الأربعون النووية

[kahlouli bilal]

بســــــم الله الرحمــــــــن الرحيــــــــــم

الأربعون النووية

في

الأحاديث الصحيحة النبوية

الحديث الأول "1"

عن أمير المؤمنين أبي حفْصٍ عُمر بن الخطابِرضي الله عنهُقال:سمِعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول:{إنما الأعمال بالنياتِ، وإنما لكل إمرىء مانوى فمن كانت هِجرتهُ إلى الله ورسوله فهجرتهُ إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرتهُ لِدُنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرتهُ إلى ما هاجر إليهِ}.

* رواه إماما المحدثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري، وأبو الحسين مسلم بن حجاج بن مسلم القشيري النيسابورس في "صحيحهما" اللذين هما أصح الكتب المصنفة.

الحديث الثاني "2"

عن عمررضي الله عنهُأيضاقال:{بينما نحن جلوسٌ عند رسول اللهصلى الله عليه وسلمذات يومٍ، إذ طلع علينا رجلٌ شديد بياض الثيابِ، شديدُ سوادِ الشعر، لا يُرىِ عليهِ أثرُ السفر، ولا يعرفهُ مِنا أحدٌ، حتى جلس إلى النبيصلى الله عليه وسلم. فأسند رُكبتيهِ إلى رُكبتيهِ، ووضع كفيهِ على فخذيهِ، وقال: يا محمد أخبرني عن الإسْلام، فقالرسول اللهصلى الله عليه وسلمالإسلامُ أنْ تشهد أنْ لا إله إلا الله وأن محمدا رسولُ الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليهِ سبيلا. قال: صدقت. فعجبنا له يسألهُ ويصدقهُ!قال: فأخبرني عنِ الإيمان. قال:أنْ تؤمن بالله وملائكتهِ وكتبهِ ورسلهِ واليومِ الأخرِ، وتؤمن بالقدرِ خيرهِ وشرهِ. قال:صدقْت. قال: أخبرني عنِ الإحسانِ. قال:أنْ تعبد الله كأنك تراهُ، فإنْ لمْ تراهُ فإنهُ يراك. قال: فأخبرني عن الساعةِ. قال: ما المسْئُولُ عنها بأعلم من السائلِ. قال: فأخبرني عنْ أماراتِها قال:أنْ تلِد الأمة ربتها، وأنْ ترى الحفاة العراة العالة رِعاء الشاءِ يتطاولون في البنيان. ثم انطلق، فلبثت ملِيا، ثم قال:ياعُمرُ أتدري منِ السائلُ؟. قلت: الله ورسولهُ أعلمُ. قال:فإنهُ جِبريلُ أتاكمْ يُعلكمْ دِينكمْ}.

* رواهُ مسلمٌ.

الحديث الثالث "3"

عنْ أبي عبدِ الرحمنِ عبْدِ الله بْنِ عُمر بْنِ الخطابِرضي الله عنهُما قال: سمِعْت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقُولُ:{ بُنِي الاسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أنْ لا إله إلا الله وأن محمدا رسولُ الله، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحجِ البيتِ، وصومِ رمضان}.

*رواهُ البُخاريُ، ومُسلمٌ.

الحديث الرابع "4"

عنْ أبي عبْدِ الرحْمن عبْدِ الله بْنِ مسعُودٍرضي الله عنهقال: حدثنا رسولُ اللهصلى الله عليه وسلم- وهُو الصادِقُ المصْدُوقُ-: {إن أحدكُمْ يُجمعُ خلقُهُ في بطنِ أمهِ رْبعين يوما نُطفة، ثم يكونُ علقة مِثل ذلِك، ثم يكونُ مضغة مِثل ذلِك، ثم يُرسلُ إليهِ الملكُ فينفخُ فيهِ الروح، ويؤمرُ بأربعِ كلماتٍ: بكتبِ رزقهِ، وأجلهِ، وعملهِ، وشقِي أو سعيدٍ، فوالله الذي لا إله غيرهُ إن أحدكمْ ليعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ حتى ما يكونُ بينهُ وبينها إلا ذراعٌ فيسبقُ عليهِ الكِتابُ فيعملُ بعملِ أهلِ النارِ فيدخُلها. وإن أحدكمْ ليعملُ بعملِ أهلِ النارِ حتى مايكونُ بينهُ وبينها إلا ذراعٌ فيسبقُ عليهِ الكتابُ فيعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ فيدخُلها}.

*رواهُ البُخاريُ، ومُسلمٌ.

الحديث الخامس "5"

عنْ أُمِ المُؤْمِنين أمِ عبْدِ الله عائِشةرضي الله عنهاقالتْ: قالرسُولاللهصلى الله عليه وسلم:{منْ أحْدث فِي أمْرِنا هذا ليْس مْنهُ فهُو ردٌ}.

*رواهُ البُخاريُ، ومُسلمُ.

*وفِي رِوايةٍ لِمُسلمٍ:{منْ عمِل عملا ليْس عليهِ أمْرُنا فهُو ردٌ}.

الحديث السادس "6"

عنْ أبي عبْدِ الله النُعمان بنِ بشِيررضي اللهعنهُماقال: سمِعت رسُول اللهصلى الله عليه وسلميقُولُ:{إن الحلال بيِنٌ، وبيْنهُما أُمُورٌ مُشْبهاتٌ لا يعلمُهُن كثِيرٌ مِن الناسِ، فمن اتقى الشُبُهاتِ فقد اسْتبْرأ لِدينهِ وعِرضهِ، ومنْ وقع فِي الشُبُهاتِ وقع فِي الحرامِ، كالراعِي يرْعى حوْل الحِمى يُوشكُ أنْ يرْتع فِيهِ، ألا وإن لِكُل ملكٍ حِمى، ألا وإن حِمى الله محارِمُهُ، ألا وإن فِي الجسدِ مُضغة إذا صلحتْ صلح الجسدُ كُلهُ، وإذا فسدتْ فسد الجسدُ كُلهُ، ألا وهِي القلبُ}.

*رواهُ البُخاريُ، ومُسلمٌ.

الحديث السابع "7"

عنْ أبي رُقية تمِيمِ بْنِ أوْسٍ الداريِرضي الله عنهُأن النبيصلى الله عليه وسلمقال:{الدينُ النصحةُ. قُلنا: لِمنْ؟ قال للهِ، ولكِتابهِ، ولِرسُولهِ، ولأئِمتهِ المُسلمين وعامتِهمْ}.

*رواهُ مُسلمٌ.

الحديث الثامن "8"

عنِ ابْنِ عُمررضي الله عنهُما، أن رسُول اللهصلى الله عليه وسلمقال:{أُمِرْت أنْ أُقاتِل الناس حتى يشهدُوا أنْ لا إله إلا الله وأن مُحمدا رسُولُ الله، ويُقيمُوا الصلاة، ويُؤْتُوا الزكاة، فإذا فعلُوا ذلِك عصمُوا مِني دِماءهُمْ وأمْوالهُمْ إلا بحقِ الإسْلامِ، وحِسابهُمْ على الله تعالى}.

* رواهُ البُخاريُ، ومُسلمٌ.

الحديث التاسع "9"

عنْ أبي هُريرة عبْدِ الرحْمنِ بْنِ صخْرٍرضي الله عنهُقال: سمِعت رسُول اللهصلى الله عليه وسلميقُولُ:{ما نهيْتُكمْ عنْهُ فاجْتنِبُوه، وما أمرتُكمْ بهِ فأتُوا مِنهُ ما استطعتُمْ، فإنما أهْلك الذين من قبْلِكُمْ كثْرةُ مسائِلهِمْ واختِلافُهُمْ على أنْبيائِهِمُ}.

* رواهُ البُخاريُ، ومُسلمٌ.

الحديث العاشر "10"

عنْ أبي هُريرةرضي الله عنهُقال: قال رسُولُ اللهصلى الله عليه وسلم:{إن الله تعالى طيِبٌ لا يقْبلُ إلا طيِبا، وإن الله أمر المُؤمِنين بما أمر بهِ المرسلِينفقال تعالى: (يـأيُها الرُسُلُ كُلوا مِن الطيِبات واعملُوا صالِحا)وقال تعالى: (يـأيُها الذين ءامنُوا كُلُوا مِن طيِبات ما رزقناكُم) ثم ذكر الرجُل يُطيلُ السفر أشْعثَ أغْبرَ يمُدُ يديْهِ إلى السماء: ياربُّ! ياربُّ! ومطْعمُهُ حرامٌ، ومشْربُهُ حرامٌ، وملبسُهُ حرامٌ، وغُذِي بالحرامِ، فأنى يُستجابُ لهُ؟}.

*رواهُ مُسلمٌ.

الحديث الحادي عشر "11"

عنْ أبي مُحمدٍ الْحسنِ بْنِ عليِ بْنِ أبي طالِبٍ سِبْطِ رسُولِ اللهصلىالله عليه وسلم وريْحانتِهِرضي الله عنهُما، قال: حفظْت مِنْ رسُول اللهصلى الله عليه وسلم{دعْ ما يرِيبُك إلى ما لا يرِيبُك}.

