ين الهوية الأمازيغية والانتماء للعروبة

[koukou04]

ين الهوية الأمازيغية والانتماء للعروبة

الكاتب: أزرو
الثلاثاء 13 يوليو 2010
في إطار النقاش الدائر حول الهوية المغاربية أود أن أدلي بدلوي في هذا الموضوع عبر تقديم ملامح جديدة للخروج من دائرة التعميم الذي تضيع فيه أبسط الحقائق وأبرزها في تحديد شكل الهوية المغاربية.
...
المغرب الكبير يتميز عن مصر وغيرها من الدول العربية بخصوصيته الأمازيغية وبعدم استعرابه الكلي, وتزداد هذه الخصوصية قتامة في كل من المغرب والجزائر.

قبل الغزوات الأسلامية لم يكن الحديث عن هوية عربية وارد وإنما تلك من لواحق الإسلام, هذا الأسلام لم يكن لينا مثلما صوره الطوباويون مع الأمويين فقد عم السبي والاسترقاق أمام العجز عن دفع الجزية لتقايض بنات الأمازيغ إيماءا عوض الجزية, ويذكر ابن خلدون أن الأمازيغ انفسهم غدوا يستعربون ويبحثون عن أصول عرببة في الشرق.

رغم السيطرة الأموية الوجيزة في بلاد الغرب الأسلامي ورغم الأثني عشرة ردة من الأمازيغ على ما ذكر ابن خلدون, فقد ترسخ الأسلام في تلك الربوع, بل وغدت جبال الأمازيغ وصحاريها التي فقدت جيشها وعدتها لتصبح مرتعا سهلا للغزاة من كل صوب, دولا وامبراطوريات من السنغال إلى ليبيا وإلى الأندلس مثل الدولة المرابطية. لكن بالرغم من اعادة النظام الأمازيغي الى الحياة في شكل دول قوية, فإن الهوية الأمازيغية زادت غيبة, ولنذكر ان ابن رشد تعرض لمحنة بعد وصفه لأحد الملوك الموحدين ب"ملك البربر".

لم يكن الجري وراء قداسة اللغة العربية السبب الوحيد في تبنيها, بل إن طبيعة الحياة القبلية والأفتقار لدول قوية في ما مضى شكل عائقا أمام تطور الثقافة الأمازيغية, ومن تم فقد كان اختيار اللغة العربية أكثر من وارد.

امام تدهور اللغة الشعبية أي الأمازيغية وانفصال لغة العامة عن لغة الشعب ازدادت حدة الفروق اللغوية بين التفرعات الأمازيغية كما نمت لغة عربية مغاربية متأثرة بالأمازيغية خاصة المغرب والجزائر حيث تأخرالتعريب لبعده عن المشرق ولقلة تمدنه كما حدث في مصر.

تعتبر اللغة اليوم العنصر الأساسي في التمييز بين العربي والأمازيغي, فقد أدى التعريب الإرادي وتعريب مابعد الأستقلال الى بروز الأثنية العربية وتراجع الأمازيغ الى أقليات. واعتقد ان المغاربي عندما استعرب كان ينظر الى اللغة العربية كلغة الدين والعلم وكذا النأي عن العرق الأمازيغي لاعتبارهم موالي أهل جزية وتخميس, وهو الاستعراب الأرادي, أما الاستعراب القصري فقد ظهر بعد مرحلة التعريب المتقدم لأسباب قومية بين الدول العربية الأخرى, ولأسباب عملية لأنه سيكون من الصعب التعويل على لغة مهملة في تنظيم الدولة, وأيضا التخوف من مطالب اقتصادية وحقوقية وسياسية لم تكن تلك الدول لتمنحها.

لو استرحنا قليلا من الأصل الشريف والأندلسي وعلمنا أن التعريب سمة البلاد وليست أسطورة أو بدعة ولخلصنا الى ان بلاد المغرب بقيت أمازيغية سواء بلغة عربية أو أمازيغية بهوية عربية أو أمازيغية.

