المقولات ألكفريه من شيخ الطريقه التيجانيه

[سلطان المصري]

المقولات ألكفريه من شيخ الطريقه التيجانيه


أثناء مروري بأحد الشوارعالتي تكتظ ببائعي الكُتب الذين يعرضونها علي الارصفه رأيتكُتيبا صغيرا يتكلمعن ألطريقه التيجانيه ويمدح فيها فاشتريته وإذا به أشياء لا تعقل ولا يقبلها عقلوسوف أرد عليها باختصار شديد لان هذا الكُتيب من احد الكُتاب المتمشيخين الذي تربيوصار علي منهج ابن عربي والحلاج وغيره مما اعتقدوا بالحلول بمعني ( حلول الله في كلشئ ) . ووجدت انه لا يختلف كثيرا عن كتب الصوفية التي تحاول فرض نفسها علي ألسُنهالمحمدية وتخفي صورتها ألكُفريه أمام ألعامه ومريديها من الناس , لكني وجدت به كثيرامن السب واللعن علي من خالفهم وهذا الكُتيب سأقوم بالتعليق علي بعض المدح الذي ذكرهالكاتب باختصار شديد . قال ( من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب ) وهذا كثيرا ودائما ما يذكرها الصوفية وهي حق ولكن أريد بها باطل وليس تفسيرها كماقال عنها مشايخ الصوفية وقالوا المقصود منها هي مشايخ وأولياء الصوفية . ويقولالكاتب الصوفي ويسأل (فمن الكافر أيها المسلمون ) أرجال الله العلماء والأولياءالصوفية , أهل الحق وسدنه الدين وحماته .( تعليق ) لا والله وألف لا فأنتم من يسعىلهدم الدين ِبمعول الخُزعبلات وانتم من ادعيتم بأن العلم يأتي بالتلقي عن أهله ( أيشيوخ الصوفية ) لا بالقراءة في الكُتب , وهل هذا منطق العقلاء ؟ أما العقل الصحيحيقول لا يأتي العلم إلا بالتعلم . كما وجدت الكاتب الصوفي يصف أهل ألسنه بأنهم منمُتبعي إبليس ويقول متشفيا : أليست السجون والمُعتقلات والتشريد والقتل مصيرهم ؟وكلنا يعلم ماهو مقصده الخبيث ؟ويحذر شباب المتصوفين منهم بالاضافه الي تخويفأولياء أمورهم علي افلاذ أكبادهم من الفتن مع تحذير شباب ألاُمه من سموم تلك الفئةمن أهل ألسنه لحضور ندواتهم ومجالسهم وسماع أقوالهم . وذكر في كتابه إن هؤلاءالأدعياء ( أهل ألسنه ) يحاربون أهل التصوف وشيوخه وطرقه وعموا وصموا وفي أذانهموقرا ,وهذا دليلا أكيدا ومؤكدا لكلام المهندس طيار محمود ألمراكبي في مقال سابق عنالتصوف حيث ذكر ان شيوخ التصوف يحذرون مريديهم من قراءه كتب ابن تيميه والا طُرد منألطريقه التي ينتسب إليها . وهذا ليس تجني عليهم . وكلنا يعلم أن ألمراكبي كان شيخطريقه سابق ولكن تاب وامن وهجر تلك ألطريقه بعد أن كان هو شيخها بعد إطلاعه وعلمهوتحقيقه بان تلك الطرق كلها خارجه عن نطاق الإسلام ولا تمت له ِبصله . ومن العجيبقول هذا الدعّي: بأن الصوفية هم الرجال الذي انزل الله فيهم قرانا ؟؟؟؟!!!! وقالعنهم سبحانه وتعالي (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَوَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌوَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِالْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُلِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُيَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ)كما تبجح هذا الجاهل وذكر في كتابه (إنالداعي الأول للطريقة الصوفية هو رسول الله (صلي الله عليه وسلم ) ومن بعد حضرتهأتباعه السادة العلماء منهم أهل الحق الأولياء العارفون بالله , الصوفية الأطهارورثته رضي الله عنهم ) كما ذكر في كتابه إن العالم الصوفي في مقامه اكبر من مقاممريم البتول !!!! أما ما أضحكني كثيرا هو قوله إن شيخ ألطريقه هو الوارث المحمديللنبي (صلي الله عليه وسلم ) ومن يريد أن يكون من مريديهم فليسأل الله أولا عنهمفيقول :- ( اللهم يا دليل الحيارى دلني علي من يدلني عليك)

