زواج الرجل بزوجة أخيه المتوفّى (بين الإيجابيات والسلبيات)

[ريـاض]

السلام عليكم
من الناحة الشرعية يجوز للرجل أن يتزوّج بزوجة أخيه المتوفّى
أمّا من ناحية العادات والتقاليد السائدة عند الناس فيوجد اختلاف كبير بينهم
فبعض الناس يرون زواج الرجل بزوجة أخيه المتوفى شيء قبيحا تستنكره النفس -كما هو الحال في منطقتنا مثلا-
وبعضهم يرى العكس تماما خاصة من ناحية الأبناء الذين يكبرون تحت رعاية عمّهم

بحثت عن كلام أهل العلم في هذه المسألة فوجدت فتوى للشيخ العثيمين يقول رحمه الله :
((.. السؤال: انتشر عندنا أن الزوج إذا مات يتزوج الزوجة بعده أخوه، كأنه ورثها فلا يستأذن من الزوجة، ويعللون ذلك بألا يفقد أولاده من يقوم برعايتهم، فهل لهذا صلة بالدين؟
الجواب: أما تزويجها كرهاً فهو حرام ولا يصح العقد، لقول الله تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً [النساء:19] وأما إذا كان برضا الطرفين فإنّه حسن؛ لأنّ كون أولاد الرجل تحت رعاية أخيه خير من كونهم تحت رعاية رجل أجنبي.فهذا هو التفصيل في هذه المسألة: إن أكرهت المرأة فلا، وأما إذا كان بالاختيار والرضا فهذا حسن طيب. ..))
[الإستماع لنص الفتوى]

[S-KISHK-B]

قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه.....التيمم حلال وانا لا أتيمم..وزوجة الاخ حلال وأنا لا أتزوجها

[عين الصقر]

وهل رعاية الاولاد والحفاظ عليهم يكون بالزواج فقط؟
انا نشوفها عيب وعيب كبير

[الزوجة البارة]

بعيد الشر على زوجي ربي يحفظهولي و يجعل يومي قبل يومو
لكن هذه الفكرة مستحيل يتقبلها العقل ' على الاقل عقلي" عندنا صرات بصح الكبار الي زوجوهم اكراها لا هو باغي و لا هي قابلة بصح للعرف احكام ربي يسترنا يا رب

[عثمان الجزائري.]

عادي جدا أن يتزوج الزوج أخت الزوجة المتوفية خصوصا إذا كا له أبناء صغار، فالشائع أن الزوج إذا تزوج مرأة أجنبية على العائلة فستشرد الأطفال أما إذا كانت خالتهم فستكون على الأقل منصفة معهم....

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين الصقر

وهل رعاية الاولاد والحفاظ عليهم يكون بالزواج فقط؟
انا نشوفها عيب وعيب كبير

بزواجها من أخ زوجها المتوفى تكون رعاية أولادها أوثق وأمتن من زواجها بغيره ,, بل قد تنعدم الرعاية أصلا إذا تزوجت بغيره ,, يعني : إذا تزوّج الرجل من زوجة أخيه المتوفى وكان لديها أطفال ,, فأطفالها سيكبرون تحت رعاية زوجها الذي هو عمّهم ,, أمّا إذا تزوّجت من رجل آخر فقد لا يهتمّ كثيرا بأطفالها خاصة إذا رزقه الله منها بالذرية ,, هذا هو المقصود ,, وعلى كلّ حال ,, الأصل هو التراضي ,, فإذا قبلت الزوجة ورضيت بأن يكون أخو زوجها المتوفى زوجا لها فقد زال الحرج كما بيّن ذلك أهل العلم

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزوجة البارة

بعيد الشر على زوجي ربي يحفظهولي و يجعل يومي قبل يومو
لكن هذه الفكرة مستحيل يتقبلها العقل ' على الاقل عقلي" عندنا صرات بصح الكبار الي زوجوهم اكراها لا هو باغي و لا هي قابلة بصح للعرف احكام ربي يسترنا يا رب

ما يرفضه عقلك وتستنكره نفسك قد يقبله عقل امرأة أخرى وتستحسنه نفسها ,, ما يهمّنا هو أنّ ذلك الزواج جائز شرعا ,, ويبقى الإختلاف بين الناس في هذه المسالة واردا ومقبولا بشرط أن لا يصل ذلك الإختلاف إلى تحريم ما أباحه الله
ربي يحفظلك زوجك من كل مكروه ويباركلك فيه

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

عادي جدا أن يتزوج الزوج أخت الزوجة المتوفية خصوصا إذا كا له أبناء صغار، فالشائع أن الزوج إذا تزوج مرأة أجنبية على العائلة فستشرد الأطفال أما إذا كانت خالتهم فستكون على الأقل منصفة معهم....