لكن هل يتوقع عودة المستعرب الى أمازيغيته؟ قد يكون الجواب دائما شخصيا, لكن لنأخذ نموذج سكان جزر الكناري التي بدأت تنظم أبحاثا ومراكز بحثية في الثقافة واللغة والهوية الأمازيغية, لا بل يطالب الكثير منهم من اسبانيا بالاعتراف بهويتهم الأمازيغية الأفريقية.
أما في بلاد المغرب فأنا اعتقد أن الحديث الغالب هو هل الأمازيغ عرب أم لا, ليؤجل السؤال حول الهوية المغاربية الى أجل مسمى, وشخصيا أعتقد أن الأمازيغي عندما استعرب لم يكن جاهلا بهويته, وبالتالي فليس من المنتظر أن يتنازل عن عروبته وهو غير مرتبط بالأمازيغية الآن.

لكن لو أخذنا الموضوع على العموم فأننا لن نعدم اقرارا بالهوية الأمازيغي وإن بشكل لا يخلق صدمة الفرقة بينه وبين العروبة, ومن الأقوال الشائعة نذكر "أنا أمازيغي عربني الأسلام" و"ليست العروبة لكم بأب و أم ولكن العروبة هى اللسان" ومنها قصيد الشاعر الجزائري "أبي القاسم الشريف" في قصيدته "نعم نحن بربر" وذلك في رده على المصريين الذي نعتوا الجزائريين بالبربر أو الأمازيغ, وقد ختمها قائلا "نعم نحن بربر رضعنا العروبة حتى النخاع".

أمام هذا الحال أطرح التساؤلات التالية: هل يقبل المغاربي- على غرار المصري- بهوية أصلية أمازيغية وانتماء ديني لغوي وثقافي الى دول العالم العربي بشكل يتخلص فيه المغاربيون من الادعاء بأنه ينحذر من شبه الجزيرة العربية وما يتبعها من تحامل على التاريخ الأمازيغي, وهل يقر فيه غير المستعربون المغاربة بأن الأمازيغ أنفسهم هم من لم يهتم بهويتهم الأمازيغية وبأن التحرر من السيطرة العسكرية العربية دام أقل من الزمن الذي تطلبه اخضاعهم فيه؟
الهوية والانتماء

( التمييز بين الانتماء الهوياتي والأصل العرقي) الهوية لا تتحدد بالعرق والنسب والأصل الإثني ، بل يحددها الموطن الذي ينتمي إليه الإنسان ، والذي سكنه واستقر به أجداده منذ زمن بعيد، سواء كان هؤلاء الأجداد من السكان الأصليين أو من الذين هاجروا إلى هذا الموطن واستقروا به بصفة نهائية ودائمة . وعليه فإن هوية ال...مغرب والمغاربيين مستمدة من هوية الأرض التي سكنها أجدادهم ، وهي أرض ذات هوية أمازيغية كما يعرف الجميع . وبالتالي فكل المغاربيين أمازيغيون في هويتهم رغم ما قد يكون بينهم من اختلافات في الأصول العرقية التي انحدروا منها ، كأن يكون منهم من هم من أصول عربية أو يهودية أو رومانية أو فينيقية أو أندلسية أو سينيغالية….الخ….. فكل مغاربي هو أمازيغي في انتمائه الهوياتي ، وليس في أصله العرقي والبيولوجي . فنحن عندما نتحدث عن الهوية الأمازيغية للمغرب وشمال قارة إفريقيا = ثامازغا عامة ، لا نقصد الانتماء العرقي والدموي الذي هو شيء آخر مختلف تماما عن الانتماء الهوياتي ، ولا يتمسك به ويفتخر به إلا المهووسون بنقاء العرق وشرف النسب الذي يتخذونه أصلا تجاريا يتعيشون منه ويتسولون به كما فعل أولئك الهاربون الأوائل من المشرق إلى المغرب . وهذا التمييز بين الانتماء الهوياتي والأصل العرقي يصدق على كل بلدان العالم : فالإسبانيون هويتهم إيبيرية رغم أن دماء عربية وأمازيغية تجري بالتأكيد في عروقهم وجيناتهم . وسكان الصين ذو هوية صينية رغم أن أصولهم العرقية ليست واحدة