(تعليق)


ولماذا أيها الغبي تطلب الدليل من آخر ليدلك علي الله ؟ أليس الله سميع عليمبما تريد ؟ وقال الله في محكم آياته (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) ومن بين اسطُر كتاب هذاالمُخرف الذي تربي علي الكُفر حيثُ قال : إن هناك من الخوارج ( يقصد أهل ألسُنه ) منيقول إن أذكار الصوفية غير وارده في كتاب الله منكرون ذلك وهذا ما يدل علي إنهمجهله عراه من العلم إن كافه أذكار السادة الصوفية هي من صميم القرآن وألسُنه,والأذكار الصوفية قرآن ومن القرآن وهذا لا يخفي علي من يقرا القرآن ؟ أي خبل هذاوأي ضلال . أما الكلام عن العلم فقال: المدعو(عبد الخالق ) صاحب هذا الكتاب إنالعِلم علمان – عِلم مُكتسب وهو عِلم الإنسان عن الإنسان , وعلم لدني وهو الذي يتلقاهمن يُأهلهُ الله له ؟؟؟ فيأخذه عن الله سبحانه وتعالي. (تعليق)
كيف أيهاالمخبول ؟؟ هل عن طريق الحلول ؟ أم ألمحادثه مع الله مباشره ؟ أم الوجد والسُكر ؟ . أما التوضيح لوصف العامي فقال : هو الذي لم يتلقى العلم عن ربه , حتى وان بلغ منالعلم ما بلغ!!
وأخيرا وليس بآخر سوف أقوم بعرض بعض القليل مما تدّعيه تلكالطريقة المسماة بالتيجانيه ردا علي ما كتبه هذا المخبول في كتابه ولك أن تحكم أخيالقارئ علي تلك الأوراد والأذكار التي اخترعها شيوخ التصوف وادعم أنهم تلقوها منرسول الله صلي الله عليه وسلم . وها هي أقوال الشيخ ألتيجاني من كتابه ( جواهرالمعاني ) حيث قال : إن حقيقة القطبانيه هي ألخلافه العظمي من الحق مطلقا في جميعالوجود , جمله وتفصيلا حيثما كان الرب إلها . ومما أكرم الله به قُطب الأقطاب أنيعلّمه علم ما قبل وجود الكون وما ورائه وما لا نهاية له . وان يُعلمه علم جميعالأسماء القائم بها نظام كل ذره من جميع الموجودات , وان يخصه بأسرار دائرة الاحاطهوجميع فيوضه وما احتوي عليه !!!!!!!!!!!! ونسأل : ماذا بقي لله تعالي من تصريف ؟أليس القطب هو المتصرف في جميع الوجود خلقا وأمرا ؟؟أليس القطب هو الروح القائم فيالوجود جمله وتفصيلا ؟ أليس القطب هو الذي لا يصل إلي الخلق شئ كائنا ما كان إلابُحكم هذا القُطب , كما لها من الأباطيل والإفك ما لدِي سائر الطُرق الصوفية الاخري,ويزيد علي زعمهم مقابله النبي شخصيا , إذ يزعُم ألتيجاني انه قابل النبي وعلّمه صلاهاسمها صلاه الفاتح , وقد بدأت هذه ألطريقه في فآس وصار لها أتباع في السنغال,ونيجيريا , وشمال أفريقيا , ومصر , والسودان , ويزعم احمد بن محمد بن المختارألتيجاني المولود سنه 1150هجريه 1737 ميلادية ونسبته إلي بلده تسمي ( بني توجين)قرية من قري البربر في المغرب . وقال :- انه خاتم الأولياء جميعا ويستأثر بمنصبالغوث الأكبر في حياته وبعد مماته , وان أرواح الأولياء منذ آدم إلي آخر ولي لايأتِيها العلم الرباني إلا عن طريقه , وان قدمه علي رقبة كل أولياء