هذه عقيدتنا

[أسامة المعتز بالله]

بسم الله الرحمن الرحيم


لقد عانت بلادنا كثيرا من المجرمين الآثمين حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام الذين لا علم عندهم ولا تمييز سوى اللهث وراء الشعارات وكل من يتكلم في الحكام ويكفرهم ويدعو للخروج عليهم......من امثال أبي قتادة والطرطوسي وهذا المقدسي....

ولذا فإن المنتدى الإسلامي يمنع و نمنع نشر مواضيعهم وكتاباتهم وتزكياتهم وكفانا ما حدث ويحدث وعندنا من علماء السنة ما لايختلف في علمهم وتقواهم اخلاصهم لله اثنان كالمشائخ الأقمار ابن باز والألباني والعثيمين وغيرهم كثير ولله الحمد

والله الموفق
- المشرف -

[مراد_2009]

وكتب؛ أبو محمد المقدسي

من هذا أبو محمد المقدسي هل لك أن تترجم له حتى نعرفه و تذكر لنا عن من أخذ العلم

[مراد_2009]

هذا يسمى مفتي و الأب الروحي لتنضيم القاعدة الارهابي فهنيئا له بهذا اللقب
سأعطي لأصحاب المنتدى قاعدة في معرفة الخوارج لانهم يخفون الكثير عقائدهم و هم كأخوانهم من الروافض يمشون بالتقية و القاعدة هي

كل من لم يفصل في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله و أسقط هذا الشرط فهو خارجي
فالخوارج يكفرون من لم يحكم يما أنزل الله مباشرة بدون تفصيل و هذا ليس صنيع السلف بل صنيع الخوارج من القديم

[أسامة المعتز بالله]

أسألك بالله هل قرأت الموضوع

إقرأ الموضوع وان وجدت شيءا يخالف عقيدة أهل السنة و الجماعة فبينه

هذا إن كنت طالب حق و إن كنت معاندا و مكابرا فهذه ليست من صفات السلف
ولماذا تتهمنا بأننا نكفر الذي عطل شرع الله بدون تفصيل

أما الحكم بغير ما أنزل الله؛ ففيه تفصيل.

فإن حكم هوى أو شهوة في القضايا المعينة؛ فهذا كفر دون كفر، لحديث: (القضاة ثلاثة، قاضيان في النار...)، ثم ذكر القاضي الجاهل والقاضي الذي يحكم هوى - وهذا هو الشاهد - [رواه أهل السنن].

أما إن حكم بتشريع أو قانون أو مادة أو لائحة أو تعميم أو أعراف وعادات ونحوه مخالف للشريعة؛ فهذا كفر أكبر، قال تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}، قال تعالى: {ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به}.

وقال تعالى: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله}، وقد فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بالطاعة في التحليل والتحريم.

وقال تعالى: {وإن أطعتموهم إنكم لمشركون}.

[مراد_2009]

أما الحكم بغير ما أنزل الله؛ ففيه تفصيل.

فإن حكم هوى أو شهوة في القضايا المعينة؛ فهذا كفر دون كفر، لحديث: (القضاة ثلاثة، قاضيان في النار...)، ثم ذكر القاضي الجاهل والقاضي الذي يحكم هوى - وهذا هو الشاهد - [رواه أهل السنن].

أما إن حكم بتشريع أو قانون أو مادة أو لائحة أو تعميم أو أعراف وعادات ونحوه مخالف للشريعة؛ فهذا كفر أكبر، قال تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}، قال تعالى: {ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به}.

وقال تعالى: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله}، وقد فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بالطاعة في التحليل والتحريم.

وقال تعالى: {وإن أطعتموهم إنكم لمشركون}.

