الأصول التي بنى عليها جهلة الإعلاميين وأبواقهم الحزبيين الطعن في السلفية والسلفيين

[جمال البليدي]

الأصول التي بنى عليها جهلة الإعلاميين وأبواقهم الحزبيين الطعن في السلفية والسلفيين:

الحمد لله وبعد:

الأصل الأول:التمييع بلباس العدل والإنصاف فتراهم يميعون الكثير من ‏المسائل الأصولية بحجة أنها خلافية و يرمون من يخالف رأيهم بالغلو ‏والتعصب ويزعمون أن هذا هو التيسير بل ويدافعون عن أهل البدع ويتميعون ‏معهم بحجة أنهم علماء لا يجب ‏إنتقادهم وبحجة العدل والإنصاف وهذا من التمييع المنهي عنه لأنه من ‏ثبتت بدعته وخروجه عن جماعة المسلمين لا يقال عنه أنه سني أو ‏سلفي بل إنه مبتدع مفارق لجماعة المسلمين وبناءا على هذا الأصل ‏الهدام لتراث سلفنا الصالح أطلقوا العنان على السلفيين الذي يحاربون ‏البدع ويحذرون من أهلها حفاظا على رأس إسلام المسلمين فيرمونهم بالتعصب والغلو .
الأصل الثاني:إعتمادهم على الأسلوب القصصي المبتدع في طعنهم للسلفيين وعلمائهم والسخرية منهم فأغلب ما ينشرونه عبارة ‏عن قصص الله أعلم بصحتها وهذا إن دل إنما يدل على عدم تمكنهم في ‏العلم الشرعي المبني على قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ‏وقال الصحابة رضوان الله عليهم ,وقد حذر السلف من القصاصين أشد ‏تحذير لأنهم من أكذب الناس ‏
قال الإمام أحمد أكذب الناس القصاص والسؤَال.‏
‏*روى ابن ماجة بسند حسن عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: ‏لم يكن القصص في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولا زمن أبي ‏بكر ولا زمن عمر.‏
وأخرج ابن أبي شيبة أن ابن عمر رأى قاصًا يقص في المسجد, فوجه ‏لصاحب الشرطة: أن أخرجه من المسجد. فأخرجه.‏
وروى الطبراني أن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وقف على عمرو ‏بن زرارة وهو يقصُ. فقال: ياعمرو لقد ابتدعت بدعة ضلالة أو إنك ‏لأهدى من محمد صلى الله عليه وسلم و أصحابه.‏
الأصل الثالث:الغلو في التهويل والتضخيم للأمور البسيطة لجعلها ‏أمور خارقة للعادة فتجدهم يستخدمون عبارات(جدا جدا جدا) ‏وكذلك(المتعصبين المتشددين الجهلة) وكذلك غلوهم في الإتهامات الخالية ‏من الدليل التي يجيدها حتى أطفال الشارع حيث يقول أحدهم(يمتاز الكثير من ‏الأتباع السلفيين المتعصبين بالغلظة والفظاظة والجفاف والبرودة) ‏
فأنظر أيها اللبيب-وفقك الله- كيف يغلو في اتهاماته متناسيا ان السلفيين ‏أشد الناس محاربة للغلو والتكفير ولهم جهود عظيمة في هذا ,يقول ‏الشيخ موسى آل نصر حفظه الله((ولهذا يجب محاربة هذا الفكر الفاسد، ‏العاطل، الباطل، الكاسد، هذا الفكر القديم الجديد المتجدّد، والذي يُنسب -‏أحياناً- ظلماً وزوراً إلى السلفيّة، والسلفيّة منه براء؛ فَالسلفيّة: علم، ‏السلفيّة: إخلاص، السلفيّة: صدق، السلفيّة: اتّباع، السلفيّة: رحمة ‏وليست لعنة!! حاشا لله أن ينتمي هؤلاء إلى السلف الصالح، حاشا لله أن ‏ينتمي هؤلاء إلى الصحابة الكرام، الذي تنتمي إليهم المدرسة السلفيّة ‏المباركة -التي على رأسها أئمتها الثلاثة: ابن باز، والألباني، وابن ‏العثيمين، وفتاواهم محفوظة، ومسطورة في التحذير من هذا الفكر، ‏والبراءة من هذه الأفعال الشنيعة -قبل أن تظهر هذه التفجيرات هنا ‏وهناك-؛ لأنهم ينطلقون من عقيدة سلفيّةٍ، وأصولٍ صحيحة، ولولا ‏الإطالة لأتينا بكلامهم الذهبي الذي يكتب بماء العيون وقرأناه عليكم، إنهم ‏كانوا سبباً في نزول الآلاف من الجبال في الجزائر، من الذين كانوا ‏يقتلون، ويشردون، ويسلبون، وينهبون، ويغتصبون العواتق والأبكار، ‏ويقتلون الأطفال، حينما وصلت رسالتهم إليهم؛ نزل الآلاف منهم من ‏الجبال، وألقوا السلاح، وفِعْلُ مشايخنا هذا كان أسوة بفعل ابن عباس ‏العالم الرباني، الحبر ترجمان القرآن، الذي ذهب إلى الخوارج وناظرهم) ‏من مقال له منشور على موقعه
وما أحسن ما قاله الشيخ عبد الرحمن بن حسن -رحمه الله- في رده علي ‏عثمان بن منصور- وكان ممن أشاع أمثال هذه الفرى على أئمة الدعوة ‏وأتباعها فرد عليه بقوله-:‏
‏"وأما ابن منصور وشيعته فهم أقرب الناس شبهاً بالخوارج ، بل هم ‏أعظم , لتكفيرهم المسلمين بالتوحيد وهو إخلاص العبادة لله وحده لا ‏شريك له ، فمن كفّر المسلمين بالتوحيد فهو أعظم بدعة من الخوارج.
‏