الله من خلق ادمإلي النفخ في الصور (تعليق ) وهذا سوء أدب منه.. وانه وأصحابه وإتباعه اسبق منالنبي دخولا إلي ألجنه , وان الله شّفعه في جميع الناس الذين يعيشون في قرنه الذيعاش فيه , ولم يفُته الزعم انه من نسل الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام الذيأعطاه بحسب زعمه ذكر يسمي صلاه الفاتح يفضل أي ذكر قُُرئ في الأرض ستة ألاف مره – أوستين ألف مره بما في ذلك القرآن , وقال (صاحب الرماح ):- وليس لأحد من الرجال أن يدخلأصحابه كافه ألجنه بغير حساب ولا عقاب ولو عملوا من الذنوب ما عملوا وبلغوا منالمعاصي ما بلغوا إلا أنا وحدي , ووراء ذلك ما ذُكر لي منهم وضمنه لهم صلي الله عليهوسلم أمر لا يحل ذكره ولا يري ولا يُعرف إلا في الآخره ( رماح حزب الرحيم ص 143 ج 2)وزعم أن الرسول صلي الله عليه وسلم لا يفارقه يومي الاثنين والجمعة من كل أسبوع,وكل من رأي ألتيجاني في هذين اليومين تكتب الملائكة اسمه في رقعه من الذهب ويكونناجيا أبدا ومن أهل السعادة حتى لو كان كافرا عند مشاهدته للتيجاني فأنه لابد أنيموت علي الإسلام . وان هذا كرامه من الله ( عبد الرحمن عبد الخالق—تفنيد الصوفية)ذلك هو الإسلام الذي روّج له الصوفية وباهوا بفضلهم في نشره في غرب ووسط وشمالأفريقيا ولهم فيها أتباع يبلغون عِده ملايين ويذكُر عمر بن سعيد الفوتي في كتاب(الرماح )إن الشيخ ألتيجاني – هو خاتم الأولياء وسيد العارفين وإمام الصديقين ومُمدالأقطاب والاغواث وانه هو القطب المكتوم والبرزخ المختوم الذي هو الواسطة بينالأنبياء والأولياء بحيث لا يتلقن واحد من الأولياء من كبُر شانه ومن صغُر فيضا منحضره نبي إلا بواسطته من حيث لا يشعر به ذلك الولي ويزعم الشيخ ألتيجاني انه يريالنبي يقظة وان النبي صلي الله عليه وسلم , لقنه ألطريقه التيجانيه وأورادها وانهأذن لهيقظة في تربيه الخلق وتلقينهم هذا الورد , وقد خلع علي نفسه صفات الالوهيهلما ادّعي انه الولي الخاتم قيل له :- أليس الله قادر علي أن يوجد بعدك وليا ؟؟ قال:-بلي , ولكن لا يفعل . كما انه قادر علي أن يوجد نبيا بعد محمد صلي الله عليه وسلمولكنه لا يفعل . ويزعم ألتيجاني والحمقى يصدقونه إن مناديا ينادي يوم القيامةبأعلى صوته يا أهل الموقف هذا إمامكم الذي كان منه مُمدكم في الدنيا . وزعمه إن منكان منتسبا إلي ألطريقه التيجانيه ثم تحول منها إلي غيرها من الطرق الصوفية يموتكافرا – وانه أُوتي اسم الله الأعظم علّمه إياه النبي صلي الله عليه وسلم وان النبييحضر بجسده مجالس أذكارهم وأورادهم وكذلك الخُلفاء الراشدين . وأخيرا نختم مقالنابنصيحة الشيخ ألتيجاني إلي مريديه وهي لا يجوز زيارة المريد للشيخ إلا علي طهارةلان حضره الشيخ هي حضره الله !!!وهذه هي نصيحة مُزيف ألعمله حينما كان في تلمسانوقد عاقبه الحاكم العثماني بالحبس ثم النفي.