من قال بهذا التفصيل من العلماء أم هو كلامك فقط

و ما هذه القضايا المعينة التي يجوز فيها الحكم بغير ما أنزل الله بينها لنا

بالأمس نقلت لنا من يطعن في أثر بن عباس كفر دون كفر و اليوم تستدل به هذا تنافض منك

[أسامة المعتز بالله]

نعم هذا التفصيل هو من كلام أهل العلم أعلم أنك لم تفهم فعذرا أنني نقلت لك شيئا أعلى من مستواك
وقد ذكرت لك كتب للبحث ولكن أظنك لست متفرغا لها فعذرا
**************
هل قرأت الموضوع

أنا نقلت من يطعف في أثر بن عباس هل تعرف من هم الذين نقلت عنهم
أذكرك بهم
الشيخ أحمد شاكر رحمه الله
الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ مفتي الديار السعودية رحمه الله:

[khilifa]

فيما يخص ( المقدسي ) أحب أن أذكر بعض ما أعرفه إضافة لما سبق ذكره .
أولاً:
1- فيما أعلم أن الرجل لم يطلب العلم عند المشايخ في الكويت بل غاية ما تعلمه من محمد سرور ، أما المشايخ المعروفون خاصة حملة العقيدة السلفية فلا يعلم له طلب عليهم .
2- بعد أن عاد من أفغانستان اتصل مباشرة ببقايا جماعة جهيمان في الكويت وهؤلاء لا يطلبون العلم بل عامة ما لديهم هو الكلام في الحكام ، والحديث في التهييج العام ، وهم للأسف في موضوع الولاء والبراء غارقون في تأييدهم ونصرتهم للإخوان المسلمين ويحاربون السلفيين بتهمة العمالة للأنظمة.
3- فالرجل إذن ليس بطالب علم حتى وإن علمه الذي تلقاه من محمد سرور وغيره إنما علم السياسة الهوجاء الذي لا تصلح به الأمة .

وخلاصة القول أن هؤلاء القوم ممن عرفوا بهذه الأفكار ليسوا طلاب علم ، بل حفظوا مجموعة نصوص وأخذوا منها ما يريدون دون رجوع لأهل العلم .
وهذه سمة ظاهرة لهم سواء جماعات التكفير في مصر أو غيرها أو حتى جماعة جهيمان .

ثانياً:
أما آ ثار هذا الضال في الكويت فهو ضعيف لأمور منها:
1- أنه خرج من الكويت منذ فترة بعيدة قبل ظهور الفكر التكفيري وبروزه.



2- أن محيطه كان في الشباب الفلسطينيين خاصة ، ولأنه فلسطيني لم يستطيع الإعلان كما يعلن غيره من الكويتيين .
3- والأهم أن الخط السلفي المرتبط بالعلماء قوي في الكويت والحمد لله فعامة مناطق الكويت تعج بإخواننا السلفيين من خطباء ومدرسين وهذا يعيق انتشار هذه الأفكار ، ولذلك حتى القطبيين من الكويتيين وجماعة ( الحركة العلمية ) لا يصرحون بمذهبهم في الخروج والتكفير علنا ً وإنما يضلون الناس في اللف والدوران وأبرز مقال على ذلك ما ذكره حاكم المطيري قبل أسبوع في محطة الجزيرة حول الحكام .
وهذا هو أسلوبهم في اللف والدوران .
فالسلفية ظاهرة في الكويت والحمد لله ولها رجالها وهم كثير .
4- لكن لا شك أن لهم تأثيراً على بعض الشباب وإني أعتقد أن تأثيره في السعودية ضعيف وإنما ارب من المنهاج القطبي ومشايخهم هم الذين يقولون وينسبون القول لمثل هذا وغيره . وإلا فهو نكرة
وهاك الرد على الضال عصام البرقاوي ندعو الله ان يهديه او يقصم ظهره
https://islamancient.com/books,item,39.html

[khilifa]

كنت تظن اننا لا نعرف الصحيح من العليل واعاهد الله ان احارب هذا المنهج الضال بالسنان والبنان واللسان والله على ما اقول شهيد
وانصحكم بقراءة كتاب التحذير من التكفيرللشيخ الالباني امير المؤمنين في الحديث في العصر الحديث
واعلم انه عندكم من المرجئة فوالله ان كان الارجاء هو العلم الذي حازه الشيخ الالباني فانا اول المرجئة
فاعلم جازما انكم اما لاتعرفون الارجاءاو لاتعرفون الشيخ الالباني
انتم طلبتم علم الجهال فضللتم وضلللتم فتوبوا فتوبوا فتوبوا
واقول °لكم عقيدتكم لنا عقيدتنا°

[أسامة المعتز بالله]

