من مفاسد الديمقراطية

أبو أنس ياسين · 2016-07-18, 10:19

من مفاسد الديمقراطية دعوة أصحابها إلى حرّيّة الأخلاق

قال الشيخ العلامة محمد أمان الجاميّ رحمه الله :
" و أمّا حُريّة الأخلاق؛ فهي من الحرّيات التي أجمَع عليها الغرب و الشرق معًا؛ أعني : أن كفّار الشرق من الاشتراكيين قد يَختلفون مع إخوانهم في الغرب في بعض الحرّيّات، و لا سيما ما يتعلّق بالمال، و لكنهم يتّفقون معهم في حرّيّة الأخلاق دون قَيد.
فهُم يُقرّرون جميعًا أنّ للمرء أن يَقضي وطَره من أيّة امرأة حيثُما تيسّر له ذلك في الأماكن العامّة و المنازل الخاصّة ما لَم يَغْصِبها، و في حال اغتصابها فلا بُدّ للسلطة القضائية أن تتدخّل في ذلك؛ لأن الشخص المُغتَصِبَ يُعدُّ مُجرمًا و مُذنِبًا لمُخالَفَته القانون، حيث ارتكبَ جريمة الاغتصاب لا جريمة الزنا؛ لأن فاحشة الزنا ليست جريمة في حدّ ذاتها في ذلك النظام المُجرم، و إنّما الجريمةُ : الاغتصابُ.
و ممّا يُحزنُ كثيرًا : أنّ هذه المادّة من قانون الحريّة الخُلُقيّة – أو قُل على الأصحّ : الفوضى الخُلقُيّة – مُطبّقة و مَعمُول بها في بعض البلاد العربية التي تَرفَعُ شِعار الديمقراطية، و هي مع ذلك دولة عربية إسلامية، لا غُبار على إسلامها ! فتأمّلْ.
و هذه الدول العربية الديمقراطية تَجري وراء الغرب النصراني الذي انتهَتْ حُرّيّتُه إلى إقرار عقد نكاح لرجل على رجل مثله تحت إشراف الكنائس.
و هذه المادّة من القانون مَنصُوص عليها في قانون دولة غربية كبيرة و مشهورة.
نقلا من كتابه حقيقة الديمقراطية و أنّها ليست من الإسلام ص 23

من مفاسد الديمقراطية دعوة أصحابها إلى حرّيّة العقيدة

وقال رحمه الله :
" أما حرية العقيدة : فهي حرّيّة الرّدّة، حيث يُعطي النظام الديمقراطي كل فردٍ حرّيّته في أن يُغيّر دينه و عقيدته كلّما أراد ذلك، و ليس لأحد الاعتراض عليه، فله أن يَعيشَ مُسلمًا مثلاّ أوّل حياته، فإذا بَدَا له أن يُغيّر عقيدته و يتحوّل إلى النصرانية، أو اليهودية، أو ما يَختاره من ملل أخرى : كالهندوكية، و البوذية، و العلمانية، أو غيرها؛ فله مُطلقُ الحرّيّة في ذلك؛ فحُرّيّته هذه مكفولة له بالقانون؛ فينبغي احترامها احترامًا للقانون؛ فاحترام القانون عندهم واجبٌ عينيٌّ؛ فهذه مسؤولية السلطة القضائية التي تقضي بين الناس بما شرعته السلطة التشريعية، و لا يستطيع أحد أن يُطالب بحدّ الردّة طالما يعيش المرء في ظلّ النظام الديمقراطي.
هذه حرية الردّة.
و بَعدُ؛ فهل دعاة الديمقراطية من المسلمين يُقرّون بهذه الرّدّة يا تُرى؟ !"
نفس المصدر ص 22.

ثم قال رحمه الله في ص 29 من الكتاب :
" و أمّا حرّية العقيدة و اختيار الإنسان ما يَحلو له من الأديان و المِلل و الأفكار؛ فَموقفُ الإسلام هنا واضحٌ جدًّا و صارمٌ؛ إذ يقول رسول الهدى محمّد عليه الصلاة و السلام : " مَن بدّل دينَهُ فاقتُلوه ". رواه البخاري و مسلم.
انتهى.