الأصل الرابع:الاتهامات الخالية من الدليل الشرعي فتجدهم يقذفون ‏الأبرياء أهل السنة السلفيين بالتعصب والشذوذ والتخلف وغيرها من ‏التهم التي يشنها الإعلام الغاشم على أهل الحديث السلفيين فيأتي الحزبيون ‏ويقررون هذه التهم دون أدنى دليل وبرهان وهذا إن دل إنما يدل على مدى ‏إفلاسهم في مقارعة الحجة فبعد أن عجز هؤلاء ومن يسير على ‏طريقتهم عن مقارعة الحجة بالحجة إلتجأو إلى أساليب الشيوعيين والبعثيين ‏في محاربة الإسلام وأهله بالاتهامات الإجرامية بالتخلف والتشدد ‏والتعصب وغيرها من التهم الفاجرة والله الموعد.‏
‏ الأصل الخامس:الإلزمات الفاسدة التي يحترفها الكتاب في الجرائد ودعاة ‏الحزبية في هذا العصر ليشنوا هجوماتهم الفاجرة على أهل السنة ‏السلفيين ومن تلكم الإلزمات:‏
‏1-قولهم بلسان الحال أن الرد على المخالف والتحذير منه يعتبر سبا ‏وشتما وتعصبا لهذا تجدهم يدندنون أن السلفيين يسبون ويشتمون الدعاة ‏وهذا الإلزام فاسد باطل فالرد على المخالف أصل من أصول الدين وأصل ‏هذا الباب النّصوص الواردة في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ‏كقوله تعالى: ﴿ ولْتَكُن مِنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلى الخَيْرِ ويَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ ‏ويَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ ﴾ قال ابن تيمية: " والأمر ‏بالسنّة والنّهي عن البدعة هو أمرٌ بمعروف ونهيٌ عن منكر، وهو من ‏أفضل الأعمال الصالحة وأضعف الإيمان أن يقال له : هل سكت المبطلون ‏لنسكت، أم أنهم يهاجمون الاعتقاد على مرأى ومسمع، ويُطلب السّكوت؟ ‏اللهمّ لا... ‏
‏2-زعمهم بلسان الحال أن الرد على المخالف يعني الحط من قيمته والحكم ‏له بالنار ,ولا شك أن هذا الإلزام باطل فاسد يدل على أن هؤلاء ‏يسيرون على نهج غلاة التكفير المتعصبين حقيقة ‏
ذكر الخطيب في ((الكفاية)) أنّ عبد الرحمن بن أبي حاتم دخل عليه ‏يوسف بن الحسين الرازيّ وهو الصوفيّ, وكان عبد الرحمن يقرأ في ‏كتابه في ((الجرح والتعديل)), فقال له يوسف الصوفيّ: (كم من هؤلاء ‏القوم قد حطّوا رحالهم في الجنّة منذ مئة سنة أو مئتي سنة وأنت ‏تذكرهم وتغتابهم؟) فبكى عبد الرحمن.‏
وذكر ابن الصّلاح رحمه الله في كتابه ((معرفة أنواع علم الحديث)) ‏المعروف بـ((مقدّمة ابن الصّلاح)): (قال يحيى بن معين رحمه الله: (إنّا ‏لنطعن على أقوام لعلّهم حطّوا رحالهم في الجنّة منذ أكثر من مئتي ‏سنة)).‏
نطعن عليهم ونبيّن أخطائهم ونحذّر الأمّة من بدعتهم واجب ذلك وإلاّ فهو ‏الدّخول في إثم الكتمان, وهو ممّا يستوجب العذاب بالنيران.‏
‏3-زعمهم بلسان الحال أن من يعتبر السلفية هي وحدها الحق يعتبر ‏متعصبا .ولا شك ان هذا الإلزام فاسد باطل كذلك نابعه الجهل والتمييع لأن ‏الأدلة النقلية والعقلية أثبتت أن الحق واحد لا يمكن أن يتعدد وقد قال ‏النبي صلى الله عليه وسلم ((وستفرتق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها ‏في النار قيل ومن هي يارسول الله قال ماكان على مثلي ما أنا عليه اليوم ‏وأصحابي))‏
فدل هذا الحديث على أن الحق يكمن في اتباع نهج السلف وقد اجمع ‏العلماء أن أهل الحديث السلفيين هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية .
ومعلوم أنه ما من طائفة وإلا وتدعي أنها الحق (وكل حزب بمالديهم ‏فرحون) فأين إشكال عندهم؟!‏
أيريدون منا أن نتبع منهجا إرتضاه لنا ربنا من فوق سبع سموات ثم نقول ‏أنه ليس حق أو ندخل معه نهج آخر يناقضه ونجعله معه في المرتبة؟!‏
‏4- زعمهم بلسان الحال أن أخذ العلم من أهل السنة السلفيين دون ‏غيرهم يعتبر تعصبا وتشددا وجهلا ,وبهذا الإلزام الفاسد فتحوا الباب للأخذ ‏من أهل الضلال والبدع على مختلف أصنافهم وهذا مخالف للأدلة ‏الشرعية التي يفتقدها هؤلاء مستبدلين إياها بالأسلوب القصصي ‏المبتدع .‏
قال الإمام ابن سيرين « ( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم ) ‏‏. وقال أيضا : ( لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وفعت الفتنة قالوا : ‏سموا لنا رجالكم ، فيُنظر إلى أهل السنَّة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل ‏البدع فلا يُؤخذ حديثهم )‏
قلت : تأمل قول ابن سيرين كيف حصر تلقي العلم فقط عند أهل السنة ‏دون غيرهم فهل هذا تعصب ؟؟؟
فاذا لم ناخذ من العلماء السلفيين هل ناخذ من الحزبيين والروافض ‏والصوفيين وغيرهم من أهل الأهواء والبدع؟؟؟؟
.‏
الأصل السادس:التناقض الشديد لجمع الناس حول ما يكتبون على ‏حساب الطعن في أشرف طائفة عرفتها البشرية ألا وهم أهل الحديث ‏السلفيين فتراهم أحيانا يتمسحون بأقوال علماء السلفية وأحيانا يطعنون فيهم