(ا00د00عبد الله عبد الرازقإبراهيم – أضواء علي الطرق الصوفية في القارة الافريقيه)
(تعليقا )

مارأي الاحبه القُراء في هذه الادعاءات ألكُفريه والتأله علي الله ... فهل هذا الخرفيُطلق عليه دين ؟ فعجبا لتلك العقول المغيبة المُغلقة !!فحاول عزيزي الصوفي أن تستعملالعقل في الحُكم علي الأشياء بعقلانية حتى لا تلقي بنفسك إلي موارد التهلكة , واعازنا الله وإياكم منها .

من ثمرات الكتب

[rachidh]

جزاك الله خيرا على الموضوع ولكن انتظر كل شيء ممن خرج عن فهم اهل السنة والجماعة فانه زنديق خبيث النفس لعين

[سلطان المصري]

rachidh ----- العزيز ---- بارك الله فيك

[الباشـــــــــــق]

بارك الله فيك وانار قلبك بالايمان والى الامام في فضح هذه المعتقدات الفاسدة

[سلطان المصري]

بوركت اخي الحبيب الغنام واشكرك لردك الرقيق

[هبري نعاس]

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكور أخي الفاضل على المعلومة لكن اتق الله في نفسك فلست ولسنا أهلا للتكفير والتبديع والتضليل والعياذ بالله فهناك العلماء واهل العلم والمشايخ الصناديد الذين لهم الحلق في الرد وإطلاق مثل هذه الامور وأقل ما يقال عن موضوعك هذا انه وجة نظر في نظرنا على الاثل
أنا هنا في هذا المقام ومن على هذا المنبر لا أضع نفسي في مقام الرد عليك أخي لكن انبهك فقط لانه لو لم تكن هذه الامور في هذا الشخص فلسوف ترجع عليك تقبل مروري أخوك في الله عبد الرحمن الغويني



مذهبنا مذهب اهل السنة والجماعة ديدننا الوسطية والاعتدال ونسال الله حسن الخاتمة والمآل فاللهم إرحمنا برحمتك الواسعة يا ذا الكرام والجلال.

[هبري نعاس]

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكور أخي الفاضل على المعلومة لكن اتق الله في نفسك فلست ولسنا أهلا للتكفير والتبديع والتضليل والعياذ بالله فهناك العلماء واهل العلم والمشايخ الصناديد الذين لهم الحلق في الرد وإطلاق مثل هذه الامور وأقل ما يقال عن موضوعك هذا انه وجة نظر في نظرنا على الاثل
أنا هنا في هذا المقام ومن على هذا المنبر لا أضع نفسي في مقام الرد عليك أخي لكن انبهك فقط لانه لو لم تكن هذه الامور في هذا الشخص فلسوف ترجع عليك تقبل مروري أخوك في الله عبد الرحمن الغويني



مذهبنا مذهب اهل السنة والجماعة ديدننا الوسطية والاعتدال ونسال الله حسن الخاتمة والمآل فاللهم إرحمنا برحمتك الواسعة يا ذا الكرام والجلال.

[سلطان المصري]

شكرا اخي ابو الحسن علي النصيحه ---
ولكن اعلم اخي الحبيب ان هناك اصول للدعوه ----وها أنا اذكرك بها لعلك لا تعرفها .
وكما يقول المثل المصري ( ضعها حلق في اذنك )


فقه الدعوة في الاسلام

يا من تفرقون الأمةهكذا البعض يصف من ينكر على أهل البدع و الضلال و يكشف حالهم بأنهم يفرقون الأمةالإسلامية و ينشرون الفتن بين المسلمين نقول لهم :

النبيّ صلى الله عليهوسلم أخبرنا بافتراق هذه الأمّة إلى ثلاث وسبعين فرقة كما في حديث عبد الله بن عمروبن العاص رضي الله عنهما كما رواه الترمذي و غيره و إسناده حسن ، و أن النّجاةلفرقة واحدة و هي التي على منهاج النّبوّة ، و الصحابة رضوان اللله عليهم أجمعين .

و يريد هؤلاء اختصار الأمّة إلى فرقة وجماعة واحدة مع قيام الاختلافالعقديّ المضطرب ؟!.

أم أنها دعوة إلى وحدة تصدِّع كلمة التّوحيد فاحذروا.

وما حجّتهم إلا المقولات الباطلة :

1 ) لا تصدِّعوا الصفّ منالدّاخل ! .