رشيد بوعافية · 2016-07-18, 17:40

شكرَ اللهُ لك و نفعَ بك . فإنّ من وقفَ على حقيقة الدّيمقراطيّة فهمَ منها هذا الذي ذكرهُ الأئمّة ، و أمّا من نظرَ إلى بريقها فلهُ أن يستغرِب .

ثمّ إنّ من مفاسِدِها أنّها لا ضابطَ يضبِطُها على التحقيق ، و حتّى موضوع الأكثريّة قابلٌ للصناعة و التزييف و الاستحواذِ و التحريف : فماذا بقيَ من خيرِها ؟؟؟؟

أبو أنس ياسين · 2016-07-19, 12:35

ممكن أنه يناقض عقلك، نعم
لكن العلماء ولله الحمد قد تكلموا عن هذه الأمور وفندوا الشبهات فابحث عنها في مظانها، واترك عند شبهاتك هداني الله وإياك
أما عن تعريضك ب(حديث آحاد) فهذه شبهة أخرى، واقرأ إن شئتَ :
1- حديث الآحاد حجة في العقائد والأحكام لشيخ الألباني رحمه الله
2- حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام - للشيخ ربيع المدخلي حفظه الله

المهاجرة 50 · 2016-07-19, 13:22

جزاكم الله خيرا

قارف · 2016-07-20, 14:26

جزاك الله خير

قارف · 2016-07-20, 14:40

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samour90

حديث قتل المرتد يناقض العشرات من الايات الصريحة التي تقول بحرية الاعتقاد.
يوجد في القران 19 اية تقول بحرية الاعتقاد. والمشكلة أن هذه الايات كلها يتم ردها بحديث احاد ; "من بدل دينه فاقتلوه" شيء محرج جدا بالنسبة لنا كيف نقنع غير المسلمين بدين يقتل كل من يخرج منه. شيء مؤسف حقا اصرارهم على صحة هذا الحديث.

قد دل القرآن الكريم والسنة المطهرة على قتل المرتد إذا لم يتب في قوله سبحانه: فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ[1][1] سورة التوبة، الآية 5، ولهذا اعتمد الصديق - رضي الله عنه - في قتال مانعي الزكاة على هذه الآية الكريمة وأمثالها .

وهناك فرق بين المرتد والكافر الاصلي

الكافر : كل من دان بغير الإسلام يسمى كافراً .
وله صورتان :
الأولى : أن يكون نشأ عن الكفر ، ولم يسبق له إسلام ، فهذا يسمى كافراً أصلياً .
والثانية : أن يكون قد أسلم ثم ارتد للكفر - نسأل الله أن يعصمنا من الكفر - فهذا يسمى مرتداً .
والفرق بين الصورتين أن الكافر المرتد أشد كفراً من الكافر الأصلي وعلى هذا فالكافر المرتد لا يقر على دينه ، بل جزاءه القتل ، والكافر الأصلي يقر على دينه إن خضع لحكم الإسلام ودفع الجزية .
والله أعلم .

samour90 · 2016-07-20, 15:27

هذه الاية تتحدث عن مشركي قريش المحاربين المعتدين الذين اخرجوا النبي ع من مكة وارادوا النيل منه ومن اتباعه: فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ . ولا علاقة لها بحد الردة.

في تدبر لي كنت قد لاحظت اكثر من عشرين اية تقول بحرية الاعتقاد في القران ان تسنى لي الوقت اضيفها في هذا الموضوع في ما بعد. وأيضا سأحرص على تبيان معنى الكافر قرانيا وليس من تعريف الشيوخ.