الأصل السابع‎:‎تلاعبهم بالمصطلحات والمسميات
ومن هذه التلاعبات تحريفهم لمصطلح "السلفي" ليطعنوا بذلك في السلفيين ‏فهم يعتبرون كل شاذ متعصب على الطريقة الإخوانية الحزبية سلفي ويعتبرون ‏كل تكفيري على الطريقة القطبية سلفي ويعتبرون كل مقدس للأشخاص على ‏الطريقة الصوفية والإخوانية سلفي وهلم جرا وإفكا من قلب المصطلحات ‏ليطعنوا في أهل السنة السلفيين ولو كانوا معتدلين كما يزعمون لسمو ‏المسميات بحقائقها فلا يقال للتكفيري الذي يسير على الطريقة الإخوانية ‏سلفي بل الأصح أنه حزبي وإن تسمى بالسلفية لأنه من المعلوم شرعا ‏أن العبرة بالحقائق لا بالمسميات وكذلك لا يقال للإرهابيين الخوارج ‏الذين تأثروا برموز الحركيين الذين يدافع عنهم رميته السلفيين بل ‏الأصح أن ينسبه لبدعهم ومذابهم وأراء رجالهم .‏
قال السمعاني (ت 562) في الأنساب‎ (3/273): "‎السلفي؛ بفتح ‏السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال‎ ‎مذاهبهم ‏على ما سعمت منهم‎"
وقال الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد‎ ‎المعروف بـ ‏أبي طاهر السلفي: "السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" ‏سير أعلام‎ ‎النبلاء (21/6‏‎).‎
فأين الإعلاميين من هذه التعريفات؟‎!‎
هل السلف كانوا متعصبون حتى تدعون أن السلفيين أتباعهم كذلك؟‎!‎
ألا تعلمون بأن من تدافعون عنهم قد اثبتوا أنهم رؤوس التعصب والغلو في هذا ‏العصر أم أنكم لم تطلع كتبهم أيها المثقفين؟‎!!‎‏.‏
-ومن تلاعباهم بالمصطلحات كذلك هو خلطهم بين السب والطعن الذي ‏يجيده هؤلاء بأساليب ماكرة وبين الرد وبيان خطأ المخالف والتحذير ‏من ضلالاته حيث أنهم جعلوا رد العلماء السلفيين على بعض الحركيين أو ‏المتصوفة وغيرهم بمثابة سب وطعن وبالمقابل نجد طعوناتهم بالأكاذيب ‏الصريحة والأصول الظالمة في أهل العلم نقدا فقط.

