|
|
|
|||||||
| خيمة الأدب والأُدباء مجالس أدبيّة خاصّة بجواهر اللّغة العربيّة قديما وحديثا / مساحة للاستمتاع الأدبيّ. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
شاعر الاسبوع...الكل يدخل و يشارك..
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2010-02-09, 11:30
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
شاعر الاسبوع...الكل يدخل و يشارك..
 سنبحر ان شاء الله كل اسبوع في اعماق الادب و نكتشف و نستخرج اجمل و اروع ما قاله العرب و نتعرف على اجمل الشعراء فكرة الموضوع كل اسبوع ان شاء الله اضع اسم لاحد الشعراء و اضع نبذة عن حياته المطلوب كل عضو يكتب ما يعجبة و ما يروق له من ابيات لهذا الشاعر بيت .. اثنين .. ثلاثة ..الخ ... ....  شاعرنا هذا الاسبوع قيس بن الملوح مَجنون لَيلى ? - 68 هـ / ? - 687 م قيس بن الملوح بن مزاحم العامري. شاعر غزل، من المتيمين، من أهل نجد. لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى بنت سعد التي نشأ معها إلى أن كبرت وحجبها أبوها، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله. كما ارجو ان يروق لكم الموضوع و ينال رضاكم و كما اتمنى مشاركة جميع الاعضاء و محبي الشعر العربي سوف ابدأ انا اولكم وإن متُ من داء الصبابة فأبلغا **شبيهة ضوء الشمس مني سلاميا 
|
||||
|
|
2010-02-09, 14:20
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
فـــــــــــــــــكرة رائعة أخي الكريم أسير الأيـــــــــام
وهـــــــــــــــــــــــي أعجبتنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــي و يشرفــــــــــــني أن اكون اول المشاركـــــــــــين *** سأبكي على ما فات مني صبابة وأندب أيام السرور الذواهب وأمنع عيني أن تلذ بغيركم وإنِّي وإنْ جَانَبْتُ غَيْرُ مُجانِبِ |
|||
|
|
|
2010-02-09, 14:55
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
الحمد لله انها نالت رضاكم و و انها كانت في مستوى اعجابكم ان شاء الله نرى تفاعل من الاعضاء لمكمل مسيرة الرقي لي الشرف اكثر ان تكوني اول نور يمرعلى صفحتي بارك الله فيك و شكر على المرور الطيب بالتوفيق للجميع |
||||
|
|
|
2010-02-09, 22:08
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
فكرة رائعة أخي راقتني كثيرا أكمل على هذا المنوال كل أسبوع شاعر بارك الله فيك أبيات تعجبني لقيس بن الملوح قيس ليلى الا يا طبيب الجن ويحك داوني ** فــــــــــإن طبيب الإنس أعيـــــــاه دائيا
أتيت طبيب الإنس شيخا مداويا ** بمكة يعطي في الدواء الأمانيــــــــــــا فقلت له: يا عم حكمك فأحتكم ** إذا مــا كشفت اليــوم يا عم ما بيـــا فخاض شرابا باردا في زجاجة ** وطرح فيه سلــــــــــــــوة وسقا نيـــــــــــا فقلت و مرضى الناس يسعون حوله ** أعوذ برب النــــــاس منك مداويا فقلت شفاء الحب أن تلصق الحشا **بأحشاء من تهوى إذا كنت خاليا |
|||
|
|
|
2010-02-10, 09:57
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
و فيك بارك ان شاء الله بكم و معكم نستمر و نواصل شكرا للمرور الطيب و الحضور الراقي و الف شكر على الابيات الرائعة المختارة بارك الله فيك |