قارف · 2016-07-20, 23:40

عقوبة المرتد عن دين الإسلام هي القتل ، قال الله تعالى : ( وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) البقرة/217 ، وثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( من بدّل دينه فاقتلوه ) رواه البخاري في صحيحه ، ومعنى الحديث : من انتقل عن دين الإسلام إلى غيره واستمر على ذلك ولم يتب فإنه يقتل ، وثبت أيضاً عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيّب الزاني ، المارق من الدين التارك للجماعة ) رواه البخاري ومسلم .

أبو أنس ياسين · 2016-07-21, 10:15

الرد على من أنكر حدَّ الردة

قد نتج عن القول بحرية الرأي إنكار حدِّ الردة لأنه يتعارض معها بزعم من يرى ذلك. قالوا ولأنه لم يرد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قتل مرتداً. قالوا ولأنه يتعارض مع قوله تعالى: (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ). قالوا ولأن حدَّ الردة لم يرد في القرآن. هذا حاصل ما وقفت عليه من تعليلاتهم لذلك. والجواب عن ذلك:

1- حدُّ الردة ثابت بإجماع الفقهاء. قال ابن قدامة في المغني (8-126) الرابع يعني من أحكام المرتد: أنه إذا لم يتب قتل - وهو قول عامة الفقهاء.

2- أن قتل المرتد فيه حفظ للعقيدة من العبث، لأن الشريعة تحفظ الضرورات الخمس - العقيدة والنفس والعرض والنسل والمال والأمن.

3- أما كون حدِّ الردة لم يُذكر في القرآن فقد جاء في السنَّة الصحيحة. مثل قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "من بدَّل دينه فاقتلوه" وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث - الثيِّب الزاني - والنفس بالنفس - والتارك لدينه المفارق للجماعة) وقد قال تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)، وقد أمر الرسول بقتل من بدَّل دينه فوجب قتله.

4- أما قوله تعالى: (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) معناه أنه لا يكره أحدٌ على الدخول في الإسلام. وحدُّ الردة عقوبة على الخروج من الإسلام وليست لأجل الدخول فيه. لأن الذي دخل في الإسلام قد اعترف بأنه حق ثم تركه عن علم؛ فهو متلاعب بالدين فاستحق القتل على ذلك حماية للعقيدة عن العبث.

5- حرية الرأي تكون فيما للرأي فيه مجال ولا مجال للرأي في أمور العقيدة وأمور الدين. لأن هذه الأشياء مبناها على الإيمان والتسليم والانقياد.

6- حدُّ الردة حدٌّ من حدود الله لا يجوز تعطيله لأي اعتبار، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ويم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها"، وحدُّ الردة أعظم من حدِّ السرقة. والنبي صلى الله عليه وسلم منع الشفاعة في الحدود وشدَّد في ذلك.

7- أما أنه لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل مرتداً فجوابه أن الرسول ترك ذلك لمانع وهو قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه".

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

كتبه

صالح بن فوزان الفوزان

عضو هيئة كبار العلماء

1433-07-19هـ

abdelhakaouadi · 2016-07-21, 11:24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samour90

هذه الاية تتحدث عن مشركي قريش المحاربين المعتدين الذين اخرجوا النبي ع من مكة وارادوا النيل منه ومن اتباعه: فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ . ولا علاقة لها بحد الردة.

في تدبر لي كنت قد لاحظت اكثر من عشرين اية تقول بحرية الاعتقاد في القران ان تسنى لي الوقت اضيفها في هذا الموضوع في ما بعد. وأيضا سأحرص على تبيان معنى الكافر قرانيا وليس من تعريف الشيوخ.

السلام عليكم ورحمة الله
يبدو لي من خلال قرائتي لتعاليقك أنك من الذين يسمون أنفسهم القرآنيون، الإخوة جزاهم الله خيرا بيّنو لك الشبهة التي أنت فيها و بأقوال أكبر علماء هذا الزمان( الشيخ الألباني رحمه الله والشيخ صالح الفوزان وغيرهم) و أنت مازلت تصّر على شبهتك، ربي يهديك إنشاء الله