[koukou04]

https://www.********.com/profile.php?...22685004408576
https://www.********.com/profile.php?...39856902692228
كونوا عربا او لاتكونوا تركتم لغة اجدادكم بالرغم ان العديد من الكلمات لازالت متدوالة محليا بستحيل على من تدعون جدوركم منهم ان يفهموها او يعرفوا معناها , عاداتكم وتقاليدكم أمازيغية شئتم أوأبيتم فى اللباس وانواع اكلكم , الحروف التى تجهل اصلها لازلت ياسيدى الفاضل حافظتم عليها وشما ونقشا ووسما الى يومنا هذا, الذين تتهمهم ب...العمالة لفرنسا هم الذين طرودها من المغرب والجزائر بثورتهم ونضالهم فى جبال الاوراس الشامخة وجبال القبائل وفى جبال الريف والاطلس .اما العروبة التى تتشدق بها فانها من صنع لورانس فى شبه الجزيرة العربية ممن وضعوا ايديهم فى ايدى الانجليز لاجل القضاء على دولة الخلافة العثمانية ومن نتائجها تقسيم المشرق الى دويلات متعددة وضياع فلسطين . نحن الناطقين باللغة (الامازيغية ) سواء فى الجزائر او فى بلدان المغرب العربى محافظين على ديننا الاسلامى واللغة العربية متمسكين بهالانها جزء منا لكن ليس على خساب هويتنا فائنتمائنا الى الارض التي ولدنا فيها وهي ارض امزيغية شاء من شاء وأن العروبةفي نضرنا هى تمسكنا بلغة القران الكريم , ولك ان تنتقل على الطبيعة للمناطق التى لازالت تحتفظ بالامازيغية بشمال افريقيا , فهى أشد المناطق المحافظة على اللغة العربية وحتى اخواننا العرب المتواجدين في مناطقنا تحدثتوا مع معضمهم قالوا بالحرف الواحد انتما ئنا الى الجزائر ادا كانت امزيغية فنحن امزيغ وادا كانت غير دلك فنحن معها لاننا لانعرف بلد غير بلدنا فانتمائنا الى وطننا ولن يرغمنا غيرنا على ان ننقسم هدا قول الامزيغ العرب لن اقول عرب بعد اليوم لانهم اختاروا الوطن لا العرق

[koukou04]

العبودية والحرية، الإسلام والدين والطاعةإن مفهوم(العبودية) و(الحرية) عند المسلم من المفاهيم التي تميزه عن غيره ذلك أن الإسلام حقاً هو دين الحرية،بل إن الحرية هي المقصد الأساس من هذا الدين،وذاك ما عبر عنه كثير من الصحابة إذاً سئلوا عن حقيقة دعوة النبي الذي بعث في مكة،وتمرد على تقاليد قريش وعاداتهم ومؤلفاتهم،حيث يجيبون:ه...ذا الرجل جاء ليخرجنا من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد،وإنها حقيقة الإسلام وكنهه، دعوة إلى التحرر من سائر أشكال التسلط،دعوة إلى التحرر من الخضوع لأي مخلوق، دعوة إلى التمرد على أولائك الطغاة الذين كانوا يستعبدون رعاياهم فيقتلون أبناءهم ويستحيون نساءهم، دعوة إلى التمرد على أولائك الكهان والرهبان الذين كانوا يستعبدون الناس باسم الدين،فيحلون ويحرمون ويشرعون حسب ما تقتضي أهواؤهم ورغباتهم،دعوة إلى التمرد على هذه الأصنام والأوثان التي اتخذت آلهة مع أنها مخلوقات جامدة لا تجلب نفعاً ولا تدفع ضراً،فالإسلام إذن دعوة للانعتاق والتحرر من كل الأغلال والقيود الأرضية والمبنية على الشهوات والأهواء والرغبات،فلا يحل الخضوع لأن مخلوق ولا ذبح القرابين له،ولا الركوع ولا السجود ولا الخشية ولا الدعاء ولا التوكل ولا.....وباختصار لا يحل ولا يجوز صرف أي نوع من أنواع العبودية لأ مخلوق أياً كان هذا المخلوق،حتى لو كان ملكاً مقرباً،أو نبياً مرسلا.فهذه هي الحرية التي بنيت عليها دعوة الإسلام،إلا أن الفرق الأساسي بين هذه الحرية والحرية التي يدعو إليها العلمانيون هي أن الحرية التي نادى بها الإسلام،بل أسس عليها،هي فيما يخص العلاقة بين مخلوق ومخلوق،فالإسلام لا يبيح خضوع مخلوق لمخلوق،ويساوي بين الجميع أمام الله تعالى،وهذا ما أراد أن يبلغه النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه وأمته وهو يناديهم يوم الجمع الأعظم،(أيها الناس،إن ربكم واحد،وإن أباكم واحد، كلكم لآدم، وآدم من تراب، إن أكرمكم عند الله أتقاكم،وليس لعربي على عجمي،ولا لعجمي على عربي،ولا لأحمر على أبيض إلا بالتقوى).إذن هذه الحرية هي كما قلت فيما يعنى بالعلاقة بين مخلوق ومخلوق،أما إذا تعلق الأمر بالعلاقة بين المخلوق والخالق فلا حرية، وليس هناك إلا العبودية،والعبودية المطلقة،وهذا هو أساس الخلاف.إن الإسلام حين حرر البشر من الخضوع لسائر أنواع المتسلطين في الأرض،أصناماً كانوا أو أحبار وكهانا أو حكاماً وضع منهاجاً يحمي البشر من الوقوع في براثن هذه العبودية المذمومة، ويمنعهم من الوقوع في براثن عبودية مألوه آخر،يعبده كثير من الناس ويدينون له بالطاعة والولاء،وهو الهوى والشهوة(أفرأيت من اتخذ إلاهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا)،وهذا المنهج هو ما يسميه المسلمون"التوحيد" أي صرف كل أنواع العبادة وأشكالها لله سبحانه وتعالى،والإسلام حين منع الخضوع لأي مخلوق،فذلك حتى يكون الخضوع التام والكامل لله سبحانه وتعالى،ولم يترك للإنسان الحرية المطلقة في أن يفعل ما يشاء ، ويتصرف كيف شاء، ويعبد من شاء، بل كل النصوص التي تمنع من صرف أي نوع من أنواع العبودية لغير الله توجه المتلقي إلى صرف ذلك النوع من العبادة لله تعالى(اعبدوا الله مالكم من إلاه غيره) (فلا تجعلوا لله أنداد وأنتم تعلمون) (أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) (من ذبح لغير الله فقد أشرك) (من حلف بغير الله فقد أشرك)....وعشرات النصوص التي تحرر المسلم من الخضوع لأي مخلوق،لكنها تجعله عبد الله سبحانه وتعالى.إنني لا أدري هل الأستاذ يقر بعبوديته لله تعالى أو لا يقر بذلك،إلا أنني سأحسن الظن به، خاصة وهو يؤكد أن العلمانية لا تعني الإلحاد بأي حال من الأحوال،وهذا أمر أوافقه عليه وسأتعرض له فيما بعد،المقصود أن كونه علمانياً لا ينفي إيمانه بوجود الله تعالى وبكوننا عباداً لله تعالى،إلا أنني أسأله سؤالاً: ما معنى كوني عبداً لله؟ إن العبودية تقتضي تمام الطاعة والانقياد والالتزام بالأوامر والتعليمات والخوف من الخروج عن ذلك والزيغ عنه،إن معنى العبودية المسارعة إلى الإرضاء،أي إرضاء المعبود والتقرب منه،والإتيان بما يحبه ويطلبه،وبالمقابل البعد عن كل ما يغضبه ويسخطه،ولو كان إتيان ذلك موافقا للهوى والشهوة،والعبودية تقتضي حب الجائزة والأجر والثواب من السيد،وبالمقابل الخوف من عقابه وحسابه،هذا هو معنى العبودية،إذن فلا يعقل أن يدعي أننا عباد لله، أي هو معبودنا وإلا هنا،وقلوبنا لا تخضع له حباً وتعظيماً وتوكلاً وخوفاً وخشية،لا يمكن أن نكون عباداً لله ونحن لا نرفع بأوامره ونواهيه رأساً،لا يمكن أن ندعى العبودية نحن لا نحتكم إلى معبودنا ومولانا في كل شؤون حياتنا،لأنه مالكنا وخالقنا،إن معنى كوننا عبيداً لله طاعتنا له سبحانه وتعالى،وخضوعنا التام والكامل له وامتثالنا لكل ما شرعه لنا (إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه)،بل أكثر من هذا،إننا لا نعتبر العبودية واجباً وأمراً لازماً فقط،بل إن نظرتنا لمعنى العبودية تتجاوز ذلك إلى اعتبارها الغاية العظمى من هذه الحياة،والغاية من الخلق،فالله عز وجل فد استخلفنا في هذه الأرض (واستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون)واستعمرنا فيها (واستعمركم فيها)،لكن هل العمارة والاستخلاف هما غاية الخلق والإيجاد؟ما هو الهدف من وجودنا على هذه البسيطة؟ ألمجرد الطعام والشراب والنكاح؟ بل ألمجرد تطوير طرق العيش وتأسيس هذه الحضارات الإنسانية التي نتغنى بها؟ أهذا هو الهدف؟ إن الذي يحدد هدف أي شيء والغاية منه هو موجود ذلك الشيء وخالقه،والله عز وجل موجدنا وخالقنا ـــ وأنا دائماً أناقش العلمانيين غير الملحدين ـــ فهو من يدلنا على الغاية من إيجادنا وخلقنا،وقد دلنا سبحانه وتعالى على ذلك حيث قال: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)،ولا يخفى على كل متعلم لمبادئ اللغة العربية أن (إلا) تفيد الحصر،أي أن الغاية الوحيدة التي خلق من أجلها الإنسان هي العبودية،وقد أكد سبحانه وتعالى ذلك حيث قال: (هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا)، فالغاية من الحياة والموت هو تمايز المخلوقين في مدى تحقيقهم لمقتضيات العبودية، فأين هذا المعنى وهذه الغاية التي نص عليها القرآن صراحة من نظرة العلمانيين للعبادة،وتصويرهم لها ببعض الممارسات الروحية التي إن شاء الفرد مارسها وإن شاء تركها، وهي على كل حال لا أثر لها في تطور الحياة البشرية وتقدمها،أين هذا من ذاك؟هكذا نظرتنا إلى العبودية،فهي الغاية والهدف الذي نسعى إليه، أن نكون عباد الله حقاً،وألا نكون آبقين متمردين مستحقين لغضب مولانا وسخطه، وإذا كان تقدم الحياة البشرية،وتطور الحضارة الإنسانية يستدعي منا التمرد والخروج عن الطاعة،فتباَ لهذا التقدم،وسحقاَ لهذه الحضارة،لأن القلب إذا كان عابداً،وعمر بمعرفة الله تعالى وعظمته وجه قوى النفس إلى الخير والبر،ومنعها من الإثم والعدوان، فالعبادة هي أهم ركن في بناء الشخصية الكاملة السوية،والتي تنتج المجتمع الراقي الصالح.العبودية إذن هدف الحياة والغاية منها،ثم هي حق من حقوق الله تعالى الذي خلقنا ورعانا وأطعمنا وسقانا وشفانا،فهو أمدنا بالحياة،وأمدنا بما يحفظها ويرعاها،ويقابل ذلك له سبحانه وتعالى منا العبودية والطاعة (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذين جعل لكم الأرض فرشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم،فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون)، و الند قد يكون صنماً وقد يكون حاكماً وقد يكون راهباً وقد يكون هوى وشهوة،عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا معاذ،أتدري ما حق الله على العباد أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا،وحق العباد على الله عز وجل أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا).
فانا مسلم من حقي ان اتبنى اي تفكير خارج اطار الشرك فلمادا تفرضون علينا منطق لا يعترف به الاسلام
لاجتهاد الديني على الدوام.
ان العلاقة بين الامازيغية و الاسلام هي علاقة قوية بحيث لا احد يستطيع انكار التاريخ و العمران الامازيغي المنتشر في المغرب الكبير و اسبانيا و اقصد هنا المساجد و الزوايا الصوفية و المدارس القرانية الخ
ان الهوية الامازيغية بدون مبالغة تعتبر حامي الاسلام في المغرب منذ الفتح الى الان و ستكون ضمانا ل...حداثة الاسلام المغربي.
غير ان هناك فكر ايديولوجي معروف اخذ منذ عقود يحطم كل ما هو امازيغي و ينفي عنه صفات التقوى و الزهد و الدفاع عن الوطن بل اتهمه بالتنصير و العمالة للاجانب في كل حين او زمان ...

