|
|
|
|||||||
| منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2010-09-04, 03:29
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
في سيرة و نسب سيدي محمد نائل
في سيرة و نسب سيدي محمد نائل
|
||||
|
|
2011-04-16, 19:08
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
للرفع رفع الله قدركم . |
|||
|
|
|
2011-07-08, 19:04
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هل من ردود حفظكم الله |
|||
|
|
|
2011-07-08, 22:10
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
كل هذا الكلام لا توجد له مراجع و كثرت الاقاويل ونسج الخيال لشخص بريء من هذه الروايات ..وكان سيدي نائل عاش اكثر من قرنين ...لكن تاكد بان الاضرحة لم تكن واردة في السابق و اصبحت بعد دخول فرنسا في كل مكان ...مباشرة انتسب الى الاشراف رغم اننا نعرف ان جل الاعراب في الجزائر بنتمون للاشراف ...عليكم ان تدققوا في القبيلة العربية التي ينتمي اليها سيدي نائل ..حاولوا ان لا تبتعدوا اكثر لكي لا يتشتت الشمل لان هناك قرابة كبيرة بين الجزائريين لكن البعض ليست لديه مصادر .لذا نريد ان نستعمل المصدر القريب الذي يشملنا ثم ننطلق ونصل معا للشجرة الشريفة. |
|||
|
|
|
2011-07-09, 06:32
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
يعلم الله انك لا تقرأ جيدا هداك الله يا فهذه ليست اساطير من نسج الخيال بل حقائق مثبة علميا بالمراجع و المصادر القديمة و الروايات الشفوية القديمة . المراجع التي اثبتت اسم سيدي نائل و اخباره عديدة منها على الخصوص : كتاب اثمد الابصار في الاختصاص بذكر الشرفاء الاخيار للعلامة ابوزيد عبدالرحمان الفاسي (( ولد سنة 1631 و توفي في 1684 )) و الكتاب نقلناه الى منتدى الجلفة فاذهب و اقرأه يا من لا يقرأ جيدا و هذا هو العنوان : https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=629468 كتاب الياقوتة الصافية للامام محمد بن ابي القاسم العشماوي (( كان حيا سنة 1721 للميلاد))) و هو موجود بالمنتدى ايضا كتاب سلسة الاصول في شجرة ابناء الرسول للقاضي حشلاف و هو مطبوع بالمطبعة التونسية سنة 1347 هـ الموافق لسنة 1929و هو موجود بالمنتدى ايضا . كتاب الانساب للقاضي في العهد التركي محمد الشريف المختار قاضي مدينة الجزائر في عهده و الكتاب مؤرخ في سنة 1690 ميلادي مخطوط الانوار في ذكر بني نائل الابرار للسعيد بن عبدالسلام بن القندوز الاحرشي الغويني نقلا عن شجرة بلقاسم بن الاحرش المؤرخة في عام 1874 ميلادي رسالة العالم الزاهد سيدي عبدالرحمان بن الطاهر شيخ الزاوية الطاهرية الرحمانية بمسعد في وقته رسالة تحفة الافاضل في ترجمة سيدي نائل للعلامة محمد بن عبدالرحمان الديسي و قد كتبها بأمر من شيخ زاوية الهامل في بوسعادة الامام الاكبر سيدي محمد بن ابي القاسم الهاملي . -01// Kitab Aâyane el-Marhariba (1920)
Edmond GOUVION, Marthe GOUVION (livre des notables maghrébins), Alger, FonGhardatana, 1920, 219 p -02//François de Villaret, Siècles de steppe, Jalons pour l'histoire de Djelfa, Centre de Documentation Saharienne, ia (Algérie), 1995. - 03// ARNAUD, L dans la revue africain : Notice sur les Sahari, les Oulad Ben Aliya, les Oulad Naïl : et sur l'origine des Cheurfa. 1864, T8, n°44, p.104-117. Histoire des Oulad Naïl faisant suite à celle des Sahari. 1872, T16, n°95, p.327-339. Les tribus Cheurfa (Nobles) : traduction d'un fragment de livre de la vérité, par Mohammed Ben Bou Zid des Oulad Khaled : Djebel Amour.1873, T17, n°99, p.208-214. Histoire des Oulad Naïl faisant suite à celle des Sahari. 1873, T17, n°100, p.300-312. Histoire des Oulad Naïl faisant suite à celle des Sahari. 1873, T17, n°101, p.374-390. . |
||||
|
|
|
2011-07-09, 10:10
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
