الرسول يبكي

[اللهم ارزقني عفةمريم]

url=https://up./][/url]

[بـــيِسَة]

سبحان الله
صلى الله عليه و سلم

دمت راقية بمواضيعك

[اللهم ارزقني عفةمريم]

شكررا غاليتي افرحني مرورك

[اميمة شروف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهم ارزقني عفةمريم

url=https://up./][/url]

صلو على الحبيب المصطفى
احسنت النشر

[ريتال2]

سبحان الله الله اكبر صلى الله وعليه وسلم

[اللهم ارزقني عفةمريم]

عليه الف الصلاة والسلام اسعدني مروركم

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة

بكى رسول الله يوماً فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال : اشتقت لأحبابي قالوا : أولسنا أحبابك يا رسول الله قال : لا انتم اصحابي اما احبابي فقوم ياتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني صلّوا على من بكى شوقاً لرؤيتنا .

وهذا الخبر بهذا اللفظ كذب مختلق

ولا وجود له في دواوين السنة ، إنما جاء بألفاظ قريبة ، منها :

١- ما أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ، من طريق فائد بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، قال : كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم -

فقال : (( إني لمشتاق إلى إخواني ، فقلنا : أو لسنا إخوانك يا رسول الله ، قال : كلا أنتم أصحابي وإخواني قوم يؤمنون بي ولم يروني )) . ( تاريخ دمشق - ٣٠/١٣٧ ) .

• وهذا الخبر موضوع ، مداره على فائد بن عبدالرحمن ، قال عنه الإمام الكبير أبي حاتم الرازي : [ فائد ذاهب الحديث ، لا يكتب حديثه

وكان عند مسلم بْن إبراهيم عنه ، وكان لا يحدث عنه ، وكنا لا نسأله عنه ، وأحاديثه عَنِ ابْن أبي أوفى بواطيل لا تكاد ترى لها أصلا ، كأنه لا يشبه حديث ابن أبي أوفى

ولو أن رجلاً حلف أن عامة حديثه كذب لم يحنث ] ، وجمهور النقاد على تضعيفه ، كالإمام أحمد ، والبخاري ، والدارقطني وغيرهم .

( تهذيب الكمال - ٢٣/١٣٧ ) .

٢- ما أخرجه الدليمي في مسند الفردوس ، من طريق عثمان بن عبد الله القرشي ، عن يغنم بن سالم ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( متى ألقى أحبابي ؟

فقال أصحابه : بأبينا أنت وأمنا ، أو لسنا أحبابك ؟ فقال : أنتم أصحابي ، أحبابي : قوم لم يروني ، وآمنوا بي ، وأنا إليهم بالأشواق أكثر )) . ( مسند الفردوس - ٤/١٤٨ ) .

• وهذا الخبر موضوع أيضاً ، في إسناده [ يغنم بن سالم ] ، وهو منكر الحديث ، قال عنه الإمام أبي حاتم الرازي : [ مجهول ضعيف الحديث ]

( الجرح والتعديل - ٩/٣١٤ )

وقال عنه الإمام العقيلي : [ منكر الحديث ] ، ( الضعفاء الكبير - ٤/٤٦٦ )

وقال عنه الإمام ابن عدي : [ يروي عن أنس مناكير ] ، ( الكامل - ٩/١٧٨ )

وقال عنه ابن حبان : [ شيخ يضع الحديث على أنس بن مالك ، روى عنه بنسخة موضوعة ، لا يحل الإحتجاج به ]

( المجروحين - ٣/١٤٥ ) .

إنما اللفظ الصحيح ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة ، فقال : (( السلام عليكم دار قوم مؤمنين

وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، وددت أنا قد رأينا إخواننا ، قالوا : أو لسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال أنتم أصحابي ، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد ... )) . ( صحيح الإمام مسلم - ٢٤٩ ) .

فالحديث الصحيح ، ليس فيه ذكر [ أحبابي ]

وليس فيه أيضاً ذكر [ البكاء والإشتياق ] ، فتنبّه لهذا !

[اللهم ارزقني عفةمريم]

شكراااا اخي بارك الله فيك وحفظك ورعاك
ارجوو منهم خذف الموضوع ان امكن حتى لا نقع في الخطأ

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة

و هذا ايضا لمزيد من التوضيح

لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخبر عن أحبابه من المسلمين في قابل الأيام ، أو أنه يحب أحدا أكثر من حبه لصحابته الكرام رضوان الله عليهم .

وما ثبت إنما هو وصف أتباعه بأنهم " إخوانه " عليه الصلاة والسلام

وذلك في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه : " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَقْبُرَةَ ، فَقَالَ : ( السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ، وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا .

قَالُوا : أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟

قَالَ : أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ .

فَقَالُوا : كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟

فَقَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ ؟

قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ .

قَالَ : فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، أَلَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ أُنَادِيهِمْ أَلَا هَلُمَّ . فَيُقَالُ : إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ) رواه مسلم (249) .

