المشبه والحشوية والمجسمة

[حماني العكلاف]

عادة نسمع عن عدة فرق اسلامية، قديمة كانت او معاصرة، كالمعتزلة والجهمية ،والاشاعرة والماتردية، وغيرهم من النفات والمثبتة،في كل المنتديات تقريبا، لكن السؤال الذي يبقى مطروحا،اين اختفت الفرق الاخرى والتى لا تسمى باسمها في كثير من الاحيان، كالمجسمة والمشبهة والحشوية؟؟؟؟؟؟؟؟؟هل اختفت في طيات التاريخ فلم يعد لها وجودا؟ ام لبست ثوبا غير ثوبها ودعت انها هي وليست هي؟.......................... نعم من يجبنا عن هذا السر ويفتح لنا طلاسمه............................................ ..النقاش مفتوح للجميع ، والدليل والموضوعية هما سيدا النقاش.....

[*محمود الجزائري*]

هذا افتراء أطلقه أهل البدع والأهواء من صوفية وأشاعرة على أهل السنة مثلما وصفوهم بالوهابية .

[جواهر الجزائرية]

ودعنى اجيب على سؤال بطريقة اخرى
كل ما خالف كتاب الله وسنة رسوله فارمى به عرض الحائط تثاب على ذلك ان شاء الله
الكل يقول انا على الاسلام وانا من الاسلام
فانظر فى حالهم هل يوافقوا كتاب الله وسنة رسوله ام لا
من اثبت لله ما اثبته لنفسه من غير تكييف ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل هى العقيدة الصالحة باذن الله
ومن خالف فى ذلك فعلى مراحل عدد
فالاشاعرة ليسوا كالجهمية والمتعزلة والكرامية والحرورية
والشيعة ليسوا كاهل السنة والجماعة
وحتى الذي ذكرتهم ليسو في الكتاب والسنة في شئ والوهابيين هناك مغرضين وحاقدين وأرادو فصلهم وتجريدهم من إسمهم الحقيقي السلفيين أهل السنة والجماعة لضمهم لهذه الفرق بالباطلة والضالة ...

[حنين موحد]

أرجو أن تخبرنا من هم المجسمة والمشبهة والحشوية ومتى ظهرت هذه الطوائف ؟
وهل هي مجرد فروع تابعة لاصل واحد أم لا ؟

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

عادة نسمع عن عدة فرق اسلامية، قديمة كانت او معاصرة، كالمعتزلة والجهمية ،والاشاعرة والماتردية، وغيرهم من النفات والمثبتة،في كل المنتديات تقريبا، لكن السؤال الذي يبقى مطروحا،اين اختفت الفرق الاخرى والتى لا تسمى باسمها في كثير من الاحيان، كالمجسمة والمشبهة والحشوية؟؟؟؟؟؟؟؟؟هل اختفت في طيات التاريخ فلم يعد لها وجودا؟ ام لبست ثوبا غير ثوبها ودعت انها هي وليست هي؟.......................... نعم من يجبنا عن هذا السر ويفتح لنا طلاسمه............................................ ..النقاش مفتوح للجميع ، والدليل والموضوعية هما سيدا النقاش.....

الجواب:لا فرق بين الجهمية والأشاعرة والمشبهة والمجسمة
الأشاعرة=الجهمية=المشبهة=المجسمة.
فالجهمي أو الأشعري الذي يقول أن الله لا يتكلم ولا ينزل ولا هو فوق السماء ولا تحتها ولا داخل ولا خارج فقد شبه ربه بالجماد والعدم فهو مشبه.
والأشعري الذي يهرب من إثبات الصفات على حقيقتها بحجة التشبيه إلى التعطيل فهو مشبه أولا ومعطل ثانيا فمحرف ثالثا لأنه لم يفوض أو يؤول إلا بعد أن شبه في عقله -الذي يحتاج إلى علاج-.