جزاك الله خيرا على البحث القيم والمنهجية الرائعة |
|||
|
|
|
2011-07-09, 11:41
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
سلام.............................. لا احد يستطيع ان ينفى نسب الشريف الى آل البيت لسيدى نايل ..................ولكن غير معقول ان تكون له كل هاته الذريه خلال اربعة قرون الا ان تكون معجزه ألاهيه............................ اخى هناك الكثير من ادعو النسب الى اولاد سيدى نايل طمعا فى الشرف و اغراض سياسيه اخرى حسب بن خلدون فمنطقة الجلفه هى من مجالات قبيلة بنى عروه الزغبيه الهلاليه و مغراوه الزناتيه البربريه ربما استوطن سيدى نايل مع هاتين القبيلتين الكبيرتين و بمرور الزمن ادعو النسب اليه خلاصه النوايل هم خليط بين قبائل هلاليه و قبائل بربريه مستعربه و بعض العرب و الاشراف وهم اقليه فيهم |
||||
|
|
|
2011-07-11, 18:46
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
اولاد نائل خلاصة ال البيت في الجزائر |
|||
|
|
|
2011-07-18, 17:04
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
تحية للاخ الكريم زياد بناءا على ما بحثت عنه في الانترنت فاولاد زيد من اشهر الفروع الكريمة التي صاهرت و تعايشت مع اولاد سيدي محمد نائل و عرفوا بالكرم و طيبة الاخلاق لكن يا اخي الكريم علم الانساب علم صعب لا يعتمد اطلاقا على الاهواء و الذاتية انما يعتمد على التحقيق و التحميص و الموضوعية فمثلا نسب سيدي محمد نائل بحثنا عنه بكل موضوعية و لو وجدنا مصدرا قديما ينفي نسبه لاتبعناه و امنا به و ضربنا بظهر الحائط كل الاقوال الاخرى لكن الذي وجدناه انه مذكور في مراجع مغربية قديمة و حتى عثمانية تركية ذكرته و نسبته لذرية عبدالسلام بن مشيش و اجمع معظمها على كونه من الشرفاء الخرشفيين فلماذا نغالط انفسنا و نتبع الاقوال الضعيفة فالعلامة بن خلدون ذكر اقواما اخرين و لم يعاصر سيدي نائل و ذريته و كان بينهما قرابة القرن ما اثبت ذلك القاضي حشلاف في كتابه سلسلة الاصول اخي الكريم لابد لك ان تتجرد من الاهواء في البحث العلمي خاصة في ميدان اثبات الانساب الشريفة لان الله سيسالك عن ذلك اخي الكريم قبيلة اولاد زيد قبيلة كبيرة موجودة في مناطق متعددة ورقلة و الجلفة و الاغواط و حتى تمنراست فالذي اعرفه انهم من اصول عربية هلالية جاؤوا من اقليم الزاب بنواحي بسكرة من عرب الغرابة الذين ينتشرون في بلاد الزاب بالاخص ولاية بسكره و شمال ولاية الوادى و جنوب ولاية باتنه و قداستقر فريق كبير منهم بنواحي الاغواط و تحالفوا مع الارباع اللخميين حيث انه من بين الهجرات السكانية المعروفة آنذاك يقول الرواة أن أولاد سكال و أولاد زيد وهما من القبائل التي كانت تعيش بمنطقة الزيبان ببسكرة و أثناء الزحف الهلالي هاجروا إلى منطقة الاغواط و أسسوا قصر يدعى قصر * بن بوطا *: وهو في الحقيقة النواة الأولى لمدينة الأغواط و هو حاليا زقاق الحجاج و الغربية . اما عن عمود النسب الذي يوردونه لزيد فهم يقولون انه زيد بن عيسى بن منصور بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن عيسى بن يحيى بن عمر بن ابراهيم بن علي بن الحسين بن ادريس الاصغر و ادريس الاصغر لم يكن له ولد اسمه الحسين بل كان له 11ولدا، و هم محمد وأحمد وبلقاسم وعمر وجعفر وعلي ويحيى وحمزة وعبد الله وداود وكثير. وقد نظمهم من قال: أبناء إدريس بن إدريس الولي *** مـحـمـد أحمد قاسم علـي حـمـزة داود ويحيا عـمـر *** إدريس عبد الله عيسى جعفـر وقال الديلائي في ذرة التيجان: أولاده عشرة وأربعــــة *** وهي في أبياتنا مجتمعـــة محمد الخليفة السنـــــي *** أحمد قاسم كذا السمــــي حمزة داود ويحيا جعفـــر *** والحسنان عيسى ثم عمـــر عـبـد عبيد همــــا لله *** وسياتي بما لهم من جـــاه اضف الى ذلك ان زيد بن عيسى بن منصور جد اولاد زيد لم يذكر في مراجع او مصادر قديمة في انساب الشرفاء الادارسة فهل ذكره الامام العشماوي في كتاب الياقوتة الصافية الذي فصل انساب