[بن يوسف الرياحي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
بصراحة أنا قرأت موضوعك بسبب تعليقك على أحد مواضيعي وأنا أحترم الكثير من آرى ئك هنا بل بعضها أتفق فيها معك .
وأنا أرى أن القرآن ولغته على حساب كل شيء خلاف قولك .
كما أنني أرتاب من قولك : فأنا مسلم من حقي أن أتبنى أي فكر خارج إطار الشرك .
يوماً ما وفي عصور مشرقة كان من الأمازيغ ولاة أمور لنا ونحن نفضلهم بأفعالهم على قومنا أسلافنا مثل الموحدين اللذين حجموا قبائل رياح [عشيرتي ] واضطروهم إلى الإنزواء في المغرب الأقصى إلى أن تحالفوا مع متمرد آمازيغي [ ابن غانية ] وتوجهوا إلى ليبيا والشرق الجزائري .
وما آراه لاينزل من قدرك .
انسان بدون عقد . . . . . .

[koukou04]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن يوسف الرياحي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
بصراحة أنا قرأت موضوعك بسبب تعليقك على أحد مواضيعي وأنا أحترم الكثير من آرى ئك هنا بل بعضها أتفق فيها معك .
وأنا أرى أن القرآن ولغته على حساب كل شيء خلاف قولك .
كما أنني أرتاب من قولك : فأنا مسلم من حقي أن أتبنى أي فكر خارج إطار الشرك .
يوماً ما وفي عصور مشرقة كان من الأمازيغ ولاة أمور لنا ونحن نفضلهم بأفعالهم على قومنا أسلافنا مثل الموحدين اللذين حجموا قبائل رياح [عشيرتي ] واضطروهم إلى الإنزواء في المغرب الأقصى إلى أن تحالفوا مع متمرد آمازيغي [ ابن غانية ] وتوجهوا إلى ليبيا والشرق الجزائري .
وما آراه لاينزل من قدرك .
انسان بدون عقد . . . . . .

اخي براك الله فيك على الاجابة المترئة لكن هناك سؤ فهم من قال اننا نريد التخلي عن اللغة العربيو كاذب بي العكس نحن متمسكين بيها الى درجة لا يتصورها العرب انفسهم لكن مشكلتنا في لغتنا من حقنا ان نتكلمها وندرسها كالغات العالم من حقك انت كاعربي اصل امزيغي الهوية ان تتعلم لغت بلادك فانتم منا ونحن منكم لكن ان تنزعوا غطاء العروبة وتسبدلوه بغطاء الاسلام لان الاسلام من يصنع الاخوة ليست العروبة واقراء تاريخنا جيدا سوف تجد اجدادنا توحد تحت راية الاسلام وادريس الاول جمع الامزيغ من حوله بسم الاسلام لا العروبة و شكرا

[ben aissa]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الى الاخ الكريم المسمس kouokou نحن العرب لانحقد عليكم و نتجرا على فعل ذلك و نحن مسلمون
ثم متى كنا نحن العرب نستطيع شيئا بدون اخوتنا في الدين وبدونهم لاتستطيع ان تعمل شيئا سنة الله في خلقه ولن تجد لسنة الله تبديلا فهم منا ونحن منهم ولن يستطيع الجهال منا اومنهم التفريق بين الامة المسلمه التي اتخذت كتاب الله وسنة رسوله منهجا وطريقا للحياة الاخره فاستحوا يا مسلمون ولاتكنوا ممن يزرعون بذور الشر بين المسلمين.
من فضلك ياسيدي الفاضل تعديل الاسم المستعمل فانه لا يليق بمقامك
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[بن يوسف الرياحي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
صدقني أخي الأمازيغي أنا حاولت بشكل جدي تعلم لغة الأمازيغ والتماشق لكنني بقيت على عربيتي ، أنت ولا شك أفضل حالاً مني عندك لغة القرآن والحمد لله وكذا لغة قومك .
عليك بالرويّة والتجرد من الأحقاد . لقد كتبت لي رداً على أحد مواضيعي كلمة باللهجة الجزائرية لم أفهمها ولكنني أتوقع أنها كلمة سوء .
مناقري

[koukou04]

انا لست سباب اخي في الله ++++++++انا من النوع الذي يميل الى المواهجة النزيهة والعنصرية ليست من سماتي

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة koukou04

فانا مسلم من حقي ان اتبنى اي تفكير خارج اطار الشرك فلمادا تفرضون علينا منطق لا يعترف به الاسلام
لاجتهاد الديني على الدوام.
...