الموضوع يتكلم عن : (زواج الرجل بزوجة أخيه المتوفى) ,, وأنت تحدثت عن : (زواج الرجل بأخت زوجته المتوفية) ,,
ذلك موضوع آخر أيّها الجميل عثمان ولكنّه غير بعيد على ما جاء في هذا الموضوع من حيث نظرة الناس واختلافهم أو من الناحية الشرعية
بوركت أخي

[sarah1424]

من ناحية الشرع حلال وليس من حقنا تحريم الحلال
ولكل انسان رايه الخاص
وشخصيا انا لا اقبل الفكرة تشمئز منها نفسي

[kameljijeli]

السلام عليكم
إذا كان من الناحية الشرعية لايوجد مشكل, فيوجد حسب رأيي عائق نفسي كبير, في أغلب الأسر الجزائرية زوجة الأخ تعتبر مثل الأخت و تعامل على هذا الأساس, فلذلك لا يستطيع الرجل الزواج بها في حالة وفاة الأخ,
أنا مع فكرة أن تبقى في منزل عائلة زوجها إذا أرادت ذلك حتى يجعل لها الله مخرجًا

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kameljijeli

السلام عليكم
إذا كان من الناحية الشرعية لايوجد مشكل, فيوجد حسب رأيي عائق نفسي كبير, في أغلب الأسر الجزائرية زوجة الأخ تعتبر مثل الأخت و تعامل على هذا الأساس, فلذلك لا يستطيع الرجل الزواج بها في حالة وفاة الأخ,
أنا مع فكرة أن تبقى في منزل عائلة زوجها إذا أرادت ذلك حتى يجعل لها الله مخرجًا

وعليكم السلام
ما ذكرتَه هنا هو الرأي الغالب عندنا ,, ولكنّ ذلك العائق النفسي قد يزول ويندثر أمام الحاجة والمصلحة ,, وقد أشرتَ إلى شيء مهم يُضاف هو الآخر إلى المصلحة المترتّبة على ذلك الزواج وهو : بقائها مع عائلة زوجها بعد وفاته ,,

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarah1424

من ناحية الشرع حلال وليس من حقنا تحريم الحلال
ولكل انسان رايه الخاص
وشخصيا انا لا اقبل الفكرة تشمئز منها نفسي

رأيك مقبول ,, بارك الله فيك

[AMINA.Z]

عجيب امركم
احل الله الكثير و حرم الكثير
لكنهم تناقشون امورا لا تعد الا حالات شاذة و ان خالفكم العرف فيها تتحججون بجوازها شرعا و هناك امور اهم من هاته القضية يبيحها الشرع لكن اعرافكم تخالفها و لم تتطرقو لها يوما.
ساعطبك نثال اجبار المراة على الزواج و كيف لا تستشار عند اغلب الشعوب العربية
فولي الانر يعتبرها ملكا له و الكلمة الاخيرة في زواجها من عدمه ترجع له ...لكن في شرع الله المراة من ترجع لها الكلمة الاخيرة و لا يجوز تزويجها غصبا.لكن اعرافنا تحرم المراة من حقها و لا يوجد اعتراض.
اعطيك مثالا اخر ...في شرع الله المراة المطلقة لا تغادر بيت الزوجية لكن في اعرافنا تغادره فور لفظ الطلاق ان لم تكن قد غادرته من قبل الطلاق.
في رايي هذه قضايا اهم من قضية جواز زواج الخ بزوجة اخيه و الذي اراه عيبا كبيرا.

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina.z

عجيب امركم
احل الله الكثير و حرم الكثير
لكنهم تناقشون امورا لا تعد الا حالات شاذة و ان خالفكم العرف فيها تتحججون بجوازها شرعا و هناك امور اهم من هاته القضية يبيحها الشرع لكن اعرافكم تخالفها و لم تتطرقو لها يوما.
ساعطبك نثال اجبار المراة على الزواج و كيف لا تستشار عند اغلب الشعوب العربية
فولي الانر يعتبرها ملكا له و الكلمة الاخيرة في زواجها من عدمه ترجع له ...لكن في شرع الله المراة من ترجع لها الكلمة الاخيرة و لا يجوز تزويجها غصبا.لكن اعرافنا تحرم المراة من حقها و لا يوجد اعتراض.
اعطيك مثالا اخر ...في شرع الله المراة المطلقة لا تغادر بيت الزوجية لكن في اعرافنا تغادره فور لفظ الطلاق ان لم تكن قد غادرته من قبل الطلاق.
في رايي هذه قضايا اهم من قضية جواز زواج الخ بزوجة اخيه و الذي اراه عيبا كبيرا.

ولماذا الإنفعال ؟
أنا طرحت هذا الموضوع من الأمر الواقع الذي نعيشه,, ولم آت به من عالم آخر ,, ولست أرى أي حرج في طرحه ,, بل العكس ,, بعض العادات والتقاليد في زماننا هذا يجب أن تطفو إلى السطح ,, وتُغربل بغربال السنّة ,, وليكن في علمك أيتها الكريمة أنّ ما أباحه الشرع يستحيل أن يخالف الفطرة ,, وإن وُجد بعض الحرج في هذه المسألة فهو في الذهنيات والعادات البالية ,, والله أعلم

[rose de sable s]

في ماضي مانو بعض عائلات يزوجونهم كرها عليهم للحفاظ علي اولاد
لكن في وقتنا يحرجون الارملة من بيتها و لا يهتمون بها
اما ما قلته هو منطقي لكن صعب في وقتنا و كانه اثم