||||
|
|
|
2010-02-10, 18:24
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
أحب من الاسماء ماوافق اسمهــا *** أو شبهه أو كان منه مدانيـــــا وفي احد الايام كان قيس يرعى غنمه فمر برجلين صادا ضبية فربطاها وذهبا بها ،فلما رآها وهي تركض في حبلها دمعت عيناه وقال لهما : خذا مكانها شاة من غنمي و أطلقوها فأعطاهما شاة و أطلقاها ، كل ذلك لأنه رأى أن عينيها كعيني ليلى ، وقال فيها : أيا شبه ليلى لا تراع فإنني لك اليوم من وحشيَّة لصديق ويا شبه ليلى لو تلبَّثت ساعة لعل فؤادي من جواه يفيق تفر وقد أطقتها من وثاقها
فأنت لليلى لو علمت طليق |
|||
|
|
|
2010-02-11, 10:36
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
كنت انتظر مشاركات اكثر و اكبر بحجم المنتدى و محبي الشعر اظنني ساكمل وحدي ... روي إنّه كان إذا اشتدّ شوقه إلى ليلى يمرّ على آثار المنازل التي كانت تسكنها فتارةً يقبّلها وتارة يبكي وينشد هذين البيتين: أَمُرُّ على الديارِ، دِيار ليلى ** اُقبِّلُ ذا الجِدارَ وذَا الجدارا وما حبُّ الديارِ شغفنَ قلبي ** ولكن حُبُّ مَنْ سكن الديارا ويروى أنّ والد قيس بعد أن قضى نسكه جمع أعمامه وأخواله فلاموه وقالوا: لا خير لك في ليلى ولا لها فيك، فأنشا يقول: وقد لامني في حبّ ليلى أقاربٌ ** أبي وابن عمِّي وابنُ خالي وخاليا أرى أهل ليلى لا يريدون بيعها ** بشيء ولا أهلي يريدونها لِيا
ألا يا حماماتِ العراق أعِنَّني ** على شجني وابكين مثل بُكائيا يقولون ليلى بالعراق مريضةٌ ** فيا ليتني كنتُ الطبيب المداويا فيا عجباً ممّن يلومُ على الهوى ** فتىً دنفاً أمسى منالصبر عاريا فإن تمنعوا ليلى وتحموا بِلادها ** عليَّ فلن تحموا على القوافيا |
|||
|
|
|
2010-02-11, 12:43
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
بعض من القصيدة الشهيره في ليلى : تذكرت ليلى والسنين الخواليا وأيام لا نخشى على اللهو ناهيا ويوم كظل الرمح قصرت ظله بليلى فلهاني وما كنت لاهيا بثمدين لاحت نار ليلى وصحبتي بذات الغضى تزجى المطي النواجيا فقال بصير القوم : لمحة كوكب بدا في سواد الليل فردا يمانيا فقلت له : بل نار ليلى توقدت بعليا تسامى ضوءها فبداليا فليت ركاب القوم لم تقطع الغضى وليت الغضى ماشي الركاب لياليا فيا ليل كم من حاجة لي مهمة إذا جئتكم بالليل لم أدر ما هيا وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن أن لا تلاقيا لحا الله أقواما يقولون : إنني وجدت طوال الدهر للحب شافيا فشب بنو ليلى وشب بنو ابنها وأعلاق ليلى في فؤادي كما هيا ولم ينسني ليلى افتقار ولا غنى ولا توبة حتى احتظنت السواريــا خليلي لا والله مـــا أملك الـذي قضى الله في ليلى و لا ما قضى ليا قضاها لغيري وابتلاني بحبهـــا فهلا بشيء غير ليلى ابتلانيـــا فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت فما للنوى ترمي بليلى المراميـــا فلو كان واش باليمامـــــة داره وداري بأعلى حضرموت اهتدى ليا أعــد الليالي ليلــة بعد ليلــة وقد عشت دهرا لا أعد اللياليــا وأخرج من بين البيوت لعلني أحدث عنك النفس بالليل خاليا أراني إذا صليت يممت نحوها بوجهي وإن كان المصلى ورائيا وما بي إشراك ولكن حبهـــا وعظم الجوى أعيا الطبيب المداويا *** الله ينجينا من الوصول الى حالة قيس |