الأصل الثامن‎‏ منهج الموازنات‎:‎
يسير هؤلاء على نهج أهل الأهواء والبدع في تقويم الرجال ‏والطوائف فتجدهم يشترطون ذكر محاسن أهل البدع عند إنتقادهم وبيان ‏ضلالتهم وفي المقابل لا نجدهم يطبقون هذا المنهج عند طعنهم بل وكذبهم في علماء ‏السنة السلفيين ولا في أتباعهم مع أنهم أولى بهذا النهج لأن أخطائهم ‏تصدر عن إجتهاد بخلاف غيرهم ولا شك ان هذا النهج فاسد مخالف لما ‏كان عليه سلفنا الصالح .‏
قال رافع بن أشرس رحمه الله ‏‎« ‎كان يقال من عقوبة الكذاب أن لا يقبل صدقه وأنا أقول : من ‏عقوبة الفاسق المبتدع أن لا تذكر محاسنه ‏‎»
فهذا نص من هذا الإمام في محل النزاع وعلى هذا جرى العلماء قاطبة في القديم والحديث وقد ‏انبرى شيخنا الفاضل الذي جعله الله شوكة في حلوق المبتدعة في هذا الزمن ألا وهو الشيخ ربيع ‏بن هادي المدخلي –حفظه الله تعالى-للرد على هؤلاء في كتابين له الكتاب الأول ‏‎»‎منهج أهل ‏السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ‏‎» ‎والكتاب الثاني‎ : « ‎المحجة البيضاء في ‏حماية السنة الغراء من زلات أهل الأخطاء وزيغ أهل الأهواء ‏‎»