[حماني العكلاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

الجواب:لا فرق بين الجهمية والأشاعرة والمشبهة والمجسمة
الأشاعرة=الجهمية=المشبهة=المجسمة.
فالجهمي أو الأشعري الذي يقول أن الله لا يتكلم ولا ينزل ولا هو فوق السماء ولا تحتها ولا داخل ولا خارج فقد شبه ربه بالجماد والعدم فهو مشبه.
والأشعري الذي يهرب من إثبات الصفات على حقيقتها بحجة التشبيه إلى التعطيل فهو مشبه أولا ومعطل ثانيا فمحرف ثالثا لأنه لم يفوض أو يؤول إلا بعد أن شبه في عقله -الذي يحتاج إلى علاج-.

كنت احسبك كثير الاطلاع، واسع المعرفة، سبحان الله انت تخلط بين الجهمية النفات والصفاتية((( كالاشاعرة والمجسمة والحشوية))) ، وتجعل الجميع في سلة واحد، ولقد نبهتك ايها الاخ لهذا الخلط ، في مرة سابقة، المعطلة للصفاة ، ليسوا ابدا كالمثبةلصفات الباري عزوجل ، من قال لك ان الاشاعرة يقلون ان الله لا يتكلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهم يقرؤن كلام الله، اما قوللك لا داخل العالم ولا خارجه، فقصدوا بها ان الله ليس بجسم كالاجسام، يطبق عليه قوانبن المواد في طوالها وعرضها وعمقها ودخولها وخروجها....................... الله عزوجل ليس بجسم....وليس كما ادعيت..................... السؤال المطروح وهو صلب الموضوع والذي احبك ان تناقشني فيه اين اختفت الحشوية والمجسمة والمشبه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[قذائف الحق]

مكتبة الرد على شبهات الوهابية العقائدية
حول أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية

مكتبة الرد على الشبهات العقائدية الوهابية

عنوان الكتاب المؤلف الذهاب

أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم

حمد السنان وفوزي العنجري

دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه

الحافظ ابن الجوزي

براءة الأشعريين من عقائد المخالفين

الشيخ أبي حامد بن مرزوق

الإعلام بأن الأشاعرة والماتريدية من أهل السنة والجماعة

عبدالفتاح بن صالح قديش اليافعي

قوارع القهار في الرد على المجسمة الفجار

الإمام أحمد رضا خان

رفع الغاشية عن التأويل والمجاز وحديث الجارية

الشيخ نضال إبراهيم آل رشي

القوافل الجارية بشرح حديث الجارية

محمود منصور المعروف بالداني

الأجوبة الغالية في عقيدة الفرقة الناجية

الحبيب زين العابدين باعلوي الحسني

صفعات البرهان على صفحات العدوان

الإمام محمد زاهد الكوثري

المعتقد المنتقد

العلامة فضل الرسول القادري

موقف السلف من المتشابهات

الشيخ احمد عبدالفضيل القوصي

منهج الأشاعرة فى العقيدة بين الحقيقة و الأوهام

الشيخ محمد بن صالح الغرسى

تفنيد الإعتداد بغرائب ابن خويز منداد

الشيخ الأزهري عفا الله عنه

عدم جواز الاعتماد على أحاديث الآحاد في مسائل الاعتقاد

الشيخ محمد اليافعي

الأشاعرة جمهور الأمة الإسلامية باعتراف الوهابية

موقع الصوفية

هذه هى عقيدة الفرقة الوهابية فاحذروها

موقع الصوفية

تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري

الحافظ أبي القاسم بن عساكر

كتاب المشبهة والمجسمة

الشيخ عبد الرحمن خليفة

شرح معنى الأستواء المطابق للبلاغة والتوحيد

الاستاذ حامد عبد الرحمن

الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية

الشيخ سعيد فودة

أين الله ؟ دراسة حديث الجارية سندا ومتنا

الدكتور صهيب محمود السقار

تنوير العقول في شرح حديث النزول

الشيخ محمود منصور الداني

من عقائد أهل السنة والجماعة

الشيخ محمد عبدالكريم شرف

رسالة فى موضوع التسلسل وقدم العالم النوعي

الشيخ غيث بن عبدالله الغالبي

تطهير الفؤاد من دنس الإعتقاد

العلامة محمد بخيت المطيعى

الانتصار لكتاب حسن المحاججة والرد على الخميِّس

الشيخ عبد الله الحماد

سل السيف على مثبتي الحد والجسمية والجلوس والكيف

الشيخ محمود منصور الداني

دراسة مقارنة بين عقيدة الوهابية وعقيدة اليهود

ثلة من طلبة العلم

نقد جزء في قدم الحروف منسوب للنووي

الشيخ سعيد فودة

منهج الإمام مالك في ما تشابه من نصوص القرآن

الدكتور صهيب محمود السقار

شبهة الأطوار الثلاثة لابى الحسن الأشعري

الشيخ فوزي العنجري

العقيدة في الإسلام

الإمام المحدث احمد رضا خان

الفرق العظيم بين التنزيه والتجسيم

الشيخ سعيد فودة

تعليقات نقدية على تفسير المنار

الشيخ سعيد فودة

نقد تقسيم التوحيد إلى ألوهية وربوبية

العلامة يوسف الدجوي الازهري

فتح المعين بنقد كتاب الأربعين

الحافظ عبدالله الغماري

التنديد بمن عدد التوحيد

حسن السقاف

فهم السلف للأحاديث الموهمة للتشبيه

الدكتورعمر عبدالله كامل

التنزيه مفاهيم يجب أن تصحح

الدكتور عمر عبدالله كامل

كلمة هادئة في المجاز

الدكتور عمر عبدالله كامل

شرح حديث الجارية ( أين الله )

الدكتور عمر عبدالله كامل

إلقام الحجر للمتطاول على الأشاعرة من البشر.

السقاف

نقد تقسيم التوحيد إلى الوهية وربوبية

العلامة يوسف الدجوي الأزهري

نقد كتابه منهج الأشاعرة في العقيدة

السقاف

السلفية المعاصرة وأثرها في تشتيت المسلمين

الشيخ سعيد فودة

أهل السنة والجماعة وابن تيمية

الشيخ سعيد فودة

رسالة في الذب عن أبي الحسن الأشعري

العلامة أبي القاسم ابن درباس

المقالات الطرابلسية في تنزيه الله عن الجهة والمكان

نخبة من علماء طرابلس

التَّحْذِيْرَات مِنْ كِتَاب "إِبْطَالِ التَّأْوِيْلاَت"

الشيخ الأزهري

الرد على ابن تيمية في مسألة حوادث لا أول لها

الإمام الإخميمي الشافعي

القول الأسد في بيان حديث رايت ربي في صورة شاب امرد

الشيخ عبد العزيز الغماري

التيميون الجدد

الشيخ سعيد فودة

البشارة و الإتحاف بما بين ابن تيمية والألباني في العقيدة من الاختلاف

السقاف

رسالة أشعرية الحافظ ابن حجر العسقلاني

موقع الصوفية

عقائد الأشاعرة نقد كتاب منهج الأشاعرة في العقيدة

الشيخ صلاح الدين الإدلبي

السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل

الإمام تقي الدين السُّبْكي

كتاب ابن تيمية ليس سلفيا

الشيخ منصور محمد عويس

درر الألفاظ العوالي في الرد على الموجان والحوالي

الشيخ غيث بن عبد الله الغالبي

الإحتجاج بخبر الآحاد

الدكتور صهيب السقار

بيان خطأ التقسيم الثلاثى للتوحيد

الدكتور عمر عبدالله كامل

كتاب كفي تفريقا للأمة باسم السلف

الدكتور عمر عبدالله كامل

التجسيم في الفكر الإسلامي

الدكتور صهيب محمود السقار

مناظرة بين الزمزمي والألباني

حسن السقاف

ثلاثه مجالس لابن عساكر في نفي التشبيه وصفات الله تعالي

الإمام الحافظ ابن عساكر