قال الإمام الباجي رحمه الله :

" ( أنتم أصحابي ) ليس نفيا لأخوتهم ، ولكن ذكر مرتبتهم الزائدة بالصحبة ، فهؤلاء إخوة صحابة ، والذين لم يأتوا إخوة ليسوا بصحابة ، كما قال الله تعالى ( إنما المؤمنون إخوة )" .

انتهى نقلا عن " شرح النووي على مسلم " (3/138) .

وقال الزرقاني رحمه الله :

" دل بإثبات الأخوة لهؤلاء : على علو مرتبتهم ، وأنهم حازوا الآخرية

كما حاز صلى الله عليه وسلم وأصحابه فضيلة الأولية

وهم الغرباء المشار إليهم بقوله : ( بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء )، وهم القابضون على دينهم عند الفتن ، المشار إليهم بقوله : ( القابض على دينه كالقابض على الجمر )، وهم المؤمنون بالغيب " .

انتهى من " شرح الزرقاني على الموطأ " (1/149) .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" ( أنتم أصحابي ) يعني : فأنتم أخص منهم ، وهم الصحابة إخوان للرسول صلى الله عليه وسلم وأصحاب له . أما من جاءوا بعدهم من المؤمنين فهم إخوانه وليسوا أصحابه " .

انتهى من " شرح رياض الصالحين " (5/ 17) .

والحاصل :

أن هذا الحديث الشريف لا يعني تفضيل مَنْ بَعْدَ الصحابة عليهم ، فالصحابة هم أيضا إخوانه عليه الصلاة والسلام ، جمعوا بين الحسنيين

ولكنه صلى الله عليه وسلم عدل عن تسميتهم بأنهم " إخوانه "

لأن وصف الصحبة أعلى مقاما وأرفع درجة . ولا شك أن كل من آمن به وتبعه عليه الصلاة والسلام على دينه وسنته : دخل في مفهوم هذا الحديث الشريف

في أي زمان أو مكان ، سواء في آخر الزمان أم في هذه الأيام وما قبلها من العصور .

وأما لفظ ( أحبابي ) فقد روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَتَى أَلْقَى أَحْبَابِي ؟)

فَقَالَ أَصْحَابُهُ : بِأَبِينَا أَنْتَ وَأُمِّنَا أَوَلَسْنَا أَحْبَابَكَ ؟ ، فَقَالَ: ( أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، أَحْبَابِي قَوْمٌ لَمْ يَرُونِي وَآمَنُوا بِي ، وَأَنَا إِلَيْهِمْ بِالأَشْوَاقِ لأَكْثَرَ ) " .

رواه أبو الشيخ الأصبهاني في " ثواب الأعمال "، كما في " كنز العمال " (14/52)، والقشيري في " الرسالة " (2/457) ، والديلمي في " الفردوس " (4/148) .

قال القشيري : أخبرنا علي بن أحمد الأهوازي ، قال : حدثنا أحمد بن عبيد البصري

قال : حدثنا يحيي بن محمد الجياني ، قال : حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي ، عن نعيم بن سالم ، عن أنس بن مالك به مرفوعا .

وهذا حديث مكذوب لا يصح ، فيه علتان :


العلة الأولى : نعيم بن سالم ، والصواب أن اسمه يغنم بن سالم ، كما قال الحافظ ابن حجر في " لسان الميزان " (6/315) .
ويغنم هذا قال فيه العقيلي : " منكر الحديث " انتهى من "الضعفاء الكبير" (4/466) ، وقال أبو حاتم : " مجهول ضعيف الحديث "

انتهى من " الجرح والتعديل " (9/314)

وقال ابن حبان : " شيخ يضع الحديث على أنس بن مالك روى عنه بنسخة موضوعة ، لا يحل الاحتجاج به ، ولا الرواية عنه ، إلا على سبيل الاعتبار "

انتهى من " المجروحين " (3/145)

وقال ابن عدي : " يروي عن أنس مناكير "

انتهى من"الكامل " (9/178) .

العلة الثانية :

عثمان بن عبد الله الأموي ، القرشي ، الشامي ، قال فيه ابن عدي : " حدث عن مالك ، وحماد بن سلمة ، وابن لهيعة وغيرهم بالمناكير ، يكنى أبا عمرو

وكان يسكن نصيبين ودار البلاد وحدث في كل موضع بالمناكير عن الثقات ... ولعثمان غير ما ذكرت من الأحاديث أحاديث موضوعات"

انتهى من " الكامل " (6/301-306)

وقال فيه الذهبي :

" متهم واه "

انتهى من" ديوان الضعفاء " (270) .

والخلاصة

أن الحديث بلفظ ( أحبابي ) منكر لا يصح ، ويغني عنه ما ذكرناه آنفا من الحديث الصحيح في " صحيح مسلم ".

والله أعلم .

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهم ارزقني عفةمريم

شكراااا اخي بارك الله فيك وحفظك ورعاك
ارجوو منهم خذف الموضوع ان امكن حتى لا نقع في الخطأ

اختي الفاضلة

كل الشكر لتفهمك الامر

و في انتظار جديدك دائما

بارك الله فيكِ