم عن ثلاثة تكتب الألف ياء : مصطفى ، مرتجى ، منتهى كما تكتب ألفًا في كل الأسماء الأجنبية : ألمانيا ، هولندا ، بلجيكا .
اسمه يحيى ، يحيا العدل الاجتماعي (تكتب في الأسماء ياء «يحيى» للتفريق بينه و بين الفعل «يحيا») .
• حذف الحروف و زيادتها : في بسم الله الرحمن الرحيم تحذف الألف من كلمة اسم في البسملة فقط ، و تبقى فيما عداها : باسم الشعب
هذا ، هذه ، لكن ، هؤلاء . تحذف الألف بعد الحرف الأول في كل كلمة من هذه الكلمات .
وتحذف الألف في بعض الكلمات الأخرى المتعارف عليها مثل : الرحمن ، السموات .
محمد بن عبد الله ، (تحذف الألف من كلمة ابن إذا وقعت بين اسمين ، و تبقى الألف إن جاءت في أول السطر .
كتبوا ، اكتبوا ، لم يكتبوا : تزاد ألف بعد واو الجماعة في الماضي و المضارع و الأمر للتفريق بينها و بين واو جمع المذكر السالم المضاف : مدرسو التعليم الثانوي ، و بين الواو التي هي جزء في بنية الكلمة : يدعو ، أرجو.
عمرو بن العاص زيدت واو في عمرو .

عـلامـات التـرقيـم

التزم في كتابتك بعلامات الترقيم , لتساعد من يقرأ كتابتك على الفهم . و نقدم لك هنا علامات الترقيم ، و المواضع الصحيحة لاستخدامها .
1-النقطـة (.) : توضع بعد الجملة كاملة المعنى : لكل مقال عنوان .
2- الفاصلة (,) : توضع بين الجمل التي يتألف منها كلام مفيد : الكاتب الجيد يضع خطة لموضوعه ، و يقرأ عنه في مصادر مختلفة . كما تكتب بين أقسام الشيء : عناصر الموضوع هي : المقدمة ، و المتن ، و الخاتمة .
3- الفـاصلة المنقوطة (؛) : توضع لتدل على ارتباط الجملة التي بعدها بالجملة التي قبلها : لا يهمني كم العمل الذي أنجزته ؛ بل يهمني حجم العمل و نوعه معًا. و توضع بين كل جملتين تكون إحداهما سببًا للأخرى : كتابتك جيدة ؛ فقد التزمت بقواعد النحو و الإملاء .
4-النقطتـان (:) : توضعان بين المجمل و تفاصيله أو أقسامه : يتكون التعليم قبل الجامعي من ثلاث مراحل : الابتدائي و المتوسط (الإعدادي) و الثانوي . كما توضع بعد القول . قلت له : اذهب إلى المكتبة ، و راجع الفهرس .
5- علامة الاستفهام (؟) : توضع بعد الجمل الاستفهامية : كم عمر أخيك؟ متى يزورنا؟
6- علامة التعجب (!) : توضع بعد الجمل التي تعبر عن الفرح أو الحزن أو التعجب أو الدهشة : ما أجمل لقاء الأصدقاء! وما أبشع جريمة قتل الناس!
7- علامة التنصيص (« ») : توضع لتدل على كلام اقتبس بنصه: قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه «البينة على من ادعى و اليمين على من أنكر» .
8- القوسان ( ) : يوضعان للدلالة على عبارة تفصيلية : التواصل اللفظي (الشفوي و الكتابي) من أهم خصائص الإنسان .
9- الشرطة (-) : توضع بعد الأرقام : علامات الترقيم المذكورة في الموسوعة العربية العالمية اثنتا عشرة : 1- النقطة 2- الفاصلة 3- الفاصلة المنقوطة و هكذا . كما توضع بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول : إن الكاتب الذي يؤمن بأهمية التواصل في حياة البشر- يجب أن يكون أمينًا في عرض المعلومات .
10- الشرطتان (- -) : توضعان للدلالة على أن الجملة التي بينهما معترضة : علينا- نحن العرب- أن نقوم بجهود مشتركة في كل مجالات الحياة .
11- ثلاث نقاط (...) : توضع للدلالة على أن في الكلام جزءًا محذوفًا لأنه سبقت الإشارة إليه ، أو لأنه غير مهم في سياق ما يكتب عنه ، أو لأن القارئ يدركه بالبداهة .
12- المعقـوفان ([ ]) : و يشيران إلى أن ما بينهما إضافة من عند الكاتب إلى نص مقتبس حرفيًا ، أو للدلالة على وجود خطأ ما فيما وضع بينهما .
نأمل أن يكون هذا المرشد العملي ، بأجزائه الأربعة (دليل مهارات الكتابة ، و دليل مهارات الحديث ، و دليل مهارات البحث ، و قواعد لغوية ) ، محققًا لأغراضه .

و الله ولي التـوفيق

الموضـوع منقـول
مــع التصـرف

[الباشـــــــــــق]

موضوع مميز ومفيد وشامل يستحق التثبيت لما له من فائدة في حياتنا اليومية
وناقص تخبرنا عن نوع الخط الذي تستخدمه راني حوست عليه مالقيته
سلمت يداك وبارك الله فيك أستاذ طاهر

[لوز رشيد]

بارك الله فيك على الموضوع المميز

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغنام

موضوع مميز ومفيد وشامل يستحق التثبيت لما له من فائدة في حياتنا اليومية
وناقص تخبرنا عن نوع الخط الذي تستخدمه راني حوست عليه مالقيته
سلمت يداك وبارك الله فيك أستاذ طاهر

السلام عليكم
شكرا لكم أخي الودود الغنام
فهذا ما أرجوه من الموضوع أن يفيد الجميع على تحسين لغتهم
و كتابتهم و يسهم و لو بالقليل من تلك المفاهيم الكثيرة التي يجب
أن يدركها كل من له صلة بالعربية و لو كانت تلك الصلة مجرد نطق فقط
أما بالنسبة للخط فالامر معقد قليلا و سأخبركم به لا حقا إن شاء الله
سرني كثيرا تعقيبكم و مروركم الجميل أخي الطيب

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوز رشيد

بارك الله فيك على الموضوع المميز

السلام عليكم
مروركم شرف كبير لي أستاذي الفاضل لوز رشيد
أرجو أن الموضوع أرضاكم عنا ... هههه
شكرا جزيلا لكم على تثبيت الموضوع حتى تعم الفائدة
دمتم في صحة و عافية

[نور الايام]

بارك الله فيك

موضوع رائع و قيم

سأحاول العمل بكل ما جاء فيه

جعله الله في ميزان حسناتك.

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الايام

بارك الله فيك

موضوع رائع و قيم

سأحاول العمل بكل ما جاء فيه

جعله الله في ميزان حسناتك.

السلام عليكم
و فيكم يبارك الرحمان أخت نـور
إزدان بهـاء الموضـوع بوجودكم
أرجـو أن يفيـدكم
دمتم في صحة و عافية

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]