عقيدة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله –

[مراد_2009]

عقيدة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله –
بقلمه
مجيبا على سائل عنها





قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله -

لما سأله أهل القصيم عن عقيدته

:

"

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد الله ومن حضرني من الملائكة وأشهدكم

:

أني أعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية , أهل السنة والجماعة , من الإيمان بالله وملائكته
وكتبه ورسله والبعث بعد الموت , والإيمان بالقدر خيره وشره
ومن الإيمان بالله : الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه
على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل بل أعتقد
أن الله – سبحانه وتعالى – ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فلا أنفي عنه
ما وصف به نفسه , ولا أحرف الكلم عن مواضعه , ولا ألحد في أسمائه وآياته
ولا أكيف , ولا أمثل صفاته- تعالى – بصفات خلقه , لأنه –تعالى
لاسمي له , ولا كفؤ له , ولا نِدَّ له ولا يقاس بخلقه
؛
فإنه – سبحانه – أعلم بنفسه وبغيره وأصدق قيلاً وأحسن حديثاً
فنزَّه نفسه عما وصفه به المخالفون , من أهل التكييف والتمثيل وعما نفاه النافون
من أهل التحريف والتعطيل
فقال (( سبحان ربك رب العزة عما يصفون ,
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ))
والفرقة الناجية
:
وسط في باب أفعاله تعالى بين القدرية والجبرية
وهم وسط في باب وعيد الله بين المرجئة والوعيدية
وهم وسط في باب الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة وبين المرجئة والجهمية
وهم وسط في باب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج
واعتقد أن القرآن كلام الله , منزل غير مخلوق منه بدأ , وإليه يعود , وانه تكلم به حقيقة
وأنزله على عبده ورسوله وأمينه على وحيه , وسفيره بينه وبين عباده نبينا
محمد صلى الله عليه وسلم .
وأؤمن : أن الله فعال لما يريد , ولا يكون شيء إلا بإرادته , ولا يخرج شيء عن مشيئته
وليس شيء في العالم يخرج عن تقديره , ولا يصدر إلا عن تدبيره , ولا محيد لأحد عن القدر المحدود
ولا يتجاوز ما خط له في اللوح المسطور
.
وأعتقد الإيمان بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت
فأؤمن بفتنة القبر ونعيمه , وبإعادة الأرواح إلى الأجساد , فيقوم الناس لرب العالمين
حفاة عراة غُرْلاً تدنو منهم الشمس وتنصب الموازين وتوزن بها أعمال العباد
(( فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ,
ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون ))
( المؤمنون 102-103(
وتُنْشَرُ الدوواينُ فآخذٌ كتابه بيمينه وآخذٌ كتابه بشماله
وأُقِرُّ بكرامات الأولياء ومالهم من المكاشفات
إلا أنهم لا يستحقون من حق الله شيئاً ولا يطلب منهم ما لا يقدر عليه إلا الله
ولا أشهد لأحد من المسلمين بجنة أو نار إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكني أرجوا للمحسن الثواب وأخاف على المسيء .
ولا أكفر أحداً من المسلمين بذنب ولا أُخْرِجه من دائرة الإسلام
وأرى الجهاد ماضياً مع كل إمام : براً كان أو فاجراً وصلاة الجماعة خلفهم جائزة
والجهاد ماض منذ بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم
إلى أن يقاتل آخر هذه الأمة الدجال ، لا يُبطله جور جائر ولا عدل عادل
.
وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برِّهم وفاجرِهم ما لم يأمروا بمعصية الله
ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة
وجبت طاعته وحرم الخروج عليه.
وأرى هجر أهل البدع ومباينتهم حتى يتوبوا
وأحكم عليهم بالظاهر وأكل سرائرهم إلى الله وأعتقد أن كل محدثة بدعة
وأعتقد أن الإيمان قول باللسان وعمل بالأركان واعتقاد بالجنان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
وهو بضع وسبعون شعبة أعلاها : لا إله إلا الله
وأدناها إماطة الأذى عن الطريق
وأرى وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما توجبه الشريعة المحمدية الطاهرة .
فهذه عقيدة وجيزة
حَرَّرْتُها وأنا مُنشغل البال لتطلعوا على ما عندي والله على ما نقول وكيل
.
"
المصدر
مجموعة رسائل " الدرر السنية "
( 1/29-30-31-32-33(
فرحم الله العالم الرباني مجدد الدعوة الإسلامية والملة الحنيفية .
الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله -

الدرر السنية 1/27-30-31 الطبعة السادسة .

[احمد الصادق]

محمد بن عبد الوهاب ما نعرف عنه عالم مجدد........................ضد الخرافات والجهل