الأخ khilifa
أن كان لديك اعتراض في الموضوع أو أنه لم يعجبك لأنهم يمس بولاة الخمور فهذا شيء يخصك

إن كان لديك إستفسار حول المنهج فتفضل
أما أن تأتي بكلام لا أدري من أين أتيت به وتتهمنا به فعذا ما لا يقبله عاقل

أما عن الكتاب الذي نصحتني به فقد قررت اللجنة الدائمة للإفتاء بأنه على عقيدة أهل الارجاء وأعوذ بالله من البدعة

فتوى اللجنة الدائمة في التـحذير من كتابي صيحة نذير ) و ( التحذير من فتنة التكفير) لعلي حسن الحلبي .

فتوى رقم ( 21517 ) وتاريخ 14 / 6 / 1421 هـ

الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. أما بعد :
فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء اطلعت على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من بعض الناصحين من استفتاءات مقيدة بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم
( 2928 ) وتاريخ 13/5/1421هـ ورقم ( 2929 ) وتاريخ 13/5/1421 هـ
بشأن كتابي : ( التـحذير من فتنة التكفير ) و ( صيـحة نذير ) لجامعها : علي حسن الحلبي ، وأنهما يدعوان إلى مذهب الإرجاء من أن العمل ليس شرط صحة في الإيمان ، وينسب ذلك إلى أهل السنة والجماعة ، ويبني هذين الكتابين على نقول محرفة عن شيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ ابن كثير وغيرهما رحم الله الجميع، ورغبة الناصحين بيان ما في هذين الكتابين ليعرف القراء الحق من الباطل ... إلخ .
وبعد دراسة اللجنة للكتابين المذكورين والاطلاع عليهما تبين للجنة أن كتاب (التـحذير من فتنة التكفير) جمع : علي حسن الحلبي فيما أضافه إلى كلام العلماء في مقدمته وحواشيه يـحتوي على ما يأتي:

1) بناه مؤلفه على مذهب المرجئة البدعي الباطل ، الذين يـحصرون الكفر بكفر الجحود والتكذيب والاستـحلال القلبي كما في (ص6) حاشية 2 و(ص22) وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة من أن الكفر يكون بالاعتقاد وبالقول وبالفعل وبالشك .

2) تـحريفه في النقل عن ابن كثير رحمه الله تعالى ، في : (البداية والنهاية 13/118) حيث ذكر في حاشية (ص15) نقلاً عن ابن كثير : (أن جنكز خان ادعى في الياسق أنه من عند الله وأن هذا هو سبب كفرهم ) وعند الرجوع إلى الموضع المذكور لم يوجد فيه ما نسبه إلى ابن كثير رحمه الله تعالى .

3) تقوله على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ، في (ص17/18) إذ نسب إليه جامع الكتاب المذكور : أن الحكم المبدل لا يكون عند شيخ الإسلام كفراً إلا إذا كان عن معرفة واعتقاد واستـحلال ! وهذا محض تقول على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى!! فهو ناشر مذهب السلف أهل السنة والجماعة ، ومذهبهم كما تقدم، وهذا إنما هو مذهب المرجئة .

4) تـحريفه لمراد سماحة العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى في رسالته : ( تـحكيم القوانين الوضعية ) إذ زعم جامع الكتاب المذكور أن الشيخ يشترط الاستـحلال القلبي ، مع أن كلام الشيخ واضح وضوح الشمس في رسالته المذكورة على جادة أهل السنة والجماعة .

5) تعليقه على كلام من ذكر من أهل العلم بتـحميل كلامهم ما لا يـحتمله ، كما في الصفحات (108) حاشية/1 ، (109) حاشية/ 1 ، 2 (110) حاشية/2 .

6) كما أن في الكتاب التهوين من الحكم بغير ما أنزل الله ، وبخاصة في (ص5) ح/1 بدعوى أن العناية بتـحقيق التوحيد في هذه المسألة فيه مشابهة للشيعة – الرافضة – وهذا غلط شنيع .

7) وبالاطلاع على الرسالة الثانية : ( صيـحة نذير ) وجد أنها كمساند لما في الكتاب المذكور وحاله كما ذُكِر .

لهذا فإن اللجنة الدائمة ترى أن هذين الكتابين لا يـجوز طبعهما ولا نشرهما ولا تداولهما ؛ لما فيهما من الباطل والتـحريف، وننصح كاتبهما أن يتقي الله في نفسه وفي المسلمين ، وبخاصة شبابهم، وأن يـجتهد في تـحصيل العلم الشرعي على أيدي العلماء الموثوق بعلمهم وحسن معتقدهم، وأن العلم أمانة لا يـجوز نشره إلا على وفق الكتاب والسنة ، وأن يقلع عن مثل هذه الآراء والمسلك المزري في تـحريف كلام أهل العلم ، ومعلوم أن الرجوع إلى الحق فضيلة وشرف للمسلم والله الموفق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو - الرئيس
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان - عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو - عضو
بكر بن عبد الله أبو زيد - صالح بن فوزان الفوزان

[مراد_2009]

يبدوا أ نك تراوغ كثيرا يا عبد المعز فهذا منهجكم دائما لمذا تحاول أن توهم الناس
هذا الكتاب الذي نصحك به الأخ عدة هو كتاب فتنة التكفير للشيخ الألباني و لكي توهم الناس تأتي بكتاب للشيخ على حسن عبد الحميد التحذير من فتنة التكفير
هذا منهج خبيث تريد أن تطعن في الألباني عن طريق علي حسن لأنه شيخه
هذا كله لانك لا تستطيع الطعن في كتاب الألباني لان فيه بن باز قد قرض له و العثيمين قد علق عليه
أما عن اللجنة الدائمة فأنتم أبعد عنها يا خوارج بعد السماء عن الأرض
فأخوانكم يسمون هيئة كبار العلماء بهيئة كبار العملاء

[مهاجر إلى الله]

أخ أسامة حسبك من كتاب على حسن كلام أهل العلم والعمل الثلاث : ابن باز و الالباني وابن عثيمين ....وهل تحذير اللجنة الدائمة يشمل كلام هولاء الثلاثة ام هو مستثنى ؟

[أبو سليم الأثري]

ما فهمت والوا .

[مراد_2009]

سم الله الرحمن الرحيم


لقد عانت بلادنا كثيرا من المجرمين الآثمين حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام الذين لا علم عندهم ولا تمييز سوى اللهث وراء الشعارات وكل من يتكلم في الحكام ويكفرهم ويدعو للخروج عليهم......من امثال أبي قتادة والطرطوسي وهذا المقدسي....

ولذا فإن المنتدى الإسلامي يمنع و نمنع نشر مواضيعهم وكتاباتهم وتزكياتهم وكفانا ما حدث ويحدث وعندنا من علماء السنة ما لايختلف في علمهم وتقواهم اخلاصهم لله اثنان كالمشائخ الأقمار ابن باز والألباني والعثيمين وغيرهم كثير ولله الحمد

والله الموفق
- المشرف -

بارك الله فيك أخي المهاجر الى الله على هذا التدخل منك ذبا عن حياض السنة
لا مكان لهذا المنهج التكفيري الخارجي في منتدانا الغالي لنكن على عقيدة السلف أصحاب الحديث

[khilifa]

اشكر الاخوة الكرام لان همنا الوحيد الان هو طلب العلم و الدعوة المنهج السلف الصالح على اسس متينة ولا يعني ان توجيه اللجنة الدائمة وتعقيبها على كتب يعني ان نضرب بعلم الشيخ وكل ما عمله عرض الحائط واقولها بصراحة نحن اخطانا ان تكلمنا مع هذا الشخص بعدما كان ميتا بغيضه احييناه
فالندعه وحاله نحن اعطيناه الحجج والبراهين وما على الرسول الا البلاغ ونفتخر بكوننا على منهج اتربية والتصفية

[khilifa]

ان كنت جريئا فلما لم تقراكتاب الشيخ الالباني الذي قرضه الشيخ بن باز والعثيمين او ان الشيخ الالباني في هذه المسالة ليس من اهل السنة والجماعة
اهل السنة و الجماعة
لما لا تقروا كتب الشيخ العثيمين وبن بازو الحلبي والعنبري ومشهور وسليم الهلالي ......