|||
|
|
|
2010-02-11, 21:51
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
ألا أيهـــــا القلب الذي لج هــــــــــائما *** بليــلى وليدا لم تقطع تمـــــــــائمه |
|||
|
|
|
2010-02-12, 10:29
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
مشكورة على الابيات الرائعة و التواصل الحسن بارك الله فيك و الشكر موصول ايضا للمتالقة راجية رضا ربي على التواصل الله يرضى عليك |
||||
|
|
|
2010-02-14, 15:48
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اسمح لي اخي الكريم اسير الايام أن أكمل ما بدأت به و سأقوم باختيار شاعر الاسبوع - التداول على السلطة  -شاعر هذا الاسبوع هو : عنترة بن شداد *** عنترة بن عمرو بن شداد بن معاوية بن قراد العبسي (؟-22 ق.هـ/؟-525 م) هو أحد أشهر شعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، اشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة. وهو أشهر فرسان العرب وأشعرهم وشاعر المعلقات والمعروف بشعره الجميل وغزله العفيف بعبلة. اسمه اشتقاق اسم عنترة من ضرب من الذباب يقال له العنتر وإن كانت النون فيه زائدة فهو من العَتْرِ والعَتْرُ الذبح والعنترة أيضاً هو السلوك في الشدائد والشجاعة في الحرب. وإن كان الأقدمون بأيهما كان يدعى: بعنتر أم بعنترة فقد اختلفوا أيضاً في كونه اسماً له أو لقباً. كان عنترة يلقب بالفلحاء ـ لفلح ـ أي شق في صرمه السفلى وكان يكنى بأبي المعايش وأبي أوفى وأبي المغلس لجرأته في الغلس أو لسواده الذي هو كالغلس، وقد ورث ذاك السواد من أمه زبيدة، إذ كانت أمه حبشية وبسبب هذا السواد عدة القدماء من أغربة العرب.انه حقا من فرسان العرب. حياته اشتهر عنترة بالفروسية والشعر والخلق السمح. ومما يروى أن بعض أحياء العرب أغاروا على قوم من بني عبس فأصابوا منهم، فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم عما معهم وعنترة فيهم فقال له أبوه: كر يا عنترة، فقال عنترة: العبد لا يحسن الكر إنما يحسن الحلاب والصر، فقال كر وأنت حر، فكر وأبلى بلاء حسناً يومئذ فادعاه أبوه بعد ذلك وألحق به نسبه، وقد بلغ الأمر بهذا الفارس الذي نال حريته بشجاعته أنه دوخ أعداء عبس في حرب داحس والغبراء الأمر الذي دعا الأصمعي إلى القول بأن عنترة قد أخذ الحرب كلها في شعره وبأنه من أشعر الفرسان. أما النهاية التي لقيها الشاعر فالقول فيها مختلف، فئة تقول بأنه مات بسهم مرهرط من رجل أعماه اسمه الليث الرهيص أثناء إغارة قبيلة عبس على قبيلة طيئ وإنهزام العبسيين وهذا الرجل انتقم من عنترة بسبب العما الذي سببه له عنترة في حروب داحس والغبراء ويقال أن الليث الرهيص كان أحد الفرسان الأقوياء بذاك العصر. ويروى أن عنترة بعد هزيمة قومه وإصابته بالسهم المسموم ظل يسير على قومه يلاحظ المؤرخ فيليب حتيبأخيل، كرمز لعصر البطولة العربية. «تاريخ العرب» - في حرب البسوس، وهي أقدم الحروب وأشهرها، وقد شبه المؤرخ عنترة - شاعرًا ومحاربًا - أخلاق الفرسان اشتهر عنترة بقصة حبه لابنة عمه عبلة، بنت مالك، وكانت من أجمل نساء قومها في نضارة الصبا وشرف الأرومة، بينما كان عنترة بن عمرو بن شداد العبسي ابن جارية فلحاء، أسود البشرة، وقد ولد في الربع الأول من القرن السادس الميلادي، وذاق في صباه ذل العبودية، والحرمان وشظف العيش والمهانة، لأن أباه لم يستلحقه بنسبه، فتاقت روحه إلى الحرية والانعتاق. غير أن ابن الفلحاء، عرف كيف يكون من صناديد الحرب والهيجاء، يذود عن الأرض، ويحمي العرض، ويعف عن المغنم. يقول عنترة: ينبئك من شهد الوقيعة أنني **أغشى الوغى وأعف عند المغنم وعنترة (كمثال لأخلاقية الحرب والنبل والشهامة والحميّة)، استحق تنويه النبي محمد عندما تُلي أمامه قول عنترة: ولقد أبيت على الطوى وأظلّه حتى أنال به كريم المأكلِ فقال الرسول محمد: «ما وصف لي أعرابي قط فأحببت أن أراه إلا عنترة». ويقول صاحب الأغاني: «قال عمر بن الخطاب للحطيئة: كيف كنتم في حربكم؟ قال: كنا ألف فارس حازم. قال: كيف يكون ذلك؟ قال: كان قيس بن زهير فينا، وكان حازمًا فكنا لا نعصيه. وكان فارسنا عنترة فكنا نحمل إذا حمل ونحجم إذا أحجم. وكان فينا الربيع بن زياد وكان ذا رأي فكنا نستشيره ولا نخالفه. وكان فينا عروة بن الورد فكنا نأتم بشعره... إلخ». ولعل في هذا المثل السالف آية وعلامة على «فن الحرب» الذي كان يعتمد في العصور القديمة على الرأي والاستراتيجية والقيادة الحكيمة، والشعر (التعبئة) والقوة القائمة على العنف والغلبة. قيل لعنترة: أأنت أشجع العرب وأشدها؟ فقال: لا. فقيل. فبماذا شاع لك هذا في الناس؟ قال: كنت أقدم إذا رأيت الإقدام عزمًا، وأحجم إذا رأيت الإحجام حزمًا، ولا أدخل إلا موضعًا أرى لي منه مخرجًا، وكنت أعتمد الضعيف الجبان فأضربه الضربة الهائلة التي يطير لها قلب الشجاع فأثني عليه فأقتله. وهذه الآراء تؤكد اقتران الحيلة والحنكة في فن الحرب عند عنترة وأقرانه في عصر السيف والرمح والفروسية. لا مراء في أن عنترة كان أشهر فرسان العرب في الجاهلية، وأبعدهم صيتًا، وأسيرهم ذكرًا وشيمة، وعزة نفس، ووفاء للعهد، وإنجازًا للوعد وهي الأخلاقية المثلى في قديم الزمان وحديثه. بالرغم من هذا، فقد خرج عنترة في كنف أب من أشراف القوم وأعلاهم نسبًا، ولكن محنته جاءته من ناحية أمه «الأَمَة» ولم يكن ابن الأمة يلحقه بنسب أبيه إلا إذا برز وأظهر جدارته واستحقاقه للحرية والعتق، والشرف الرفيع، وهذا ما حصل في حال عنترة الذي اشترى حريته بسيفه وترسه ويراعه (لسانه) الشعري، وأثبت أن الإنسان صانع نفسه، وصاحب مصيره، بغض النظر عن أصله وفصله، وجنسه، ولونه وشكله. يقول عنترة: لا تسقني ماءَ الحياة بذلةٍ *** بل فاسقني بالعز كأس الحنظَلِ ماءُ الحياة بذلةٍ كجهنم *** وجهنم بالعزِّ أطيب منزل وقد كانت عبلة وظلت الأثيرة في حياته وحتى مماته. وقد انتهت حياة البطل عنترة بعد أن بلغ من العمر عتيًا، ويشبه مماته ميتة أخيل، كفارس يقاتل في التسعين من عمره، في كبره، ومات مقتولاً إثر رمية سهم، وكان الذي قتله يلقب بالأسد الرهيص من قبيلة طيء. وكان لامارتين الشاعر الفرنسي معجبًا بميتة عنترة الذي ما إن أصيب بالسهم المسموم وأحسّ أنه ميت لا محالة، حتى