|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-05-21, 13:47 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
طلب بسيط جدا~~
بسم الله الرحمن الرحيم اريد ان استفسر اهل العلم فيم يخص الحلال والحرام
|
||||
2015-05-21, 19:00 | رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
بالنسبة للسؤال الأول
أسأل الله ان ينفعكم بهذا الموضوع ظاهرة قبيحة انتشرت بين الشباب عواقبها وخيمة بالنسبة للسؤال الثاني موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز - حكم من حلف أن لا يعود إلى معصية ثم عاد كفارة من حلف أن لا يعود إلى الذنب فعاد إليه مرة أخرى بالنسبة للسؤال الثالث سُئِلَ الإمام المجدد العلامة عبد العزيز بن باز -رحمه الله- ما يلي : سؤال : متى -حفظكم الله- تكون النصيحة سراً ومتى تكون علناً ؟ الجواب يعمل الناصح بما هو الأصلح ، إذا رأى أنها سراً أنفع نَصَحَ سراً ، إذا رأى أنها في العلن أنفع فعل لكن إذا كان الذنب سراً لا تكون النصيحة إلا سراً ، إذا كان يعلم من أخيه ذنباً سراً ينصحه سراً لا يفضحه ، ينصحه بينه وبينه ، أما إذا كان الذنب معلناً يراه الناس مثلاً في المجلس قام واحد بشرب الخمر ينكر عليه أو قام واحد يدعوا إلى شرب الخمر وهو حاضر أو إلى الربا يقول يا أخي لا يجوز هذا ، أما ذنب تعلمه من أخيك تعلم أن أخاك يشرب الخمر أو تعلم أنه يتعاطى الربا تنصحه بينك وبينه سراً تقول يا أخي بلغني كذا .. تنصحه ، أما إذا فعل المنكر علانية في المجلس وأنت تشاهد المنكر أو شاهده الناس تنكر عليه ، إذا سَكتَّ معناه أنك أقرَّيت الباطل ، فإذا كُنَّا في مجلس ظهر فيه شرب الخمر تنكره إن استطعت ، وكذلك ظهر فيه منكر آخر من الغيبة تقول يا إخواني ترى ما تجوز الغيبة أو ما أشبهه من المعاصي الظاهرة ، إذا كان عندك علم تنكرها لأن هذا منكر ظاهر لا تسكت عليه من باب إظهار الحق والدعوة إلية. اهـ مجلة ( الإصلاح ، العدد : 241-17 ، بتاريخ 23/6/1993 ميلادي ) و الله أعلم آخر تعديل ابو اكرام فتحون 2015-05-21 في 19:09.
|
||||
2015-05-21, 19:26 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
كفارة الحلف اطعام 10 مساكين او الصيام |
|||
2015-05-21, 20:45 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
هل من مجيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ب |
|||
2015-05-21, 21:12 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
اين انتم ارشدوني جزاكم الله خيرررررررررررررا |
|||
2015-05-21, 21:40 | رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
جمعتها لكم بسرعة ارجو ان يكون فيها ما ينفعكم
و يكفي الاجابة عن أسئلتكم موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز - بيان كفارة الحلف *** فإن لفظ الحديث هو قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن عندنا يتيمة وقد خطبها رجل معدم ورجل موسر وهي تهوى المعدم ونحن نهوى الموسر فقال صلى الله عليه وسلم: لم ير للمتحابين مثل النكاحلم ير للمتحابين مثل النكاح. فالحديث رواه ابن ماجه وصححه الألباني بلفظ "لم ير للمتحابين مثل النكاح" ورواه البيهقي بلفظ: "ما رأيت للمتحابين مثل النكاح" ومعنى الحديث أن الرجل إذا نظر إلى المرأة وأحبها، فعلاج ذلك الزواج بها، قال المناوي في "فيض القدير" بعد ذكره لهذا الحديث: إذا نظر رجل لأجنبية وأخذت بمجامع قلبه فنكاحها يورثه مزيد المحبة، كذا ذكر الطيبي، وأفصح منه قول بعض الأكابر المراد أن أعظم الأدوية التي يعالج بها العشق النكاح، فهو علاجه الذي لا يعدل عنه لغيره ما وجد إليه سبيلا. اهـ. الحديث صحيح...(السلسلة الصحيحة برقم (196) و في صحيح الجامع برقم (5200) وقد رواه ابن ماجه في سننه بسند صحيح... والله أعلم. **** أيهما أفضل وصول الصدقة للوالدين, أو الدعاء لهما **** منقول من موقع الشيخ العثيمين رحمه الله. مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة والله اعلم آخر تعديل ابو اكرام فتحون 2015-05-21 في 21:52.
|
||||
2015-05-21, 22:15 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
جعلها الله في ميزان حسناتك |
|||
2015-05-28, 23:49 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد |
|||
2015-05-31, 09:49 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
|
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
بسيط, جدا~~ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc