تراث سيد قطب .. إلى أين ؟؟

[الراحل قبل بدء]

الحمد لله وصلى الله على رسول الله..

إن من أشد الفتن والمحن على الإسلام والمسلمين في هذا العصر ظهور فئة تدَّعي أنها على منهج أهل السنة والجماعة ، ولكنها مع الأسف لا تعمل إلا ضد هذا المنهج وأهله ظاهراً تارة ، وخلف أقنعة تارة أخرى وقد وضعت على عاتقها عبئاً ثقيلا ألا وهو الدفاع عن أهل البدع والضلال، فألفوا في ذلك الكتب ، ودبجوا فيه المقالات وأشاعوا هذا الدفاع في العالم تحت شعار العدل والإنصاف أو منهج الموازنات ، وغلوا في فقه الواقع وطعنوا به في علماء المنهج السلفي ؛ بل وانتقصوا به منهجهم وكثر به الطعن في المنهج وأهله ، ولا ترى لمنهج العدل والإنصاف أي أثر في خصومتهم لأهل المنهج السلفي ولا في تمجيدهم وإطرائهم لأهل البدع ، ثم إنهم مع تلفعهم بالمنهج السلفي لا ترى اهتمامهم به إلا بقدر ما يخدعون به من ينخدع بهم وبلباسهم لكي يجتالوهم إلى تنظيماتهم الحزبية الفاسدة ويقتلوا فيهم حب المنهج السلفي والدعوة إليه والذب عنه والسير فيه على منهج السلف الصالح ولاءً وبراءً وتحذيراً من أهل البدع، فصرفوا أجيالاً عن المنهج الحق والولاء الصادق له إلى الولاء الحار لأهل البدع والذب عنهم وعن بدعهم وأباطيلهم أو التهوين من شأن بدعهم إلى أن أوصلوهم إلى أحط من غلاة المرجئة في نظرتهم إلى كبريات البدع والمخالفات الكبيرة لدين الله الحق .

وفي المقابل فقد بلغ بهم البغض لحملة لواء السنة والمنهج السلفي أن يجعلوا من توافه أخطائهم التي لا يجرح بها أحد من المنتمين إلى الإسلام سنيهم وبدعيهم أن يجعلوا منها العظائم المسقطة والمدمرة؛ بل جعلوا مزايا وفضائل أهل السنة قبائح ورذائل ، فضلاً عن افتعال الكثير منها وإلصاقها بهم فكانوا بهذه الأعمال المخزية التي ارتكبوها من أشد الناس حرباً للمنهج السلفي وأهله وأشد الناس صداً عنهما وأشد الناس ذباً عن جماعات البدع وجماعات الفتن وعن زعاماتهم ومناهجهم

كتب ومنهج سيد قطب

إن هذا السيل الجارف لم يلق من الإعلام في بلاد المسلمين ولم يلق من كثير من المعلمين والمربين إلا المدح والإشادة والترويج ومن حاول إيقاف مده واكتساحه قوبل بالحرب الضروس والدعاية والإعلام المشوه له ولجهوده القائمة على الشعور بالمسئولية أمام الله وعلى الشعور بواجب الأمانة والنصيحة للإسلام والمسلمين عامتهم وخاصتهم، فتحاصر هذه الجهود، وتقام في وجهها السدود، ويحال بين وصولها إلى أيدي الأمة، بشتى الوسائل الأثيمة، من الأكاذيب والتشويهات مع التمجيد والإطراء الفائق لتلك الكتب التي تحمل في طياتها المنايا والبلايا.

لقد قام العلماء بكشف كل أو جل ما تحمله كتب سيد قطب التي هي المنابع الأصيلة للفتن والإرهاب والدمار في بلاد الإسلام بل وغيرها لأنها حوت ألوانا من تدمير الأسس والعقائد والمناهج الإسلامية.

حوت فكر الروافض الذي أهان به سيد قطب أصحاب رسول الله :

1-كما في كتاب "العدالة الاجتماعية".

2- وكتاب "كتب وشخصيات".

إلى جانب ما حواه الكتابان من ضلالات عقائدية تهدم الإسلام والمجتمعات الإسلامية.

3- وكما في كتاب "التصوير الفني"، الذي فيه سخرية بنبي الله موسى وأصول فاسدة تعطل صفات الله.

وأصول فاسدة أخرى تحول نصوص القرآن إلى مسرحيات بحلقاتها وتمثيليات وموسيقى بفنونها المختلفة .

ومع ذلك لا يقابل هذا الكتاب الذي حوى هذه الموبقات التي لم يسبق لها مثيل في تاريخ الإسلام لا يقابل إلا بالاحترام والتقديس طوال عقود من السنين وتقوم عليه الدراسات الجامعية التي لا تزيد أفكاره المهلكة إلا تعظيماً وتهويلا حتى قام هذا العبد الضعيف بنقده وكشف خباياه وبلاياه .

4- وكتاب "مشاهد القيامة في القرآن" وهو صنو " التصوير الفني" في كثير من القضايا ولم ينتقده إلا البعض.

5- وكتاب "في ظلال القرآن" الذي شحنه سيد قطب بتكفير المجتمعات الإسلامية وحتى إنه ليكفر من يعلن بالأذان على المنارات حتى يكفر بالجزئية مهما دقت.

كما ضمنه كثيراً من العقائد الباطلة كالقول بالحلول ووحدة الوجود والجبر وكتعطيل صفات الله عز وجل وكالقول بأزلية الروح والدندنة حول إنكار معجزات رسول الله.

وكتحريف كلمة لا إله إلا الله متبعاً تحريفات المتكلمين ومخترعاً لها تفسيراً سياسياً يناسب منهجه السياسي التكفيري إلى تحميل نصوصه بالموسيقى وما شاكلها مما حواه كتاب التصوير الفني .

6- وكتاب "السلام العالمي"، الذي ميع فيه الإسلام إرضاء وتملقاً لساسة الغرب ومستشرقيه.

7- وكتاب "دراسات إسلامية".

8- وكتاب "معالم في الطريق"، الذي ملأه بالتكفير والشحن لشباب الأمة.

9- وكتاب "مشكلات الحضارة".

10- وكتاب " معركة الإسلام والرأسمالية".

وفيها من الضلال ما الله به عليم .

ومع ما فيها من البيان الواضح النير لضلالات سيد قطب التي جددت أو ساندت البدع الكبرى التي لقيت منها المجتمعات الإسلامية الويلات وأحيت أصولها وسفكت بسببها دماء كثير من المسلمين جددها سيد قطب بكل ما أوتيه من دهاء .

وما لقي سيد قطب إلا التقديس وما لقيت كتبه المهلكة إلا الإجلال والترحيب والحفاوة التي لم يحظ بمثلها كتب كبار أئمة الإسلام، كمالك والشافعي وأحمد والبخاري ومسلم وحسبك أن تعرف أن كتاب "في ظلال القرآن" قد طبع إلى عام 1997م أكثر من ثلاثين طبعة، ولعله قد زادت طبعاته ، هذا عدا الترجمات باللغات الأخرى .

وحسبك أن تعلم أن " معالم في الطريق" وهو من أهم أسس التكفير والدمار الفكري قد طبع إلى عام 1991م خمس عشرة طبعة هذا عدا الترجمات ولا أدري إلى كم وصلت طبعاته إلى الآن وهناك من كتبه ما طبع إلى عشر طبعات .

وقل ما ترى نقداً لبعض كتبه إلا مع الارتجاف والحذر والتمجيد .

أما المدح والدفاع بالباطل فحدث ولا حرج، وأما الحرب والتشويه لمن ينتقده فقد ملأوا به أدمغة ملايين الشباب في كل البلدان.

ولم تحظ العقيدة الإسلامية والقرآن والصحابة الكرام بل وبعض الأنبياء وأصول الإسلام من الغيرة الإسلامية لدى هؤلاء الضحايا إلا شيئاً أو شيئاً هزيلاً، وهانت هذه العقائد والأصول والصحابة بل ومنزلة النبوة تجاه عظمة سيد قطب .

فلو وضعتها كلها في كفة وسيد قطب في كفة لرجحت كفة سيد قطب عندهم.

هذا وهم يتباكون على الإسلام ويفدونه بأرواحهم ومهجهم ولكنه إسلام سيد قطب الذي قدمه لهم في كتبه ومنها "العدالة الاجتماعية" و"الظلال" و"المعالم" أما إسلام الصحابة والتابعين لهم بإحسان وإسلام أئمة الهدى كمالك والشافعي وأحمد بن حنبل وأبي زرعة وأبي حاتم والبخاري وابن تيمية وابن عبد الوهاب وغيرهم فليس له عندهم إلا الدعاوى.

فإن قالوا هذا غير صحيح قلنا لقد اعتدى على إسلامهم سيد قطب عدواناً عظيماً بل اعتدى على حملته وعلى رأسهم الصحابة الكرام بل بعض الأنبياء الكرام.

وقع كل هذا العدوان الصارخ فما لقي منكم إلا الإجلال والإكبار والدفاع عنه وعن كتبه وأفكاره التي دمرت شباب الأمة وذخيرتها ولا تزالون توردونهم المهالك والموارد المسمومة والموبوءة التي تعتبرونها تجديداً للإسلام.

والدفاع الظالم عن سيد قطب والعدوان الصارخ الظالم على من ينتقده ذبا عن حياض الإسلام وعلى رأسها الكتاب والسنة والعقائد والأصول المستمدة منهما .

وذبا عن حياض حملته من الصحابة ومن تبعهم بإحسان.

ألا فليدرك العقلاء الناصحون لهذه الأمة خطورة تراث سيد قطب على الإسلام والمسلمين وخاصة شباب الأمة وعدتها .

إن من أوجب الواجبات عليهم أن يبذلوا أقصى جهودهم لحماية الأمة منه وليضربوا بيد من حديد على من يروج له- أي تراث سيد قطب- و يسربه إلى الشباب في مدارسهم وبيوتهم ومراكز نشاطاتهم .

وعلى من يروج له أن يتوبوا إلى الله توبة نصوحاً، وأن يعلنوا توبتهم ومواقفهم منه - أي تراث سيد قطب- الموقف الذي يتطلبه منهم الإسلام وواقع المسلمين نصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم .

فكفى الشباب والأمة ما نزل بهم في الجزائر وأفغانستان ومصر والشام والمملكة العربية السعودية والمغرب واليمن وغيرها من البلدان.

وكفى ما يتغلغل في صدور الشباب من الأحقاد والضغائن على من يشير أو يلمح إلى كتب سيد قطب، ومن تربى عليها بل وعلى المجتمعات الإسلامية كلها التي يكفرها سيد قطب .

فلا يقدمون لهم علما صحيحا ولا توجيها سديدا وإنما يقدمون لهم التكفير والتدمير والتفجير.

كما على المسلمين التحذير من الكتب والأشرطة التي انبثقت عن منهج سيد قطب مثل مؤلفات محمد قطب والصاوي وأبي بصير وأبي محمد المقدسي وأمثالهم .

[مراد_2009]

لقد تشرب أتباع سيد قطب فكره

فعلى سبيل المثال هنا عندنا

أتباع سيد قطب

لا يصلون الجماعة في مساجد المسلمين

و لا يختلطون بالناس و تجدهم دائما منعزلين

و يكفرون أصحاب الكبائر

و يا ويلك لو انتقدت سيد قطب

فهو عندهم مقدس

و هذه الأشياء لمسناها و شاهدناها بأنفسنا

فكيف بربكم لا يحذر من هذا الظلال

[الراحل قبل بدء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد_2009

لقد تشرب أتباع سيد قطب فكره
فعلى سبيل المثال هنا عندنا
أتباع سيد قطب
لا يصلون الجماعة في مساجد المسلمين
و لا يختلطون بالناس و تجدهم دائما منعزلين
و يكفرون أصحاب الكبائر
و يا ويلك لو انتقدت سيد قطب
فهو عندهم مقدس
و هذه الأشياء لمسناها و شاهدناها بأنفسنا
فكيف بربكم لا يحذر من هذا الظلال

الذي حدث يا أخي أن المد السلفي منذ أواسط عشرية التسعينات قد قض مضاجح الإخوانيين والحركيين والقطبيين، وزعزع مكانتهم في قلوب الشباب المسلم، وانحسر شأوهم، وفضح عوار مذهبهم، وخطورة فكرهم وبعده عن المنهج القويم، فأقبل الشباب على منهج السلف، تعلما وعملا ومحبة ونصرة لمشايخ السنة في الحجاز وغيره. ولم يبق الفكر القطبي إلا في قلوب غلاة العقلانيين والمتحزبين والمتحمسين حتى وإن أظهروا ودهم لمشايخ الحجاز الذين تلقاهم المسلمون في كل بلادالمسلمين، وأبطنوا في نفوسهم ما أبطنوا ، ولم يصرحوا بمذاهبهم إلا في مجالسهم ومع من شاكلهم في معتقدهم. لكن بعد أن فتحت السعودية المجال أمام محمد قطب، ولم يدخر هذا الأخير جهدا في بث سمومه ونشر أفكار أخيه وإعادة طبعها، وظهرت للوجود طوائف أخرى، من السروريين والحواليين والفهداويين، ومن على شاكلتهم من دعاة الحماسة، وجماعة عبد الغني عبد الخالق في الكوت ، وغيرها كثير، وكلها متشربة للفكر القطبي، وإن كان ظاهرها متابعة العلماء الحجازيين في التوحيد والالتزام بالسنة، وأغلبهم تتلمذوا على ابن باز والألباني والعثيمين والشنقيطي والفوزان..... فأحدثوا من الفتنة والتغرير بين شباب السعودية ما أحدثوا، وحصل لهم ما حصل مع الحكومة السعودية وهيئة كبار العلماء، خصوصا في حرب الخليج، وغيرها من الأزمات، فانتشرت من جديد أشرطة الجهاد وفقه الواقع والحماسة، والطعن في كبار المشايخ ورميهم بالعمالة و الجهالة، والانتصار للحركية ، وإحياء القطبية والإخوانية في ثوب أكثر تلبيسا وتدليسا، فانتشرت القنوات الفضائية التي تبث سمومهم، والأشرطة والكتب والمجلات والمقالات ... واغتر بهم الشباب السعودي، وتبعه الشباب في بلدان الاسلام الأخرى، فإذا بقايا الإخوانية الذين صمتوا خاسئين زمانا، قد استحيوا من جديد، وانبعثوا بعد موت، وركبوا موجة الدعاة الجدد .....

[بشير مراد]

يا إخوة ... إلتفتوا إلى أنفسكم بالتهذيب والتزكية والإصلاح ودعوكم من هذا الهراء والكلام التافه .
فإن الله تعالى لا يسألكم يوم القيامة عن سيد والمقدسي وأبي بصير ومحمد قطب وإنما سيسألكم عن أعمالكم ونواياكم .
قال الله تعالى: وكلهم آتيه يوم القيامة فردا .

[أبو زيد العربي]

كل من يثني على سيد قطب فهو قطبي محترق الا الشيخ عبد العزيز آل الشيخ فهذه القاعدة لا تطبق عليه رغم دفاعه عن سيد قطب دفاعا اتهم فيه من ينتقد كتب سيد قطب انه لا يرقى الى اسلوب سيد قطب في الكتابة و لا يفهم
فأي تناقض هذا منكم يا غلاة التبديع و التجريح
ناصحو اسماحة المفتي مرات و مرات و اطلبوا منه ان يتراجع و عرفوه بضلالات سيد قطب فان لم يرجع فادخلوه في القطبيين

وللكلام بقية والسلام عليكم...

[بشير مراد]

يا إخوة ... إلتفتوا إلى أنفسكم بالتهذيب والتزكية والإصلاح ودعوكم من هذا الهراء والكلام التافه .
فإن الله تعالى لا يسألكم يوم القيامة عن سيد والمقدسي وأبي بصير ومحمد قطب وإنما سيسألكم عن أعمالكم ونواياكم .
قال الله تعالى: وكلهم آتيه يوم القيامة فردا .

[الراحل قبل بدء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير مراد

يا إخوة ... إلتفتوا إلى أنفسكم بالتهذيب والتزكية والإصلاح ودعوكم من هذا الهراء والكلام التافه .
فإن الله تعالى لا يسألكم يوم القيامة عن سيد والمقدسي وأبي بصير ومحمد قطب وإنما سيسألكم عن أعمالكم ونواياكم .
قال الله تعالى: وكلهم آتيه يوم القيامة فردا .

أتسمي دفاعا عن دين الله الحق وقدحا في من ابتدع وتحذيرا للشباب الغر من مذاهب القوم الباطلة التي ملأت الفضائيات والكتب والمجلات والأشرطة والمجالس هراء وكلاما تافها ؟؟؟؟
كيف يلتفت الشباب المسلم إلى الاهتمام بطلب العلمي الشرعي الصحيح الذي به يتعبدون الله كما اقتضى لهم الدين الحق فيخلصون نواياهم ويصدقون أعمالهم التي يسألون عنها يومالحساب ؟ وقد شغل المبطلون أدمغتهم بما يضر ولا ينفع من الحماسة الزائفة والحركيات و الحزبيات والضلالات...
كيف تسلم عقائدهم وتوحيدهم ودعاؤهم لله الواحد الأحد ؟ ومشارق الأرض ومغاربها ملئ بالقبور والأضرحة والمزارات والمذاهب الباطلة والفرق الزائغة ؟
على منهج من يتعبدون ؟ وعلى صراط من يصفون نواياهم؟ على منهج رسول الله والسلف الصالح ؟ أم على مناهج الثنتين والسبعين فرقة التي مصيرها إلى النار في يوم القيامة الذي تهيب به إخوانك ؟
كيف لا يسأل الله شبابا عن سيد والمقدسي وأبي بصير ومحمد قطب وهم يتبنون فكرهم وضلالاتهم وعقائدهم الفاسدة عن جهل أو عن إغراض؟
ماذا يقول العبد لربه يوم أن يقف بين يديه فردا ؟فيسأله عن دينه الذي دان الله به ؟ وعن سنة من اتبع ؟ وفي أي سنة فرط؟ وعن أي قوم والى في الله وعادى فيه ؟
ثم مع من سيحشر هذا العبد المسكين قبل هو السؤال ؟ أكيد سيحشر مع من أحب ؟ وأكيد سيكون في الأمة ثلاثة وسبعين فرقة كما أخير الصادق المصدوق، ولن تنجو منها إلا فرقة ؟ فأي الفرق سيختار ويحب هذا العبد المسؤول ؟ الرافضة أم القرامطة أم الخوارج أم الصوفية أم الجهمية أم المعتزلة أم الجبرية أم القطبية أم الوهابية... ؟؟

[الراحل قبل بدء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

كل من يثني على سيد قطب فهو قطبي محترق الا الشيخ عبد العزيز آل الشيخ فهذه القاعدة لا تطبق عليه رغم دفاعه عن سيد قطب دفاعا اتهم فيه من ينتقد كتب سيد قطب انه لا يرقى الى اسلوب سيد قطب في الكتابة و لا يفهم
فأي تناقض هذا منكم يا غلاة التبديع و التجريح
ناصحو اسماحة المفتي مرات و مرات و اطلبوا منه ان يتراجع و عرفوه بضلالات سيد قطب فان لم يرجع فادخلوه في القطبيين

وللكلام بقية والسلام عليكم...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

والقاعدة: إعرف الحق تعرف به الرجال ولا تعرف الحق بالرجال

ولا أظنني مضطرا لشرح ما تعني

سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -: الفتاوى بتأريخ 15 رجب 1426 هـ .. ضمن سلسلة محاضرات التوحيد المقامة بالطائف لعام 1426 هـ :

ظهر في الآونة الأخيرة من بعض الكتاب العقلانيين يتكلمون زورًا وبهتانًا في مقام الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه -، وأنه ليس من جملة الصحابة؛ لأنه أسلم بعد الفتح، فما هو قول سماحتكم، وكيف الرد على شبهتهم ؟ ..

فأجاب :

هذا قولٌ باطلٌ، وقائله ضالٌّ مضلّ، مكذِّبٌ للحقِّ، مُنكِرٌ للحق .

معاوية بن أبي سفيان أحدُ أصحابِ النبي - صلى الله عليه وسلم -، يقول المؤرخون: إنه أسلم عاَم ست، وأخفى إسلامه على أبيه، وقالت له أمه :

أخفِ إسلامك لا يقطع عنك أبوك النفقة، ثم عَلِم أبوه بإسلامه ..

فقال :

لماذا ؟ ..

قال :

ما آليتُ نفسي إلا خيرًا، وأنه أعلن إسلامه عامَ الفتح ..

هو كاتب الوحيِ للنبي - صلى الله عليه وآله وسلم -، وهو - رضي الله عنه - أميرٌ على الشام في أيام الصديق وعمر وعثمان، جمَع له عمر - لما توفي أخوه زيد بن أبي سفيان - بين الشام كله، فأصبح أميرًا على الشام في عهد عمر وفي عهد عثمان، ورضيَه الصحابةُ، ورضِيَه المسلمون إمامًا لهم عامَ الأربعين بعد تنازل الحسنِ بن علي عن الخلافة، وهو أول ملوكِ الإسلام ، وخلافتُه كلُّها خيرٌ وبركة، معروف بالحلم والصفح والعفو، معروفٌ بالأخلاق الطيبة، والسيرة النبيلة، فهو صحابيّ ابن صحابي، وأمه صحابية - رضي الله عنه وأرضاه -، والمسلمون مُجمعون على أنه أولُ ملوك الإسلام، وأنه خليفة مِن خلفاء المسلمين، وأن بيعتَه بيعةُ حق، وأنه أحد أئمة المسلمين وفقهاءِ أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، رضي الله عنه وأرضاه.

والله يقول : { لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى }؛ فلا شك أن المنفقين والمجاهدين أفضل، لكن الله قال: {وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى } .

يقول أيضا السائل :

ما رأيُكم - أيضا - في قول القائل : (( وحين يركنُ معاوية وزميله عمرو إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم، لا يملك عليٌّ أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب أن ينجحان ويفشل، وإنه لَفَشل أعظم من كل نجاح)) هل هذا الكلام من جملة سب الصحابة ؟ ..

الجواب :

هذا كلامُ باطنيٍّ خبيث، أو يهوديٍّ لَعين، ما يتكلم بهذا مسلم .

عمرو بن العاص شهد له النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجنة، ومعاوية من فضلاء الصحابة، وهم رضي الله [ لهم ] الدين ، [ وأهل ] وتقوى وصلاح، لا يشك مسلم فيهم، وما فعلوا شيئا يُعاب عليهم، وكلُّ ما قاله أولئك فمُجرَّد فرية وكذب وتضليل، - وعياذا بالله - عنوانُ نفاق مِمّن قاله ..


طعن سيد قطب في معاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهما وطعنه في أصحاب رسول الله في عهدهما وطعنه في خيار التابعين في هذا العصر الزاهر

قال سيد قطب[ في كتابه كتب وشخصيات ص:242-243]:
(( إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه باختيار وسائل الصراع.
وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل.
فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح )).
(( على أن غلبة معاوية على علي، كانت لأسباب أكبر من الرجلين: كانت غلبة جيل على جيل، وعصر على عصر، واتجاه على اتجاه. كان مد الروح الإسلامي العالي قد أخذ ينحسر. وارتد الكثيرون من العرب إلى المنحدر الذي رفعهم منه الإسلام، بينما بقي علي في القمّة لا يتبع هذا الانحسار، ولا يرضى بأن يجرفه التيار. من هنا كانت هزيمته وهي هزيمة أشرف من كل انتصار )).
(( وارتد الكثيرون من العرب إلى المنحدر الذي رفعهم منه الإسلام، بينما بقي علي في القمّة ))
(( فلقد كان انتصار معاوية هو أكبر كارثة دهمت روح الإسلام التي لم تتمكن بعد من النفوس.
ولو قد قدّر لعلي أن ينتصر لكان انتصاره فوزاً لروح الإسلام الحقيقية: الروح الخلقية العادلة، المترفعة التي لا تستخدم الأسلحة القذرة في النضال.
ولكن انهزام هذه الروح ولما يمض عليها نصف قرن كامل، وقد قضي عليها فلم تقم لها قائمة بعد - إلا سنوات على يد عمر بن عبد العزيز - ثم انطفأ ذلك السراج، وبقيت الشكليات الظاهرية من روح الإسلام الحقيقية لقد تكون وقعت الإسلام قد امتدت على يدي معاوية ومن جاء بعدهم. ولكن روح الإسلام قد تقلصت، وهزمت، بل انطفأت )).

[أبو زيد العربي]

ت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراحل قبل بدء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

والقاعدة: إعرف الحق تعرف به الرجال ولا تعرف الحق بالرجال

ولا أظنني مضطرا لشرح ما تعني

الصمت عن الاحمق جوابه ,ولكن أقول لن تكفي منتديات الجلفة لوحدها لتوضيح ضلالات هدا المفكر الدي منحتموه اشهار مجاني وفريق من المحامين للدفاع عليه

وعليكم السلام.... ,

[الراحل قبل بدء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

ت

الصمت عن الاحمق جوابه ,ولكن أقول لن تكفي منتديات الجلفة لوحدها لتوضيح ضلالات هدا المفكر الدي منحتموه اشهار مجاني وفريق من المحامين للدفاع عليه

وعليكم السلام.... ,

إن كنت وصفتني بالحمق فبوركت،
وإنما تعرضنا ليس الشخص في حد ذاته، بل الغرض والهدف من بيان الحال هو تبليغ الحق للناس، فإن استجابوا فالحمد لله، وإن لم يستجيبوا فتلك سنن الذين من قبلهم

[أبو زيد العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراحل قبل بدء

إن كنت وصفتني بالحمق فبوركت،
وإنما تعرضنا ليس الشخص في حد ذاته، بل الغرض والهدف من بيان الحال هو تبليغ الحق للناس، فإن استجابوا فالحمد لله، وإن لم يستجيبوا فتلك سنن الذين من قبلهم

انصحك يا أخي بعدم تكريس نفسك في مثل هاته المواضيع , وتبدأ تربط المواضيع ببعضها البعض وغايتك هزم مخالفيك , ومواضيع كهاته ليس مكانها منتديات عامة لايعرفون عن سيد قطب ولا غيره , ونحن لايهمنا اكنا مرجحين ردود الشيخ ربيع عليه او لا , وانصحك بطلب العلم والتأصيل , لأننا لودخلنا باب التناطح بالفتاوي لن نخرج بفائدة اصلا ,

ومن الاجدر عليكم ان تجعلو مواضيع ومسابقات غايتها محاربة الشركيات وعبادة القبور المنتشرة في بلد بحاجة الى امثالكم لتعليمهم التوحيد وأصوله , وليس وكما تدعي توضيح ضلالات كاتب ليس له وزن اصلا في مجتمع لم يصل الى درجة التفرغ والتطلع لشراء كتب ككتب السيد قطب , وتعلم اصول الجرح والتعديل والردود العلمية...

والسلام عليك

[مراد_2009]

نحن في زمن المتناقضات

من جهة يدافعون عن بعض المفكرين الذين يسبون الصحابة

ومن جهة أخرى يردون على الروافض لما يسبون الصحابة

اذا لماذا السكوت و الذنب واحد

فتفسير هذا هو أن لكم ميزانان

ميزان مع مفكريكم

و ميزان مع الروافض

و لكن من تلبس بالحزبية يعيش في هذه المتناقضات

الحمد لله الذي سلمنا و نسأله أن يسلم غيرنا

[الراجي]

لا حول ولا قوة الا بالله

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم
الشيخ عبد العزيز آل الشيخ
فتوى الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية عن سيد قطب رحمه الله وكتابه في ظلال القرآن .. تاريخ الفتوى 2-8-2005

