قبـــائـل موريتـــــــــانيـــــا

[الحساني 111]

كتبهاسيد عبد اللطيف الضعيفي ، في 2 مايو 2010

القبائل البيضانية في الحوض والساحل الموريتاني

كتاب في النسب والحياة الاجتماعية للقبائل الحسانية الجعفرية وما حولها ، مطبوع من منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية بطرابلس سنة 1422 هجري ـ 2001 م ـ ونسخة منه بمكتبة آل الضعيفي بطرابلس – ليبيا.

المؤلف : وبل مارتي الفرنسي

تعريب : الدكتور محمد محمود ودادي الشنقيطي .

كتاب عن القبائل الموريتانية ، تضمن متنه العناوين التالية :

الإهداء ـ توطئة ـ مقدمة المعرب ـ القبائل الحسانية في الساحل والحوض ـ المدخل ـ شجرة أبناء حسان ـ شجرة المغافرة ـ الفصل الأول ـ القبائل الداودية ـ لمحة تاريخية ـ شجرة أولاد عروق وأولاد رزق . والنسب الثابت للجد الجامع للسادة الجعافرة بموريتانيا والمغرب والجزائر، وفروعهم تبتدئ من الجد الجامع لهم وهو السيد حسان بن موسى بن حامد بن سعيد بن المختار بن عقيل بن معقل بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عم الرسول الأكرم صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة وسلاما دائمين متلازمين عدد علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله وشرف وكرم وعظم ومجد ـ آمين . وذلك حسب ماجاء في طلعة المشتري في النسب الجعفري لأحمد بن خالد الناصري الجعفري وفي الحسوة البيسانية في القبائل الحسانية وغيرها من الكتب المخطوطة والمطبوعة ومن أبناء حسان تفرعت السلالة الجعفرية الحسانية بالمغرب العربي . أولا: أولاد علوش ـ لمحة تاريخية ـ التوزيع والشخصيات الحالية ـ أولاد علوش الإبل ـ الحلة ـ العثامنة ـ المخطرة ـ الكنكات ـ البرابيش ـ أهل الطالب عبد الله ـ باسكنو ـ رئاسة القبيلة ـ أولاد علوش البقر ـ أولاد بو علي ـ أولاد سعيد ـ أولاد بوزيد ـ رئيس القبيلة ـ أهل بو ردة ـ لمحة تاريخية ـ التوزيع والشخصيات ـ أهل الشيخ ( بن بوردة) المهاجريين ـ البجغالة . ثالثا الـترامزة ( ترمز ) ـ لمحة تاريخية ـ التوزيع ـ أولاد بوزيد ـ لمحة تاريخية ـ التوزيع ـ خامسا الجعافرة ـ لمحة تاريخية ـ التوزيع ـ أهل الشيخ لقطف ـ الشباهين ـ شجرات أولاد علوش وأهل بوردة وترمز والسكاكنة وأولاد أبو زيد . الفصل الثاني ( الأفخاذ الجكنية ) ـ تمهيد ـ أولاد ديلية ـ لمحة تاريخية ـ التوزيع ـ ثانيا ( الوسرة ) ـ لمحة تاريخية ـ التوزيع ـ ثالثا ( تجكانت) رابعا ( تفلالت ) ـ شجرات الأفخاذ الجكنية ـ الفصل الثالث ( أولاد محمد ( باحمد ) ـ لمحة تاريخية ـ التوزيع ـ أولاد الأقعس ـ أولاد علول ـ أولاد الذيب ـ الزمارقي ـ لماليش ـ تاركالت ـ أولاد الحرمة ـ الأغراف ـ ياداس ـ أهل تيكي ـ لادم ـ هلقاردلا ـالحياينة ـ السكاكنة ـ إدابك ـ إديلية ـ الحياة الدينية ـ شجرة أولاد محمد ( باحمد). الفصل الرابع ( مشظوف ولحمنات) مشظوف ـ لحمنات ـ لمحة تاريخية ـ أهل المحيميد: الشخصيات الحالية ـ التوزيع ـ أولاد محم ـ الحلة ـ أهل المحيميد ـ أهل إبراهيم ـ أهل المختار بن إبراهيم ـأهل حماد ـ المساهقس ـ أهل أعمر ـ أهل موسى ـ أهل بريك ـ المزاوير ـ أولاد سالة تميدات ـ أولاد سالة الحوض ـ النبيطات ـ المغاغطة ـ العتاريس ـ أخوال علي ـأهل الشماتة ـ أولاد خيرة ـ أهل سيدي . الوليدات ، وهم : العبلات ـ الجنابجة ـ الشومات ـ أولاد ملوك ـ أولاد عناني ـ أولاد ويس ـ أولاد علول ـ الخلد ـ أهل حمان ـ التجار ـ المغاليش ـ إقيارن ـ الحياة الدينية . مشظوف انيورو ، وهم : أهل جغديد ـ العتاريس ـ المغاليش ـ أولاد خيرة ـ شجرات مشظوف . لحسنات ـ لمحة تاريخية ـ التوزيع . والحسنات ، وهم : أهل الأكحل ـ أهل عبد الله بن الأكحل ـ أهل مخيطير ـ أهل السيفر ـ أولاد الوافي ـ الدلاكنة ـ الدوامس ـ إبوباتن ـ إكيارن ـ الزخيمات ـ الحياة الدينية ـ شجرات الحسنات . الفصل الخامس : كنتة الحوض ـ مدخل ـ كنتة التي مصدرها تاجانت ـ كنتة التي مصدرها أزواد ـ التوزيع . وفروع كنتة هي : أولاد سيدي بوبكر ـ أولاد سيدي الوافي ـ أولاد بوسيف الركبات ـ أهل حمادي بن بابا أحمد ـ أهل بابا بن البكاي ـ أهل الشيخ عابدين ـ الحياة الدينية ـ ملحقات الفصل الخامس ـ الشجرة العامة لكنتة ـ شجرة منتة الغربيين ـ شجرة أولا بوسيف ـ شجرة رؤساء أولاد بوسيف الحوض ـ ملحق شجرات أهل بابا أحمد بن الشيخ سيدي المختار . الفصل السادس : ( القلاقمة وأهل الطالب مختار وإجمان . القلاقمة : لمحة تاريخية ـ التوزيع . فروع القلاقمة: أهل البشير ـ أهل أحمد بن إجيد ـ شجرة القلاقمة وأهل الطالب مختار ـ نسب القلاقمة وأهل الطالب مختار ـ لمحة تاريخية ـ التوزيع ـ الشخصيات الحالية ـ أهل الطاهر ـ أهل الحاج الطيب ـ إجمان العرب أهل محمد ـ شجرة إجمان . وهذا نسب الشرفاء القلاقمة كما هو وارد في كتب الأنساب : فالجد الجامع لهم هو الشريف سيدي يحيى الكبير الملقب بالقلقمي بن يوسف بن عمر بن محمد بن عثمان بن أبي بكر بن يحيى بن عبد الرحمن بن أران بن أتلان بن جملان بن إبراهيم بن مسعود بن عيسى بن عثمان بن عبد الوهاب بن إسماعيل بن يحيى بن يوسف بن عمر بن عبد الله بن أحمد علي بن الأمير مولاي عبد الله الملقب بالمخلص ابن مولانا الخليفة الإمام إدريس الأزهر باني فاس بن مولانا الإمام إدريس الأكبر المبايع له بالخلافة بالمغرب سنة 172 هجرية ابن الإمام مولاي عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلوات وأزكى السلام والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من أم حسينية ، وهو ابن مولانا الإمام الحسن المثنى بن مولانا الإمام الحسن السبط ريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة وحليم آل البيت ابن مولانا أسد الله الغالب الإمام أمير المؤمنين الخليفة سيدنا علي بن أبي طالب وأميرتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء بضعة الرسول وسيدة نساء أهل الجنة بنت رسول رب العالمين وإمام المرسلين وقائد الغر المحجلين حبيبنا ومولانا وقائدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما إلى يوم الدين وشرف وكرم وعظم ومجد ـ أمين. الفصل السابع : الأفخاذ الزاوية الصغيرة ، وهم : أتباع النعمة : القوانين ـ أهل الشريف حماه الله ـ أولاد بله ـ أهل أحمد الأسود ـ أهل بودبوس ـ السماليل ـ مسومة ـ التنايقد ـ أهل الطالب إبراهيم ـ إدو بلال . أتباع النوارة ، وهم : إدزان ـ أهل آقه ـ إيقروقن ـ شرفاء أولاد محــمد ( باحمد) أهل الطالب صالح ـ أهل بوبكر ـ الطلابة ـ أهل الطالب مصطف ـ أهل الحاج أحمد ديده ـ أهل الطالب محمود ـ أهل إمبتني ـ ملحق أنساب الفصل السابع ـ شجرة أولاد بلة . الفصل الثامن : ( قصر ولاتة والنعمة ) ـ قصر ولاتة ـ لمحة تاريخية ـ الحياة الحضرية والدينية ـ السكان في ولاتة والنعمة: المحاجيب ـ الشرفاء ـ بارتيل ـ الأقلال ـ ديلوبة ـالحياة المدنية ، قصر النعمة: لمحة تاريخية ـ الحياة الحضرية والدينية ـ الشرفاء ـ إديلبة ـ أبدوكل ـ أهل تيشيت ـ سقيدة ـ شجرات شرفاء النعمة ـ شجرة رؤساء النعمة ـ نسب شرفاء النعمة . وأما نسب شرفاء النعمة فيرجع حسب المشجرة التي تحصلت عليها أثناء زيارتي لنواقشوط سنة2006 م فهي تبتدي من جدهم الجامع لهم الشريف عبد المؤمن بن سيدي الشيخ بن مولاي إسماعيل بن مولاي عبد الله بن سيدي محمد بن مولاي صالح بن مولاي الشريف بن سيدي حم (محمد) بن الحاج بن مولاي الحسن بن مولاي محمد بن مولاي عبد الله بن مولاي محمد بن مولاي علي الشريف بن مولاي الحسن بن سيدي محمد بن مولاي الحسن (الداخل) القادم من الينبوع إلى سجلماسة بالمغرب سنة 664 هجرية بن قاسم بن محمد بن أبو القاسم بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن أبو محمد بن عرفة بن الحسن بن أبو بكر علي بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل بن القاسم بن الإمام مولانا محمد الملقب بالنفس الزكية وهو ابن الإمام مولانا عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام ، والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من أم حسينية وهي فاطمة بنت الحسين وهو ابن الإمام القدوة الحسن المثنى ابن مولانا الإمام الحسن المجتبى حليم آل البيت وريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة نجل الخليفة أمير المؤمنين الأسد الغالب سيدنا الإمام علي بن أبي طالب من مولاتنا البتول وبضعة الرسول سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء بنت مولانا وحبيبنا وقائدنا رسول رب العالمين وإمام المرسلين وقائد الغر المحجلين نبي الله ورحمته المـهداة محمد بن عبد الله الهاشمي صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً دائماً وعلى آله الطيبين الطاهرين وشرف وكرم وعظم ومجد آميـــن. الفصل الثامن : الأقلال ـ لمحة تاريخية ـ أقلال النعمة ، وهم : أولاد موسى ـ أهل الحاج عبد الرحمن ـ أهل سيدي بن الحاج ـأهل محمد الحاج ـ أولاد مالك ـ الكبيتات ـ أولاد الحبيب ـ أقلال بله ـ أهل غلام ـ أقلال انيورو ـ التوزيع ـ أهل بوبه ـ أهل خليفة ـ أهل سيدي أحمد ـ حلة الطالب ـ أولاد يبويا ـ أهل بيطار ـ أهل الحاج عبد الرحمن ـ أهل الولي ت الحياة الدينية ـ شجرة أقلال الحوض . الفصل العاشر : أولاد مبارك ـ لمحة تاريخية ـ التوزيع ـ تجمع بله ـ الحياة الدينية ـ ملحق شجرات أولا مبارك . الفصل الحادي عشر: تنواجيو ( ومعناها كما قيل لي في زيارتي الأولى لموريتانيا سنة 2006 ( تنواجيو = الذين قدموا على الخيول الشهب ) ـ لمحة تاريخية ـ تنواجيو النعمة ـ التوزيع ـ أهل علي بان ـ أهل سيدي بن الشيخ ـ أهل إبراهيم بن الشيخ ـ أهل حبيب ـ الحياة الدينية ـ إدبدهس ـ أولاد مايمتس( إجاج بركة) ـ أولاد مايمتس (التليين) ـ تنواجيو( القبليين) ـ الحياة الدينية ـ شجرات تنواجيو . الفصل الثاني عشر: أولاد الناصر ـ لمحة تاريخية ـ التوزيع : أولاد الناصر العرب ـ طلبة أولاد الناصر ـ الحياة الدينية ـ شجرة أولاد الناصر . الفصل الثالث عشر : لمحة تاريخية ـ التوزيع ـ الجواولة ـ المحيردات ـ النعاج ـ الحياة الدينية ـ الخاتمة ـ مراجع المؤلف ـ مراجع المعرب ـ فهرس الأعلام البشرية ـ فهرس القبائل والأفخاذ والعائلات ـ فهرس الأعلام الجغرافية ـ فهرس الطرق الصوفية ـ فهرس المحتويات .
نقله من مصدره ـ سيد عبد اللطيف الضعيفي الفيتوري الإدريسي الحسني ـ طرابلس ـ ليبيا.

[عربي مسلم]

موضوع يستحق الشكر بارك الله فيك

[بستان الورود]

بارك الله فيك

[الحساني 111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربي مسلم

موضوع يستحق الشكر بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بستان الورود

بارك الله فيك

شكرا جزيلا لمروركم الكريم وتشجيعكم الميمون
وإن شاء الله أفيدكم فيما لي به من علم من جانبي لأساهم في نشر العلم و إثراء المنتدى بالمعلومات المفيدة
واتحرى فيها جاهدا الصواب والرشاد

[الشريف الأخيضري]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله ومن والاه ، أما بعد :

جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم ، أتمنى من جنابكم الكريم نشر العلم والتراث العربي والإسلامي .

دمتم محروسين .


والسلام ختام .

[علي المحجوبي]

السلام عليكم
هل عندك نسخهpdf من الكتاب

[BORABORA]

بارك الله فيكِ ،،

[أبو المكارم]

قبيلة عتيبة الهوازنية (بني كلاب وبني هلال وبني سعد)


عتيبة والنسبة اليهم (عتيبي). قبيلة عربية عدنانية ، من هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وتنقسم عتيبة الى قسمين هما (برقا ، والروقة).

وتتكون قبيلة عتيبة من ثلاث فروع هوازنية وهم (بني سعد ، وبني كلاب ، وبني هلال).

عتيبة قبيلة عامرية من هوازن ، أنضموا الى القرامطة ، حالهم كحال قبائل العرب اللذين أنضموا الى القرامطة كــ طيء وبني اسد وبني سليم وباهلة وعنزة وغطفان.


ماذا قال النسابون والباحثون عن عتيبة

1- صاحب لمع الشهاب الذي الفه سنة 1232هـ 1817م

قال : وأما قبيلة عتيبة فهي قبيلة كبيرة سابقا تسمى (هوازن) ((المرجع/لمع الشهاب صفحه63))

2- قال الباحث الكويتي خالد بن محمد الفرج (توفي سنة 1374هـ1954م)رحمة الله في كتابه الخبر والعيان وهو مختص في تاريخ نجد وما حولها ...قال: قبائل عتيبة المنتشره في الحجاز ونجد والعراق هي هوازن ومساكنها بين الحجاز والعارض وجبل النير وهي من أكبر قبائل العرب وبطونها كثيره

((المرجع/ الاعلام ط6 ،2/298))

3- الشيخ محمد العلي العبيد (1303-1399هـ/1886-1979م) قال: قبيلة عتيبة وأصلهم هوازن ((المرجع/مخطوطة النجم اللامع للنوادر جامع ج2 ورقة261))

أيضاً هناك من العلماء الذين نسبوا قبيلة عتيبة إلى هوازن مثل الصنعاني (614هـ) والسويدي (1228هـ) ، وصاحب لمع الشهاب (1233هـ) ، وابن لعبون (1240هـ) ، وصاحب الخبر والعيان) 1370هـ)، والعلماء المعاصرون :الجاسر رحمه الله ، بن بليهد رحمه الله ، بن خميس، الحقيل رحمه الله ، البلادي ، منديل الفهيد، المرشدي ، الأحيوي ، الشايع (صاحب مقالة : الروقة من هوازن لا من بني لام) (1) ، وابن دخيل الله العصيمي ، ..الخ ، ممن لهم باع طويل في هذا المجال. وهذه بعض المراجع وليس كلها ، كما أن أمير قبيلة عتيبة سلطان بن جهجاه بن حميد(رحمة الله) في إحدى المقابلات قال أن عتيبة هي هوازن ، فضلاً عن اتفاق مشايخ القبيلة ونسابتها على أن عتيبة هي هوازن.

وقال الباحث هشام عمر هشام العقيلي في "مختصر أنساب عشائر الشام" ، : (عتيبة ويعرفون أيضًا ــ بهوازن ــ، والنسبة إليهم (عتيبي)، قبيلة عربية عدنانية، وتتكون من ثلاث فروع هوازنية ــ بني كلاب وبني هلال وبني سعد ــ، وأن عتيبة الشام هم أنفسهم عتيبة نجد والحجاز، ومنهم جماعة بالعراق ومصر).

وقال الباحث عباس العصيمي العتيبي في كتابه "هوازن" ، : (عتيبة من بني كلاب بن عامر بن صعصعة من هوازن).

ويقول الأستاذ هنيدس الروقي العتيبي : (عتيبة هم هوازن ، من بني هلال وبني سعد وبني كلاب).


تحور هوازن fgc1713 (الحمض النووي DNA) :

هذا هو تحور هـــــــــــوازن fgc1713 ... ثقيف عتيبة مطير السهول سبيع بني كلاب بني عامر هوازن ، وقد ثبت بالدليل القاطع أن التحور الهوازني هو (fgc1713) ، وأبناءة هم "عتيبة وسبيع والسهول وثقيف ومطير" ، والمشهور والمعلوم والمتوارث عليه بين عتيبة ومطير أنهم أولاد عمومة ، وكُلهم من هوازن من قيس عيلان العدنانية.

المصدر : موقع عتيبة الهوازنية

[شاكر الكيلاني]

قبائل موريتانيا
انعم واكرم

[علي القاسمي]

شكراً لك ......