|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
& تساؤلات عن الحياة والإنسان & العدد 02 – هل القرآن عصِيٌّ على فهم " البشر" ؟ &
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2021-12-08, 18:55
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
& تساؤلات عن الحياة والإنسان & العدد 02 – هل القرآن عصِيٌّ على فهم " البشر" ؟ &
& تساؤلات عن الحياة والإنسان & العدد 02 – هل القرآن عصِيٌّ على فهم " البشر" ؟ & ...تحية طيبة لكل الأرواح الطيبة في هذا الصرح الشامخ.. ورد في عنوان الموضوع تساؤل.. ومثل هذه التساؤلات يسميها العلماء " شُبهة " وهي كلمة تسبب حساسية للبعض، رغم أنها مجرد كلمة ويمكن استبدالها بغيرها من كلمات اللغة العربية.. مثل: مغالطة / التباس / غموض / شكّ / ريبة .. لكن دعونا نبسط الأمر ونقول: هو مجرّد تساؤل ؟ ... يمكن أن نبسّط ونحلل السؤال ونستخرج منه تساؤلات فرعية بالشكل التالي: هل أنزل الله القرآن بلغة لا يفهمها البشر؟ فلماذا إذن أنزل إلى البشر؟ هل الله يلهو ويعبث مع عباده – والعياذ بالله – ويظلمهم بتنزيل كتاب "مُعضل" وشاقٍ على الفهم.. كيف لكتاب أنزل بلغة العرب أن يستعصي على الفهم؟ لمن تمكنوا من ناصية اللغة العربية وعُرفوا بالفصاحة والتباري في مختلف فنون اللغة ؟ هل هو كتابٌ لا يفهمه إلا خاصة الخاصة من الناس ؟ كتابٌ فِئويٌّ ؟ وربما ادّعى البعض بأن معانيه "الحقيقية" هي معانٍ باطنة؟ فيكون له ظاهر وباطن ؟ وهنا نتساءل: ما جدوى ذلك الظاهر؟ ولماذا كان للآيات معنى باطن؟ لماذا يُخفي الله معاني كتابه عن عباده المؤمنين ؟ أليس هذا الكتاب منزلا على "الناس" ليدّبروا آياته ويفقهوه ويخشعوا لما فيه من معانٍ.. عامّتهم وخاصّتهم؟ نسائهم ورجالهم؟ صبيانهم وشيوخهم؟ أليست آيات القرآن هي التي أصغى لها حتّى أهل الكُفر من فصحاء وشعراء العرب وسحرتهم وأخرست ألسنتهم؟ أليست آيات القرآن من آمن لسماعها خلق كثير ولا يزالون إلى يوم الدّين ؟ أليس هذا الكتاب منزلاً ليُحكّموه فيما بينهم ؟ ... بعد تلك التساؤلات دعونا نُورد أوّلاً بعض الآيات التي تؤكّد على أن القرآن إنما أُنزل واضحًا بَيِّنًا مُبَيِّنًا لا لٌبس فيه ولا غُموض في المُحكم منه الذي ينبني عليه العمل.. لمن كانت لهم قلوب نقية و عقول سليمة و أنفس سوية.. لأن الفهم عن الله يحتاج إلى نقاء تلك الأدوات وسلامتها / والله يهدي من يشاء / ولأنّ الله يحجب عن هذا القرآن وفهمه من كان في قلوبهم مرض وفي عقولهم انحراف / بشهادة القرآن / ... وفي مداخلات لاحقة سندرج ما جاء في السنة عن القرآن الكريم.. ... ولمن يستثقل قراءة الآيات الكثيرة فعليه أن يقرأ ما يتحمّله ويمر لما بعد ذلك ولا ينتقدنا لإيراد الكثير منها.. ونسأل الله أن يشرح صدورنا بالقرآن فهو نور القلوب ودواؤها.. آيات جاءت فيها كلمة " بَيَّنَ" ومشتقاتها: الآية: وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ / البقرة/99 قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ /البقرة/118 إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ /159 البقرة أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ /البقرة/185 كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ /البقرة/187 كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ/البقرة/266 وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ/آل عمران /86 وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ /آل عمران/105 قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ /آل عمران /118 وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى/ النساء/115 قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا/السناء/174 يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ /النساء/176 قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ /المائدة/15 الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ /يوسف/1 فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ /النحل/35 وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ /النحل/44 وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ / النحل/64 لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ / النحل/103 وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ /النور/34 لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ /النور/46 بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ /الشعراء/195 وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ /إبراهيم/4 إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ /يس/69 الآية: وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا / يونس/15 الآية: وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ/ الحج/16 الآية: وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ / الحج/72 بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ /العنكبوت/49 هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ /الحديد/9 آيات جاءت فيها كلمة " التَدَبُّرِ" أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا /النساء/82 أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا /محمد/24 آيات جاءت فيها كلمة " يَفْقَهُ" ومشتقاتها الآية: وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ /الأنعام/25 الآية: قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ /الأنعام /98 آيات جاءت فيها كلمة " يعقلُ" ومشتقاتها الآية: كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ /البقرة /242 إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ /الزخرف/3 آيات جاءت فيها كلمة " الألباب" الآية: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ/آل عمران /7 الآية: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ / الزُّمر /18 الآية: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ * هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ / غافر / 53-54 الآية: لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ /ص /29 نكتفي بهذا القدر.. ونختم بهذه الآية التي تسلط الضوء على من عطّل قلبه وعقله وحشا نفسه بالعلوم الباطلة المُضلّة عن سبيل الله.. عطّلوا أدواتهم التي وُهبت لهم ليعقلوا ويفقهوا ويتبعوا الحقّ، فكان مصيرهم الخسران ووصفهم الله بأنّهم أضلّ من الأنعام.. قال تعالى: الآية: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ / الأعراف /179 ملاحظة... وضعت هذا الموضوع هنا في منتدى الجلفة للنقاش الجادّ.. فإن رأى المشرفون و/أو المراقبون هنا أو من إدارة المنتدى بأن يُنقل حيث يجب فليفعلوا.. فغايتنا الحق والنّصح ولا يهمنا المكان أو القسم فلن يضيع شيء عند من يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور.. رجاء من المشاركين المُداخلِين.. وأرجو من كل من أراد أن يناقش فكرة ما أو أراد أن نتناقش عن معنى آية ما أو سؤال من الأسئلة التي طرحتها في رأس الموضوع أن يفعل لكن يختصر حتّى لا يتشعب بنا الموضوع... وأيّ مداخلة تريد إخراج الموضوع عن غايته فسأتجاهلها ثُمّ أطلب من المراقبين والمشرفين حذفها.. تحياتي / 
آخر تعديل أمير جزائري حر 2021-12-09 في 00:37.
|
||||
|
|
2021-12-09, 22:59
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آخر تعديل اللهم ارزقني عفةمريم 2021-12-09 في 23:27.
|
|||
|
|
|
2021-12-11, 01:02
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
السلام عليكم أخي أمير، أحجزلي مكان أريد مناقشتك في بعض الأمور، و سأبدأ بتلك المفردة التي لمحت أنها تسبب الحساسية للبعض. |
|||
|
|
|
2021-12-11, 01:25
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
السؤال المطروح لماذا الله لم ينزل التفسير على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في زمنه |
|||
|
|
|
2021-12-11, 11:15
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
نرحب بكل ما ينفع ويُفيد وعن درب الفطرة النقية لا يحيد...
... |
||||
|
|
|
2021-12-11, 11:19
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
تحية طيبة / وستكون لي عودة للرّد على مداخلات الأخوات والإخوة لكن أستسمحكم قبل ذلك لأنقل هنا بعض الفوائد القيّمة من كتاب الفوائد لابن قيم الجوزية وهو من العلماء الربانيين.. ... قال: إذا أردت الانتفاع بالقرآن، فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه، وأَلقِ سمعك، واحضر حضور من يخاطبه به من تكلَّم به سبحانه منه إليه؛ فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله، قال تعالى: [ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ /ق/37 ] وقال: إذا حصل المؤثِّر وهو القرآن، والمحلُّ القابل وهو القلب الحي، ووُجد الشرط وهو الإصغاء، وانتفى المانع وهو اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب وانصرافه عنه إلى شيء آخر؛ حصل الأثر وهو الانتفاع والتذكر. وقال: صاحب القلب الحي الواعي يجمع بين نور الفطرة ونور الوحي [ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ /النور/ 35] آخر تعديل أمير جزائري حر 2021-12-11 في 11:21.
|
|||
|
|
|
2021-12-11, 12:37
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
ولتوضيح كيف  "يهدي الله لنوره من يشاء " من المفتبس أعلاهقال ابن القيم في كتابه "الفوائد" خِذلانُ الله تعالى لعبده نوعان: أحدهما: ما يكون جزاءً منه للعبد على إعراضه عنه، وإيثار عدوه في الطاعة والموافقة عليه، وتناسي ذكره وشكره، فهو أهل أن يخذله ويتخلى عنه، والثاني: ألا يشاء له ذلك ابتداءً؛ لما يعلم منه أنه لا يعرف قدر نعمة الهداية، ولا يشكره عليها، ولا يثني عليه بها، ولا يحبه، فلا يشاؤها له؛ لعدم صلاحية محله، قال تعالى: [ وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ /الأنعام/53]. فهناك من يخذُله الله عزّ وجلّ لأنه يرى سبحانه بأنّه لن يكون من الشاكرين.. |
||||
|
|
|
2022-02-20, 08:58
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمته وبركاته..