اتخذ خطة المناضل - حتى بعد مماته - فظل ممتطيًا صهوة جواده، مرتكزًا على رمحه السمهري، وأمر الجيش بأن يتراجع القهقرى وينجو من بأس الأعداء، وظل في وقفته تلك حاميًا ظهر الجيش والعدو يبصر الجيش الهارب، ولكنه لا يستطيع اللحاق به لاستبسال قائده البطل في الذود عنه ووقوفه دونه، حتى نجا الجيش وأسلم عنترة الروح، باقيًا في مكانه، متكئًا على الرمح فوق جواده الأبجر. *** من بين أبياته : إلى كمْ أُداري من تريدُ مذلَّتي***وأبذل جهدي في رضاها وتغضبُ ***** فيَا لَيْتَ أَنَّ الدَّهْرَ يُدني أَحبَّتي***إليَّ كما يدني إليَّ مصائبيِ ولَيْتَ خيالاً مِنكِ يا عبلَ طارقاً***يرى فيضَ جفني بالدموعِ السواكبِ |
|||
|
|
|
2010-02-14, 17:08
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام و لو اختي راجية رضا ربي سعدت كثيرا لهذه المبادرة يعطيك الصحة سنتقاسم المسؤولية طرح رائح و شرح وافي بارك الله فيك الف شكر لك لروحك الطيبة حاضر معك |
||||
|
|
|
2010-02-14, 17:16
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
أُعَـاتِبُ دَهـراً لايَـلِيـنُ لِنَـاصِـحٍ
وَأُخْفِي الجَوَى فِي القَلْبِ وَالدَّمْعُ فَاضِحِي وَقَومِي مَعَ الأيَّـامِ عَـوْنٌ عَلَى دَمِـي وَقَدْ طَلَبونِـي بِالقَنَـا والصَّفَـائِـحِ وَقَدْ أَبْعَدونِـي عَـنْ حَبِيـبٍ أُحِبُّـهُ فَأَصْبَحْتُ فِي قَفْـرٍ عَن الإنْسِ نَـازِحِ وَقَدْ هَانَ عنْـدِي بَذْلُ نَفْـسٍ عَزِيـزَةٍ وَلَوْ فَـارَقَتْنِـي مَا بَكَتْـهَا جَـوَارِحِي وَأَيسَـرُ مِـنْ كَفِّـي إِذَا مَـدَدْتُـهَا لِنَيْـلِ عَطَـاءٍ مَـدُّ عُنْقِـي لِذَابِـحِ فَيَـا رَبُّ لاتَجْعَـلْ حَيَاتِـي مَذَمَّـةً وَلا مَوْتِـي بَيْـنَ الـنِّسَـاءِ النَّـوَائِحِ وَلكنْ قَتِيـلاً يَـدْرُجُ الطَّيـرُ حَوْلَـهُ وَتَشْرَبُ غِرْبَـانُ الفَلا منْ جَوَانـحِي |
|||
|
|
|
2010-02-14, 17:43
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
|
|||
|
|
|
2010-02-14, 23:15
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
أرضُ الشَّرَبَّة ِ شِعْبٌ ووادي يحلُّون فيهِ وفي ناظري *** وإنْ أبْعدوا في مَحَلّ السَّواد إذَا خَفَقَ البرْقُ منْ حيِّهم*** أرقتُ وبتّ ُحليفَ السهاد وريحُ الخُزَامى يُذَكِّرُ أنْفي*** نَسيمع عَذَارَى وذَاتَ الأَيادي أيا عبلُ مني بطيفِ الخيالِ *** على المُستَهَامِ وطِيبِ الرُّقادِ عسى نَظْرَة ٌ مِنْكِ تحيا بها حُشاشَة ُ*** مَيْتِ الجفا والبِعادِ وحقَك لا زالَ ظهْر الجواد *** مقيلي وسيفي ودرعي وسادي إلى أنْ أدوسَ بلادَ العراق ***وأَفني حواضِرَها والبَوادي إذا قامَ سوقٌ لبَيعِ النفوسِ *** ونادى وأعلنَ فيها المنادي وأقبلتِ الخيلُ تحتَ الغبار*** بوَقْعِ الرِّماحِ وضَرْبِ الحداد هنالكَ أصدمُ فرسانها ***فترْجع مخْذولة ً كالعِماد وأرجعُ والنوق موقورة ٌ *** تَسيرُ الهُوَيْنَا وَشَيْبُوبُ حادي وتَسْهَرُ لي أعينُ الحاسدينَ ***وترقدُ أعينُ أهل الوداد |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الاسبوع...الكل, جيجل, يشارك.., شاغر |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