السائل: أحسن الله إليكم يقول سماحة الشيخ مالفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلال وفكرة وحدة الوجود الضالة ؟
المفتي : كيف ؟ كيف ؟ مالفرق بين ؟
السائل : مالفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلال وفكرة وحدة الوجود الضالة ؟
المفتي : يا إخواني تفسير سيد قطب في ظلال القرآن هو كتاب ليس تفسير لكنه قال تحت ظلال القرآن يعني كأنه يقول للمسلمين هذا القرآن نظام الأمة تعيش في ظلاله و استقوا من آدابه و انهلوا من معينه الصافي وأقبلوا بقلوبكم على القرآن لتجدوا فيه علاج لمشاكلكم و حل قضاياكم وتفريج همومكم إلى آخره .
والكتاب له أسلوب عال في السياق أسلوب عال ، هذا الأسلوب الذي كتب به السيد كتابه قد يظن بعض الناس بادئ بدء من بعض العبارات أن فيها شركا أو أن فيها قدحا في الأنبياء أو أن وأن .. ، ولو أعاد النظر في العبارة لوجدها أسلوبا أدبيا راقيا عاليا لكن لا يفهم هذا الأسلوب إلا من تمرس في قراءة كتابه ، والكتاب [كلمة غير واضحة] لايخلو من ملاحظات كغيره لا يخلو من ملاحظات و لا يخلو من أخطاء لكن في الجملة أن الكاتب كتبه منطلق غيرة وحمية للإسلام ، والرجل هو صاحب تربية وعلوم ثقافية عامة وماحصل منه من هذا التفسير يعتبر شيئا كثير [الجملةالسابقة غير واضحة] فيؤخذ منه بعض المقاطع النافعة والمواقف الجيدة والأشياء التي أخطأ فيها يعلى [غير واضحة] عذره قلة العلم وأنه ليس من أهل التفسير لكنه صاحب ثقافة عامة وعباراته أحيانا يفهم منها البعض خطأ لأن أسلوبه فوق أسلوب من يقرأه ، فلو أعاد النظر مرارا لم يجد هذه الاحتمالات الموجود وإنما هو أسلوب من الأساليب العالية التي يتقاصر عنه فهم بعض الناس فربما أساء الظن ، والمسلم لا ينبغي [كلمة غير واضحة] على وجود المعايب ، فليأخذ الحق ممن جاء به ، ويعلم أن البشر جميعا محل التقصير والخطأ ، [كلمة غير واضحة] والعصمة لكتاب الله و لقول محمد صلى الله عليه وسلم ، ماسوى الكتاب والسنة فالخطأ محتمل فيه لاسيما من إنسان عاش في مجتمعات لها مالها وسافر للغرب سنين وإلى آخره ، لكن كفانا منه ماوجد في هذا السفر من بعض المقاطع والكلمات النافعة التي لو قرأها الإنسان مرارا لرأى فيها خيرا كثير .
المحاضرة كاملة من موقع الدعوة الخيرية - كتاب التوحيد-الدرس السادس
تاريخ المحاضرة
24-6-1426 هـ
2-8-2005 م
السلام عليكم

[أبو صهيب الجزائري]

السلام عليكم

علماؤنا الأجلاء تعلموا الإنصاف من شرع الله تعالى المطهَّر ، وعلَّموه غيرهم ، وربُّوهم على التخلق به ، ومن الإنصاف عدم هجر كتابات سيد قطب بالكلية ، كما أنه من الدِّين بيان ما أخطأ فيه لئلا يغتر بخطئه من يقرأ كلامه ، وليس هذا خاصّاً بسيد قطب .
وهذه طائفة من أقوال العلماء في كتابات سيد قطب ، يجمعها أمر واحد : أنه يؤخذ منها ما وافق الحق ، ويُترك منها ما خالفه ، وليس هذا الأمر خاصّاً بكتب سيد قطب دون غيره .

ماذا تقول في رد الشيخ الألباني رحمه الله ؟؟؟؟؟؟؟؟

1. قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :
الرجل له كتاب " العدالة الاجتماعية " لا قيمة له ، لكن كتاب " معالم على الطريق " له بحوث قيمة جدّاً .
شريط رقم : ( 784 ) من " سلسلة الهدى والنور " .
- وفي الشريط ذاته قال الشيخ الألباني رحمه الله :
"أنا أعتقد أن الرجل ليس عالماً ، لكن له كلمات في الحقيقة - خاصة في السجن - كأنها من الإلهام" انتهى .
- وفيه – أيضاً – قوله :
"الرجل ليس عالماً ، لكن له كلمات عليها نور ، وعليها علم ، مثل " ... منهج حياة " ، أنا أعتقد أن هذا العنوان كثير من إخواننا السلفيين ما تبنوا معناه ، أن " لا إله إلا الله منهج حياة " ، هذا الكلام الذي تكلمتُ عنه" انتهى.
يا أخي الكريم
فسيد قطب ليس معصوماً ، ومَن فوقه من العلماء ليسوا معصومين ، ومَن دونه من العلماء ليسوا معصومين ، وكل شخص يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

وما أنصح به أخي التفرغ الى العلم الشرعي بعيدا عن الخوض في مثل هذه المسائل ، لأن السيد قطب انتقل من دار العمل إلى دار الجزاء ، والله تعالى حسيبه ، وكذلك غيره من أهل العلم .


عندما نختلف نختلف في الحكم الشرعي ، وليس افي الأشخاص
والله أعلم

السلام عليكم