لم افهم اي نوع من التفكير فرض عليك و عن اي اجتهاد تتحدث ...
الاسلام واضح و حتى تياراته المختلفة و كل انواع التفكير فيه مختلطة الاجناس
السلفيون فيهم العرب و غير العرب ..الاخوان فيهم من كل صنف و عرق الصوفية مثل ذلك حتى الجهاديون ....و كل فكر اسلامي وجد الى الان ...الا و تجد فيه العربي و غير العربي و ربما تقاتلوا و تنازعوا و اختلفوا دون ان يلتفت اي منهم الى اصله

اللهم الا اذا اخترع لنا بربريستيو المغرب العربي فكرا اسلاميا جديدا خاصا بالامازيغ وحدهم و لا يقاسمهم فيه احد !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة koukou04

غير ان هناك فكر ايديولوجي معروف اخذ منذ عقود يحطم كل ما هو امازيغي و ينفي عنه صفات التقوى و الزهد و الدفاع عن الوطن بل اتهمه بالتنصير و العمالة للاجانب في كل حين او زمان ...

و الله الكثير منا لا يعرف هذا الفكر الايديولوجي المعروف الذي اتهم الامازيغ بكل هاته النعوت ..ان كنت تقصد الانظمة الدكتاتورية فهي ليست فكرا و لم يسلم احد منها و ما عاناه العرب الاسلاميون و ما اتهموا به يفوق الاف المرات ما تسميه انت تحطيما للامازيغ ..
...................
و ان تقصد الشعوب و تفاعلاتها فيما بينها ..فالفكر الاديولوجي الذي حطم الامازيغ هم البربريستيون و التنصير في الجزائر و عدد الامازيغ الذين نصرهم ليس تهمة بل حقيقة و العمالة لفرنسا من طرف البربريستيين ليس تهمة بل حقيقة و كل من تصدى لهؤلاء المتمزغين هم امازيغ مثلهم و هم الذين استنكروا افعالهم و وقفوا في وجوههم ....
-----------------
الفكر الايديولوجي الموجود هو الفكر ...الذي يكره البربريستيون الذين يشجعون انتهاك شهر رمضان و الاكل فيه باسم الحرية و تشجيع الانجيليون و التستر عليهم و حمايتهم و العمالة للخارج .....و هو في الحقيقة ليس فكرا بل ردة فعل طبيعية من كل مسلم سواءا كان في الجزائر او في الخليج من الامازيغ او من العرب ضد هؤلاء الذين اكتشفوا فجأة ان الجزائر ليست عربية اسلامية كما قررها اجدادهم في مؤتمر الصومام و حاربوا من اجلها...و انهم اذكى من ابن باديس...و اكثر وطنية من بومدين بل و اكثر دهاؤا من طارق بن زياد ...و كل من يقف ضدهم هو فكر ايولوجي يحطم الامازيغ و يتهمهم .....يا سلام .
.لا ايها الاخ ليس كل من هاجم هؤلاء هو بالضرورة يهاجم الامازيغ

[tlemceniens]

لا أحد يستطيع أن ينكر ان الجزائر مسلمة و لكن لا أحد يستطيع أن أنها ليست عربية فالتكلم بلغة القوم لا يعني أنك منهم و الا فلكان الأمريكيون انجليز و سكان الكيبك فرنسيين

[حازم312]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tlemceniens

لا أحد يستطيع أن ينكر ان الجزائر مسلمة و لكن لا أحد يستطيع أن أنها ليست عربية فالتكلم بلغة القوم لا يعني أنك منهم و الا فلكان الأمريكيون انجليز و سكان الكيبك فرنسيين

و لسمعت بالالزاسيين و بالبروتون الذين هم اقليات في فرنسا و لصرخوا مثلك انهم ليسو فرنسيين و لكانت لغتهم معترف بها رسميا في فرنسا ......
فرنسا التي تشجع و التي اسست و دعمت الحركات البربريستية التي تنادي بلاعروبة الجزائر و القطيعة مع الوطن العربي
من انكر ان الحزائر عربية مسلمة و تنتمي الى الوطن العربي الاسلامي فهو شاذ لا يقاس عليه و الاغلبية الساحقة في الجزائر ترد عليه
امازيغ عربنا الاسلام منذ قرون عديدة....