الأصل التاسع‎:‎‏ إستغلالهم لغربة أهل السنة السلفيين(أعانهم الله) وجعلها طريقا ووسيلة للطعن فيهم وتشويه سمعتهم عند عوام الناس.‏
إذ من المعلوم أن السلفيون هم الغرباء بين الناس فعن النبي صلى الله ‏عليه وسلم أنه قال(‏ طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ، اَلَّذِينَ يُصْلِحُونَ مَا أَفْسَدَ اَلنَّاسُ مِنْ سُنَّتِي)رواه أحمد

‏ قَالَ ‏اَلْأَوْزَاعِيُّ فِي مَعْنَى اَلْحَدِيثِ: أَمَا إِنَّهُ مَا يَذْهَبُ اَلْإِسْلَامُ، وَلَكِنْ يَذْهَبُ أَهْلُ اَلسُّنَّةِ، حَتَّى مَا يَبْقَى فِي اَلْبَلَدِ مِنْهُمْ إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ‎.‎
وجاء في الحديث الآخر ((بدأ الإسلام غريبًا ثم يعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء. قيل: ‏يا رسول الله! ومن الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس‎. ‎رواه أحمد وصححه ‏الألباني‎.‎
ومن غربة السلفيين في هذا العصر أنهم خالفوا جماهير الناس في الكثير من الأمور بسبب بعد الجماهير عن ‏السنة وتعلمها فأصبحوا غرباء في أفكارهم وعقائدهم ولبساهم وسلوكهم وبدلا من أن يكون الإعلاميين عونا لهم ‏مؤازرين كانوا وللأسف هدامين ليشوهوهم أمام عوام الناس الذين قد جهلوا الكثير من أمور السنة المحمدية ‏فتجدهم يسخرون من لباس السنة كرفع الثوب والإزار وكالإفطار عند غروب الشمس(قبل الآذان) ويجعلون هذه الأمور ‏السنية مدخلا لتشويه سمعة أهل السنة السلفيين الغرباء بين الناس فإلى الله المشتكى .‏
وننقل كلام نفيس للإمام ابن قيم في مدارج السالكين قد يسلي إخواني الأعزاء من أهل السنة السلفيين ليثبتوا أما ‏هذه الطعونات الباهتة اتلي يقدوها الحركيين والحزبيين في هذا العصر فبعد أن ذكر صفات الغرباء قال‎: ‎فهؤلاء ‏هم الغرباء الممدوحون المغبوطون، ولقلتهم في الناس جدًّا سموا غرباء، فإن أكثر ‏الناس على غير هذه الصفات، فأهل الإسلام في الناس غرباء، والمؤمنون في أهل ‏الإسلام غرباء وأهل العلم في المؤمنين غرباء، وأهل السنة – الذين يميزونها من ‏الأهواء والبدع – فهم الغرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد ‏هؤلاء غربة، ولكن هؤلاء هم أهل الله حقًّا، فلا غربة عليهم، وإنما غربتهم بين الأكثرين، ‏الذين قال الله عز وجل فيهم: وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ‏اللّهِ.{الأنعام:116}. فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله ودينه، وغربتهم هي الغربة ‏الموحشة، وإن كانوا هم المعروفين المشار إليهم‎.‎‏)اه

الأصل ا لعاشر‎:‎إستدلالهم بكلام خصوم الدعوة السلفية من أهل الأهواء كالإخوان ‏المسلمين وبعض المتصوفة والجهلة المعاندين كإستدلالهم بكلام الشايجي الذي يعتبر من خصوم الدعوة السلفية وقد ‏ملأ الشايجي كتبه بالبهت والظلم وقلة الإنصاف على طريقة الإعلاميين كذلك وإستدلالهم ببعض المتصوفة ومواقع ‏الرافضة الشيعية ومواقع أهل التكفير والتشدد والتعصب الذي يدعون محاربته وهم من أشد الناس دفاعا ‏عنه وعن أهله بل وينقلون عنهم كل ما يسيء للإعتدال والوسطية.‏

تلك عشرة كاملة



وكتبه جمال البليدي ستر الله عيوبه.

