الفوائد العشرة لمن غض بصره

[فيصل العرب]

الفوائد العشرة ... لمن غض بصره


1) امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده ، وليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من امتثال أوامر ربه تبارك وتعالى ، وما سعد من سعد في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره ، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره .

2) يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه .

3) أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية على الله ، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ، ويبعده من الله ، وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فإنه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه .

4) يقوي القلب ويفرحه ، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه .

5) أنه يكسب القلب نورا كما أن إطلاقه يكسبه ظلمة ، ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر ، فقال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ، ثم قال اثر ذلك : ( الله نور السماوات والأرض ، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) ، أي مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه ، وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب ، كما أنه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان ، فما شئت من بدعة وضلالة واتباع هوى ، واجتناب هدى ، وإعراض عن أسباب السعادة واشتغال بأسباب الشقاوة ، فإن ذلك إنما يكشفه له النور الذي في القلب ، فإذا فقد ذلك النور بقي صاحبه كالأعمى الذي يجوس في حنادس الظلام .

6) أنه يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل ، والصادق والكاذب ، وكان شاه بن شجاع الكرماني يقول : من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهوات ، واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة ؛ وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة .

7) أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة ، ويجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقور ، كما في الأثر : " الذي يخالف هواه يفر الشيطان من ظله " ، وضد هذا تجده في المتبع هواه من ذل النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها ، وما جعل الله سبحانه فيمن عصاه ، كما قال الحسن : " إنهم وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين ، فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم ، أبى الله إلا أن يذل من عصاه " ، وقد جعل الله سبحانه العز قرين طاعته والذل قرين معصيته ، فقال تعالى : ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) ، وقال تعالى : ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) ، والإيمان قول وعمل ، ظاهر وباطن ، وقال تعالى : ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ، إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) ، أي من كان يريد العزة فليطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح ، وفي دعاء القنوت : " إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت " ، ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه، وله من العز سب طاعته ، ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه ، وعليه من الذل بحسب معصيته .

8) أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب ، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي ، فيمثل له صورة المنظور غليه ويزينها ، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب ، ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة ، ويلقي عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها بدون تلك الصورة ، فيصير القلب في اللهب ، فمن ذلك تلد الأنفاس التي يجد فيها وهج النار ، وتلك الزفرات والحرقات ، فإن القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب ، فهو وسطها كالشاة في وسط التنور ، ولهذا كانت عقوبة أصحاب الشهوات بالصور المحرمة : أن جعل لهم في البرزخ تنوراُ من نار ، وأودعت أرواحهم فيه إلى حشر أجسادهم ، أراها الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- في المنام في الحديث المتفق على صحته .

9) أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها ، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول بينه وبينها فتنفرط عليه أموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه ، قال تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ) ، وإطلاق النظر يوجب هذه الأمور الثلاثة بحسبه .

10) أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر ، يصلح بصلاحه ويفسد بفساده ، فإذا فسد القلب فسد النظر ، وإذا فسد النظر فسد القلب ، وكذلك في جانب الصلاح ، فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد ، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه ، والأنس به ، والسرور بقربه ، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك.

[فريدرامي]

بارك الله فيك

[بوشادى]

بارك الله فيك

[bilel b93]

بارك الله فيك اخي جزاك الله كل الخير

[missoum1921]

بارك الله فيك

[فيصل العرب]

بارك الله فيكم جميعا
شكرا على المرور العطر
اللهم إجعلنا ممن يغضون أبصارهم
شكرا
الفيصل

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم

قال شيخ الاسلام ابن قيم الجوزية – رحمه الله رحمة واسعة - :

ولي من أبيات :

يا راميا بسهام اللحظ مجتهدا *** أنت القتيل بما ترمي فلا تصب

وباعثَ الطرف يرتاد الشفاء له *** توقَّه ، إنه يرتد بالعطب

ترجو الشفاء بأحداق بها مرضٌ *** فهل سمعت ببرءٍ جاء من عطب

ومفنيا نفسه في إثر أقبحهم *** وصفاً للطخ جمال فيه مستلب

وواهبا عمره في مثل ذا سفها *** لو كنت تعرف قدر العمر لم تهب

وبائعا طيب عيش ماله خطر *** بطيف عيش من الآلام منتهب

غبنت والله غبنا فاحشا فلو اسـ *** ـترجعت ذا العقد لم تغبن ولم تخب

ووارداً صفو عيشٍ كله كدر *** أمامك الورد صفواً ليس بالكذب

و حاطب الليل في الظلماء منتصبا *** لكل داهية تدنى من العطب

شاب الصبا والتصابي بعد لم يشب *** وضاع وقتك بين اللهو واللعب

وشمس عمرك قد حان الغروب لها *** والضئ في الافق الشرقي لم يغب

وفاز بالوصل من قد فاز وانقشعت *** عن أفقه ظلمات الليل والسحب

كم ذا التخلف والدنيا قد ارتحلت *** ورسل ربك قد وافتك في الطلب

ما في الديار وقد سارت ركائب من *** تهواه للصب من سكنى ولا أرب

فأفرش الخد ذياك التراب ، وقل *** ما قاله صاحب الاشواق في الحقب

ما ربع مية محفوفا يطوف به *** غيلان أشهى له من ربعك الخرب

ولا الخدود وإن أدمين من ضرج *** أشهى إلى ناظري من خدك الترب

منازلا كان يهواها ويألفها *** أيام كان منال الوصل عن كثب

فكلما جليت تلك الربوع له *** يهوى إليها هوي الماء في صبب

أحيا له الشوق تذكار المهود بها *** فلو دعا القلب للسلوان لم يجب

هذا وكم منزل في الارض يألفه *** وما له في سواها الدهر من رغب

ما في الخيام أخو وجد يريحك إن *** بثثته بعض شأن الحب فاغترب

وأسر في غمرات الليل مهتديا *** بنفحة الطيب لا بالنار والحطب

وعاد كل أخي جبن ومَعجزة *** وحارب النفس لا تلقيك في الحرب

وخذ لنفسك نورا تستضيء به *** يوم اقتسام الورى الأنوار بالرتب

فالجسر ذو ظلمات ليس يقطعه *** إلا بنور ينجي العبد في الكرب

بارك الله فيكم يا اخي فيصل موضوع في غاية الاهمية

[فيصل العرب]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
شكرا لك على هاته الإضافة القيمة أختنا الفاضلة
بارك الله فيك وأحسن إليك
شكرا على تشريفنا بمرورك العطر
الفيصل

[متفائل]

بارك الله فيك

نسأله سبحانه ان يحفظ علينا ابصارنا وقلوبنا وعقولنا انه سميع مجيب

[بسمة محبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك.

[قراندي عبد القادر]

بارك الله فيك على هذ ا الموضوع القيم وما أحوجنا إليه وخاصة ونحن في عصر تكثر فيه الفتن ما ظهر منها و ما بطن و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم