أطلب منالإخوة السلفيين أن يفيدوني بموضوع في كتاب إرشاد البرية في مشروعية الإنتساب
[font=Arial Narrow]االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة الأفاضل جزاكم الله خيرا
أريد موضوع يتعلق بالشبهة التي أوردها صاحب كتاب إرشاد البرية والتي تتعلق بأن السلفية والسلفيين يفرقون الأمة
أنا بحثت في قوقل ولم أجد الموضوع أنا لا أملك الكتاب
ولكن إن كان عند بعض الإخوة فلا يبخل علي بالموضوع وأن يكتبه إلي بالرسالة الخاصة أو على البريد الإلكتروني - البريد الإلكتروني حذف من قبل الإدارة (غير مسموح بكتابة البريد) - وجزاكم الله خيرا [/font]
إن الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده ورسوله .
( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق ثقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) .
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبًا ) .
( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما ) .
أما بعد :- فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
اعلم أخي الكريم – وفقني الله وإياك _ أن الإنتساب للسلفية انتساب للجادة التي كان عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه , ذلك أنها تمثل الإسلام الخالص الصافي من أدران الشرك والبدع , والذي جعلني أكتب حول هذا الموضوع عدة أمور أجملها في الآتي :
أولاً : واجب النصيحة , فقد ثبت عند الإمام مسلم من حديث تميم الداري رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : ( الدين النصيحة , قلنا لمن ؟ , قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) .
ثانياً : حب الخير للغير فقد ثبت في الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) .
ثالثاً : ما رأيته من تلبيس وتشويه لحقيقة الدعوة السلفية حتى عدت عند كثير من الناس حزباً من الأحزاب المذمومة شرعاً , ولقد أحسن القائل :
يا ابن الكريم ألا تدنو فتبصر ما ****** قد حدثوك فما راء كمن سمع
وعلم أولئك وغيرهم أن الدعوة السلفية ليس لها قائد ولا إمام سوى محمد - صلى الله عليه وسلم - بخلاف الدعوات المنحرفة الأخرى فإن كل دعوة منها تنسب إلى من أحدثها أو إلى البدعة التي عرفت بها .
قال الإمام اللآلكائي : ( ثم كل من اعتقد مذهباً فإلى صاحب مقالته التي أحدثها ينتسب و إلى رأيه يستند إلا أصحاب الحديث فإن صاحب مقالتهم رسول- الله صلى الله عليه وسلم - فهم إليه ينتسبون وإلى علمه يستندون وبه يستدلون , وعلى أعداء سنته بقربهم منه يصولون، فمن يوازيهم في شرف الذكر ؟ ويباهيهم في ساحة الفخر وعلو الإسم ؟ ). وقال الشيخ الفوزان : ( وسموا أهل السنة لانتسابهم لسنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- دون غيرها من المقالات والمذاهب بخلاف أهل البدع فإنهم ينتسبون إلى بدعهم وضلالاتهم كالقدرية والمرجئة , وتارة ينتسبون إلى إمامهم كالجهمية , وتارة ينسبون إلى أفعالهم القبيحة كالرافضة والخوارج ) .
قلت : ومن هذا القبيل الفِرق المعاصرة التي تُسمّى بــ ( الجماعة الإسلامية ) فمنها ما ينسب إلى بدعها وضلالاتها كفرقة التكفير والهجرة , ومنها ما ينسب إلى أمامها كالسرورية القطبية , ومنها ما ينسب إلى أفعالها القبيحة كالتبليغ والجهاد وهكذا فرقة الإخوان المسلمين وحزب التحرير وغيرها من فرق الضلال , فإن الناظر بحق وإنصاف في أحوال هذه الفرق يجدها بعيدة كل البعد عن النهج النبوي السوي وليس هذا موضع البسط حول هذه الفرق .
أما الدعوة السلفية فإن الذي أرسى دعائمها وأقام جذورها هو رسول الهدى محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم . قال ابن كثير عند قوله تعالى : ( يوم ندعو كل أناس بإمامهم ) ( يخبر تبارك وتعالى عن يوم القيامة أنه يحاسب كل أمة بإمامهم , وقد اختلفوا في ذلك فقال مجاهد وقتادة أي : نبيهم , وهذا كقوله تعالى : ( ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط .الآية ) وقال بعض السلف : هذا أكبر شرف لأصحاب الحديث لأن إمامهم النبي صلى الله عليه وسلم- ) .
وقال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي : (مؤسس الدعوة السلفية هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم- . وهكذا قام بالدعوة من بعده صحابته الكرام رضوان الله عليهم ثم تلاهم التابعون و أتباعهم من أمثال الحسن البصري وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعبد الله بن المبارك ومالك بن أنس والليث بن سعد والشافعي وأبي إسحاق الفزاري ووكيع بن الجراح وإسماعيل بن علية والسفيانين والأوزاعي وأحمد بن حنبل والبخاري ومسلم والترمذي وأبي داود النسائي وابن ماجه وابن تيمية وابن القيم وابن كثير وابن عبد الوهاب وأبنائه وأحفاده والشوكاني ثم في عصرنا هذا من أمثال الشيخ ابن باز رحمه الله والشيخ ابن عثيمين والشيخ الفوزان والشيخ ربيع المدخلي والشيخ محمد امان الجامي -رحمه الله - والشيخ الألباني -رحمه الله - والشيخ مقبل بن هادي الوادعي والشيخ حمدي بن عبد المجيد السلفي ,وغيرهم ممن ترسم خطاهم .. كلهم يدعون إلى منهج واحد وعقيدة واحدة .
ولقد أحسن الأمام الأصبهاني عندما قال : ( وكان السبب في اتفاق الاتفاق والائتلاف , وأهل البدعة أخذوا الدين من المعقولات و الآراء فأورثهم الافتراق والاختلاف) . ثم اعلم أخي -بارك الله فيك- أن السلفية رسم شرعي أصيل يرادف ( أهل السنة والجماعة وأهل الأثر وأهل الحديث والفرقة الناجية الطائفة المنصورة ) , وقد كان أصل هذا البحث المتواضع فاتحة لكتابي: (الأدلة الشرعية لكشف التلبيسات الحزبية على المجتمعات الإسلامية) فرأيت أن أفرده في كتيب صغير تلبية لرغبة بعض إخواننا من أهل السنة وحتى يكون تثبيتاً - إن شاء الله - للسالكين وتنبيها للغافلين وحجة على المعرضين , وقد قال الشيخ الوالد المحدث - مقبل بن هادي الوادعي – حفظه الله- عند أن قرئ عليه هذا البحث من كتاب ( الأدلة الشرعية لكشف التلبيسات الحزبية ) : هذا المبحث مبحث مهم فيشكر المؤلف عليه ويشكر أيضاً على تصديره هذا الكتاب بهذا البحث وعند الإفراد رأيت أن أضيف على فصوله الستة أربعة فصول آخذاً باستشارة بعض العلماء والإخوة الأفاضل جزاهم الله خيراً وهي :-
1- وجوب إتباع منهج السلف والأدلة على ذلك .
2- الصفات التي يستحق بها العبد أن يكون سلفياً .
3- شبه وردود حول الدعوة السلفية .
4- مقارنة مختصرة بين الدعوة السلفية ودعوتي الإخوان والتبليغ .فيتمحض البحث عن عشرة فصول كالآتي :
الفصل الأول : المراد بلفظة (سلف ) . الفصل الثاني : بداية ظهور هذا المصطلح . الفصل الثالث : التحديد الزمني لاستعمال لفظة ( سلف ) . الفصل الرابع : مرحلة تدوين المذهب السلفي . الفصل الخامس : الانتساب للسلفية ليس من التحزب الممقوت . الفصل السادس : وجوب إتباع منهج السلف والأدلة على ذلك . الفصل السابع : الصفات التي يستحق بها العبد أن يكون سلفياً . الفصل الثامن : انتساب الفرق المبتدعة للسلفية دعوى خالية من البرهان . الفصل التاسع : شُبهُ ُ وردود حول الدعوة السلفية . الفصل العاشر : مقارنة مختصرة بين الدعوة السلفية ودعوتي الإخوان والتبليغ . وسميت البحث بفصوله العشرة ( إرشاد البرية إلى شرعية الانتساب للسلفية ودحض الشُبه البدعية ) .
والله أسأل أن ينفع بهذا المؤلف كاتبه وناظره وأن يجزل لي المثوبة في الدارين ويجعله خالصاً لوجهه الكريم إنه على كل شئ قدير.
والحمد لله رب العالمين ...
لم أسمع بهذا الكتاب .بارك الله فيك على الفائدة.
ومن أروع ما قرأت في هذا الباب كذلك كتاب((لماذا اخترت المنهج السلفي))) لصاحبه سليم الهلالي .وهوم كتاب نفيس جدا
هذا هو الكتاب (210) :
لماذا اخترت المنهج السلفي ؟ سليم بن عيد الهلالي ، دار أهل الحديث ، ط 1 ، 1419 هـ / 1999 م ، 107 صفحات .
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2008-01-05, 13:29
أطلب منالإخوة السلفيين أن يفيدوني بموضوع في كتاب إرشاد البرية في مشروعية الإنتساب
العرض العادي