2 ) لا تثيروا الغبار من الخارج ! .

3 ) لا تحرّكواالخلاف بين المسلمين ! .

4 ) نلتقي فيما اتّفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضافيما اختلفنا فيه ! . وهكذا .

وأضعف الإيمان أن يقال لهؤلاء : هل سكتالمبطلون لنسكت ، أم أنهم يهاجمون الاعتقاد على مرأى ومسمع ، و يُطلب السّكوت ؟اللهمّ لا...

ونُعيذ بالله كل مسلم من تسرّب حجّة اليهود ، فهم مختلفون علىالكتاب ، مخالفون للكتاب ، و مع هذا يظهرون الوحدة والاجتماع ، و قد كذّبهم اللهتعالى فقال سبحانه : (( تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وقُلُوبُهُمْ شَتَّى )) .

وكان من أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله : (( كانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَعَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ )) .

و لهذا فإذا رأيت من ردّ على مخالف في شذوذفقهيّ أو قول بدعيّ ، فاشكره على دفاعه و نصرته لمنهج السلف الصالح بقدر ما وسعك .

ولا تخذِّله بتلك المقولة المهينة ( لماذا لا يردّ على العلمانيّين ؟! ) ،فالناس قدرات ومواهب ، وردّ الباطل واجب مهما كانت رتبته ، وكل مسلم على ثغر منثغور ملّته .

قال ابن تيمية في كتابه مجموع الفتاوى 5/110 : و قال بعضهملأحمد بن حنبل : إنه يثقل علي أن أقول : فلان كذا ، فلان كذا ؟ فقال : إذا سكت أنتوسكت أنا ، فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم ؟ إ . اهـ .

وإذا كان النصحواجبا في المصالح الدينية الخاصة والعامة : مثل نقلة الحديث الذين يغلطون أو يكذبون، كما قال يحيى بن سعيد : سألت مالكا والثوري والليث بن سعد و الأوزاعي عن الرجليتهم في الحديث ؟ فقالوا : بين أمره .

و مثل أئمة البدع من أهل المقالاتالمخالفة للكتاب والسنة والعبادات المخالفة للكتاب والسنة ، فإن بيان حالهم و تحذيرالأمة منهم واجب باتفاق المسلمين .

حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصومويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال : إذا قام وصلى واعتكف، فإنماهو لنفسه ، وإذا تكلم في أهل البدع ، فإنما هو للمسلمين ، هذا أفضل . اهـ .

قال ابن تيمية رحمه الله : فبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم ، من جنسالجهاد في سبيل الله ، إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاءوعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين . ولو لا من يقيمه الله لدفعضرر هؤلاء ، لفسد الدين ، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب .

فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين ، إلا تبعا ،وأما أولئك ، فهم يفسدون القلوب 00

[هبري نعاس]

أفدت وأجدت لكن أنا لاأقصد هذا فذالك معروف عنا أخي لكن ما قصدته أنه لا يجب الخوض في مسائل التكفير والتبديع والتفسيق والتضليل إلا إذا صدر من أهل العلم وما أكثرهم في زماننا ولله الحمد ومن كل الدنيا فهمتني ولالا؟ حبيبي وكما يقولو ا بالدارجة الجزائرية العامية انتاعنا:أخط الهم يخطيك لان التكفير وما شاكله هم بعينه وحزن بذاته كيف لا وانت قد ترم بريئا أو تلعن مؤمنا وعليه أخي بارك الله فيك ومشكور والله لا يحرمنا من تدخلاتك القيمة والرائعة وتقبل مروري وإن شاء الله نحن على نهج الكتاب والسنة ما استطعنا الى ذلك سبيلا اللهم آمين.

[tidjani39]

الحمدلله رب العاالمين والصلاة والسلام على الحبيب

أخي العزيز اتق الله في نفسك فأنك إركتبت كبائر في حق ناس يذكرون الله ليلا نهارا

فأنت قلت كلامالم يقله أي عالم ولا يقال حتى في النصارى أو اليهود

أنصحك بأن تغتسل وتشهد وتتوب إلى من هالمعصية

والسلام عيكم