[الذواودي]

هل اللغه العربيه فرضت عليكم عنوه في تلك الحقبه عبر دساتير
وضعها العرب ؟
هل يعاقب من لا يتحدث باللغه العربيه ؟
هل وضعت محاكم تفتيش على البربر والامازيغ؟

[aimed2007]

اسمع يا اخي , متى كان الشعب الامريكي امريكيا انتماءا وهوية ولغة ؟ لقد كانوا مزيجا من الاعراق اتو من كل القارات ليؤسسوا اقوى حضارة في العصر الحديث واختاروا اللغة الاكثر انتشارا واكثر كفاءة لتكون لغتهم الرسمية امام العالم , هل تمرد من كان اصله اسبانيا او فرنسا او دانيماركيا عن ضرورة اعتماد لغة بلده لتكون لسان جال جميع القوم ؟
الشعب الجزائري احتضن لغة القران التي كرمها الله عز وجل الحكيم الخبير والذي علمه بكل الموجودات يفوق كل عليم , حتى انه اخبرنا في القران الكريم انه حتى لو تم انزال القران بلغة اخرى فسنقول يقينا وتسليما كانه انزل باللغة العربية لما تملكه هذه اللغة من البيان والبديع والصرف والنحو وقوة التعبير , حتى ان اعجاز القران في لغته العربية , كما ان الله تعالى بحكمه الخبير وتقديره لكل ما خلق الذي لا يفوته دبيب نملة في فيافي الصحراء القاحلة جعل اللغة العربية لغة اهل الجنة , فهذا يعني ان كل الاعراق والاجناس البائدة والموجودة الان عبر اصقاع العالم اذا قدر الله لهم الفوز بالجنة فسيتكلمون اللغة العربية , أتقدر حتما ما لشرف ورفعة هذا اللسان عند الله تعالى ؟
يا اخي انها اول لغة نطقت بمخارج الاحرف السليمة التي يتكلم بها البشر الان , الفا وباءا وتاءا والى اخر حرف ينطق الان في اي لغة كانت .
اما انك تقول للعربي كن امازيغيا واحتفظ بلسانك فهذا لعمري ام الخبل , انا عربي اللسان والنسب و جزائري الموطن والسكن , ويوجد الملايين مثلي في الجزائر , قدمنا شهداءا من اجل تحريرها وتزوجنا وتصاهرنا مع الامازيغ و اختلط دمائنا منذ زمن سحيق .
فلماذا تكتبون عن مثل هذه المواضيع ولماذا تحيون مواضيع النعرات والفتن بين ابناء الوطن الواحد , ان لم تشأ التكلم باللغة العربية فلا تتكلم بها وحافظ على لسانك الامازيغي , فهل يا ترى سيعترض طريقك احد ؟ او هل سيستهجن فعلك احد ؟
يا أخي في الجزائر بنو هلال وبنو سليم وسلالة الرسول الكريم الادارسة الحسنيون ومنهم الامير عبد القادر الجزائري الذي رسم راية الجزائر على حالها اليوم , وسلالة ابي بكر الصديق ومنهم الشيخ بوعمامة الذي قاوم المحتل الفرنسي وتبعه كثير من الامازيغ والعرب تحت راية الاسلام والجهاد في سبيل الله , في الجزائر احفاد بر بن قيس الذي نزح من مواطن العرب الكنعانيين التي تلم السوريين واللبنانيين والاردنيين والفلسطينيين من العرب العاربة الى شمال افريقيا في رحلات قاموا بها قبل الميلاد وعليك بدراسة التاريخ جيدا , يعني العرب والامازيغ اختلط دمهم منذ الازل وليس وليد اللحظة فلماذا تقرعون طبول الفرقة والتباعد ؟
ربي يهديكم اجمعين الى سبيل الخير الرشاد ولم الصف والاهتمام بما يخدم البلاد والعباد والعمل على تقدم البلاد ورقيها وتكتلها في لحمة واحدة امازيغا كنا او عربا