شرفاء القطر الجزائري و هل ذكره الامام علي بن محمد بن فرحون في كتابه: كتاب الإعتبار وتواريخ الأنوار والتعريف بالنسب إلى النبي المختار.. و هل ذكر في كتاب اثمد الابصار لعبدالرحمان الفاسي ان لم يكن كذلك فكيف يثبت و يقرر نسبه الى الرسول صلى الله عليه و سلم و هناك من ينسب قبيلة اولاد زيد الى بنى سليم من القبائل بنى حكيم السليميه ما ذكر ذلك الاخ الباحثفي منتدى الجلفة alam alam حيث قرر ان انتماؤهم الى عرش عرب الغرابه كان بطنا منهم فقط المنتمى الى عرش عرب الغرابه تحت قيادة قبيلة اولاد سحبان الرحمانيه المسلميه المرداسيه الرياحيه الهلاليه و الله و رسوله اعلم . |
||||
|
|
|
2011-07-28, 08:36
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2011-07-28, 14:05
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
المعلومات و الابحاث دائمة التجديد و التنقيح و التصحيح و التقريب بين الروايات جراء السؤال و التثبت و قد قمت مؤخرا بتجديد موضوعي هذا في موضوع اخر سميته : فرق و بطون قبيلة اولاد سيدي نايل . كما انني اخي الكريم اخذت هذه المعلومات عن كتاب التحقيق المتكامل للميلود بن قوسم الهدار الصفحة 171 بالظبط و لم يقل سي الميلود في كتابه انهم قبيلة اولاد زيد بل ذكر بيت زيد و انت تعلم يا اخي الكريم ان سي الميلود نسابة ناقل و ليس نسابة محقق فهو يقول ان انصير تزوج حمية بنت الغربي بن الغويني و كان من عقبها اولاد قسمية و اللباحي و بيت زيد و الشرابة و قد اخطأ هنا فشرابة هي بنت عبدالسلام بن الغويني هي زوجة بوزيد جد اولاد شرابة و هو بوزيد بن احمد بن ابراهيم بن احمد بن يحي المسعد ين عيسى بن يحي بن سيدي محمد نائل و هذا هو الاصح و الاسلم ان شاء الله . وانصير و سليمان و عبدالله و سعد اخوته من الاب و ليس من الام و ابوهم هو سيدي احمد بن ابراهيم بن احمد بن يحي المسعد ين عيسى بن يحي بن محمد نائل و هذا هو الاصح و الاسلم ان شاء الله . اما قبيلة اللباحي فابوهم اسمه احمد بن بوحيا بن ابراهيم بن بوزيد المهاش بن سيدي امحمد بن دغمان بن محمد الذويب بن عيسى بن يحي بن سيدي محمد نائل و هذا هو الاصح و الاسلم ان شاء الله . و انصير بن احمد بن ابراهيم تزوج حمية كما قال و خلفت له ولدا واحدا اسمه سيدي امحمد بن انصير و هو جد اولاد امحمد بن انصير اما اولاد قسمية فهم اولاد سليمان بن احمد بن ابراهيم . و الله و رسوله اعلم |
||||
|
|
|
2011-07-28, 14:57
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
سلام اخى الطيباوى |
|||
|
|
|
2011-07-28, 18:29
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
|
|||
|
|
|
2011-07-28, 19:17
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2011-07-29, 08:42
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
و هناك منهم في الولايات الحدودية للجزائر كتبسة مثلا . و انا لا انفي ان تكون هناك عوائل من اصول نائلية منذ قرن او قرنين او حتى ثلاثة قرون ذهبت و عاشت في جهة الشرق و منطقة البرانص الشاوية حيث عاش شقيق سيدي محمد نائل المسمى بابوخليف او ابوالليفة جد اولاد خليف و الذي نزح فريق منهم الى تونس و قد ذكر بوخليف او خليف او بوليفة في مواضع اخرى من مخطوط الياقوتة الصافية للعشماوي و اثمد الابصار لعبدالرحمان الفاسي .. و قد سمعت من رجل صادق من اولاد ساسي العيساويين ذرية عيسى بن يحي بن محمد نائل ان هناك عوائل منهم من ذرية من فروعهم ذهبت منذ قرن و اكثر الى نواحي النمامشة و ان هناك فريق فيهميدعى اولاد عيساوي او العيساوي نسبة لاصول اجدادهم التي هي من ذرية عيسى بن يحي بن محمد نائل و هناك في مدينة البيضاء الشاوية عوائل صغيرة اصولها الاولى من بلدية البسباس المنطقة الاولى لاولاد سيدي حركات بن امحمد بن زكري بن محمد نائل . و الله و رسوله اعلم . |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أحمد, سيدي, شجرة, نائل |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