شكرا على الإضافات القيمة من وحي تجربتك الشخصية .. بارك الله فيك ونفع بك.. نعم من يتدبر وهو مؤمن يُلقي الله في قلبه نورا من عنده.. وهناك من يجعل الله بينه وبين القرآن حجابا والعياذ بالله بشهادة القرآن وهم من يريدون البحث عن الأخطاء واإثارة الشبهات تحياتي/ |
||||
|
|
|
2022-08-22, 00:12
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
قبلت الدعوة وجئت لادلي بدلوي والله الموفق |
|||
|
|
|
2022-08-24, 22:23
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
...
وعليكم السلام ورحمته وبركاته.. مكانك محجوز..   ولِمَ لا تضبط أنت علىى العمودي..  حتى تحاول أن تتناغم وتتفهم أمثالنا ..  /أمزح أخي / تشرف في أي وقت .. لكن أهم من الأفقي والعمودي.. هو الأسلوب "المستقيم"  السهل الممتنع لا ملغز ولا مشفر .. تحياتي/ |
||||
|
|
|
2022-08-24, 22:31
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
أهلا بالمتفائلة..
شرُفنا بتواجدكم.. ونسأل الله أن يكون ما رقنتم في ميزانكم.. وتفرحون به يوم لا ينفع درهم ولا دينار.. ... نعم القرآن كما تفضّلتِ لا يبلى على كثرة الرّد كما قال العلماء .. ومع أن معانيه تتجدّد لكنها لا تتناقض وليست عسيرة .. وذلك من إعجازه..  فلن تنقضي عجائبه .. ... أما الشق الثاني فهو الأهم وقد تقدمت الآية: "نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ /النور/ 35" وهو صاحب القلب الحي الواعي.. يجمع بين نور الفطرة ونور الوحي تحياتي/ |
||||
|
|
|
2022-08-27, 06:12
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
.................................................. ..... الرد قيد التحضير .. اقتباس:
|
||||
|
|
|
2022-08-27, 06:14
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
.................................................. ............ جاري تحضير الرّد.. اقتباس:
|
||||
|
|
|
2022-09-28, 21:35
|
رقم المشاركة : 14 | |||||
|
.................................................. ..... .. اقتباس:
... وأما توظيفك لعبارة "فرحمة الله دوما في إنتظار من أسرفوا على أنفسهم" فهو في غير محله.. وقول بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير - كالعادة - واقتطاع للآية من سياقها.. فأنت لا تكلف نفسك عناء البحث عن الآية والسياق الذي أتت فيه وأقوال أهل العلم فيها.. وسأكتفي بإيراد الآية في سياقها وما معها من الآيات.. وهي -والله - كافية ويفهمها من شاء الله له ذلك.. فهي كفلق الصبح وكوضوح الشمس في رابعة النهار.. وأما إن كان من يقرؤها ممن ختم الله على قلبه وجعل على سمعه غشاوة وفي آذانه وقرا .. فيستحيل أن يفقه منها حرفا واحدا.. ... الآيات الكريمة من سورة الزّمر من الآية 53 إلى 61 "قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوٓاْ إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَأَسۡلِمُواْ لَهُۥ مِن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلۡعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (54) وَٱتَّبِعُوٓاْ أَحۡسَنَ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلۡعَذَابُ بَغۡتَةٗ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ (55) أَن تَقُولَ نَفۡسٞ يَٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّٰخِرِينَ (56) أَوۡ تَقُولَ لَوۡ أَنَّ ٱللَّهَ هَدَىٰنِي لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ (57) أَوۡ تَقُولَ حِينَ تَرَى ٱلۡعَذَابَ لَوۡ أَنَّ لِي كَرَّةٗ فَأَكُونَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (58) بَلَىٰ قَدۡ جَآءَتۡكَ ءَايَٰتِي فَكَذَّبۡتَ بِهَا وَٱسۡتَكۡبَرۡتَ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ (59) وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ تَرَى ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى ٱللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسۡوَدَّةٌۚ أَلَيۡسَ فِي جَهَنَّمَ مَثۡوٗى لِّلۡمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ بِمَفَازَتِهِمۡ لَا يَمَسُّهُمُ ٱلسُّوٓءُ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (61)" . |
|||||
|
|
|
2022-09-29, 05:48
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
تتمة لما سبق.. وإحقاقا لمبدأ الحوار وحتى لا يقول من يمر من هنا بأننا رمينا الرجل بما ليس فيه أو تقوّلنا عليه ما لم يقله.. فها هي تصريحاته عن الجنة وعقيدته فيها:     // آخر تعديل أمير جزائري حر 2022-09-30 في 05:52.
|
||||
|
|
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