[الوليـد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

بارك الله فيك الأخ جمال . و جزاك الله خيرا.

تقبّل الله منّا و منكم و غفر الله لنا و لكم.

[أبو معاوية الفهري]

جزاك الله خيرا عن دبك عن هذا المنهج المبارك و جعله الله في ميزان حسناتك

و كما قيل يا أخي الكلاب تنبح والقافلة تمر

[جمال البليدي]

بارك الله فيكما

[جواهر الجزائرية]

والسنة على فهم السلف الصالح لا الخلف الطالح ففي هذا العصر كل يدعي أنه يعمل وفق الكتاب والسنة لذا وجب تقييد هذا الامر بأنه سير على خطى سلفنا ومشهور عند العلماء أن السلف يطلق على القرون الثلاثة الأولى التي مدحها الحبيب صلى الله عليه وسلم.
يعني لما يختلف جماعة في مسألة ما في عصرنا هذا نرجع إلى أقوال السلف بدلا من اقوال علماء السوء المعاصرين الذين تأثروا بحمى المادية الغربية فخرجت علينا بعض الفتاوى والآراء الفقهية الممسوخة.
يا أخي إن تحدثو للحكام فيجدوا أنفسهم في السجون وهم يرون أن الأفضل أن يدعوا الناس للدين ومتى رجع الناس للدين عاد المجتمع كله للدين فحسب الحاكم لذلك ألف حساب..كلامك صحيح
نحن فى بلدنا لا يفرقون بين السلفى والإخوانى والتكفيرى كلهم سواء
مجرد ان يرى رجال الشرطة فى بلدنا من يطلق لحيته يشك انه إرهابى ويقبض عليه ولا يخرج إلا بعد عذاب التحقيقات
فما بالك بمن يتكلم فى الحكام ؟


الاولى دعوة الناس للتوحيد وتعلم العلم الشرعى

والبعض لا يعرف معنى كلمة مسالة خلافية

فمثلا من كفر الحكام الدي لا يحكم بغير ما انزل الله قد قال بما قالها جمهور العلماء

اما من قال بوجود كفرين كفر اكبر وكفر اصغر فلا شيء عليه

وعليه لا يجوز وصف الطرف الاول ان خارجي تكفيري

لكن للاسف اصبحت بعض المضطلحات الشرعية اما مبهمة تستعمل في غير محلها

او غريبة من يقولها فهو تكفيري خارجي طاعن في العلماء
طيب ما راي الشيخ ابن تيمية رحمه لله في الحكم بغير ما انزل الله

كشف الشبهات لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب
كتاب التوحيد , لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب

السلفية بالنسبة لي هي التمسك بالكتاب والسنة وراي جمهور العلماء في القرون الثلاثة التي شهد لها رسول الله عليه الصلة والسلام بالخير والبركة

ونحن امة اتباع وليس امة تقليد
على العموم جزاك الله خيرا يا أخي وكثر من أمثالك

[فيصل العرب]

بارك الله فيك وجزاك كل خير
هناك من يتهم ابن تيمية شيخ الاسلام
ومن اتهم الشيخ العلامة الالباني بالرجاء
اللهم اهدنا وثبتنا واغفرلنا ولمن سبقونا بالاسلام ان سميع الدعاء
واللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
شكرا لك

[الله غالب]

كلنا ضد ابواق الاعلام المضلل والحزبية الضيقةهذا من جهة، ومن جهة اخرى نحن ضد من ينتسب للسلف والسلفية ويقصي الاخرين ،فهذه ايضا اقوال مضللة وطائفية ضيقة، وكلا الطرفين مذموم. لذا وجب الرجوع الى منطق الحق ومحاربة التعصب بكل انواعه.