* رواهُ التِرْمِذِيُ، والنسائِيُ، وقال التِرْمِذِيُ: (حديثٌ حسنٌ صحيحٌ).

الحديث الثاني عشر "12"

عنْ أبي هُريْرةرضي الله عنهُ قال:قال رسُولُ اللهصلى الله عليهوسلم{مِنْ حُسْنِ إسْلامِ المرْءِ ترْكُهُ ما لا يعْنِيهِ}.

* حديثٌ حسنٌ، رواهُ التِرْمِذِيُ وغيرهُ هكذا.

الحديث الثالث عشر "13"

عنْ أبي حمْزة أنسِ بْنِ مالِكٍ رضي الله عنهُخادِمِ رسُول اللهصلى الله عليه وسلم عنِ النبيِ صلى الله عليه وسلم قال: {لا يُؤْمِنُ أحدُكُمْ حتى يُحِب لأخِيهِ ما يُحِبُ لِنفْسِهِ}.

* رواهُ البُخارِيُ، ومُسلمٌ.

الحديث الرابع عشر "14"

عنِ ابْنِ مسعُودٍرضي الله عنهُ قال: قال رسُولُ اللهصلى الله عليه وسلم:{لا يحِلُ دمُ امْرىءِ مُسلمٍ يشْهدُ أن لا إله إلا الله وأني رسُولُ الله إلا بإِحْدى ثلاثٍ: الثيِبُ الزانِي، والنفْسُ بالنفْسِ، والتارِكُ لدِينهِ المُفارقُ لِلجماعةِ}.

*رواهُ البُخاريُ، ومُسلمٌ.

الحديث الخامس عشر "15"

عنْ أبي هُريْرةرضي الله عنهُأن رسُول اللهصلى الله عليه وسلمقال:{منْ كان يُؤمِنُ بِالله واليومِ الآخِرِ فلْيقُلْ خيْرا أو ليصمُت، ومنْ كان يُِؤمنُ بالله واليومِ الآخِرِ فليُكرِمْ جارهُ، ومنْ كان يُؤمنُ بالله واليومِ الآخِرِ فليُكرمْ ضيْفهُ}.

*رواهُ البُخاريُ، ومُسلمٌ.

الحديث السادس عشر "16"

عنْ أبي هُريْرةرضي الله عنهُ أنْ رجُلا قال لِلنبِيصلى الله عليه وسلمأوْصِنِي. قال:{لا تغْضبْ، فردّدَ مِرارا، قال: لا تغْضبْ}.

*رواهُ البُخاريُ.

الحديث السابع عشر "17"

عنْ أبي يعْلى شدادِ بْنِ أوْسِرضي الله عنهُعنْرسُول اللهصلى الله عليه وسلمقال: {إن الله كتبَ الإحْسانَ على كُل شيءٍ، فإذا قتلتُمْ فأحسِنُوا القِتْلة، وإذا ذبحتُمْ فأحْسِنُوا الذِبحة، وليُحِد أحدُكُم شفرتهُ وليُرِحْ ذبيحَتهُ}.

*رواهُ مُسلمٌ.

الحديث الثامن عشر "18"

عنْ أبي ذرّ جُندُبِ بْنِ جُنادَة، وأبي عبْدِ الرحْمنِ مُعاذِ بْنِ جَبلٍ رضي الله عنهما، عنْ رسُول اللهصلى الله عليه وسلمقال:{اتَقِ الله حيثُما كُنت، وأتْبع السيِئة الحسنَة تمحُها، وخالِق الناس بخُلقٍ حسنٍ}.

*رواهُ التِرمِذيُ وقال: (حدِيثٌ حسنٌ)، وفِي بعضِ النُسخِ: (حسنٌ صحِيحٌ).

الحديث التاسع عشر "19"

عنْ أبي العباس عبْدِ الله بْنِ عَبّاسٍرضي الله عنهماقال: {كُنْت خلْفَ النبيصلى الله عليه وسلميوما، فقال: يا غُلامُ! إنِي لأعلِمُك كلِماتٍ: احْفظِ الله يحْفظْك، احْفظِ الله تجِدهُ تُجاهك، إذا سألْت فاسأل الله، وإذا اسْتعنْت فاسْتعِنْ بالله، واعْلمْ أن الأُمَة لوِ اجْتمعتْ على أنْ ينفعُوك بشيءٍ لمْ ينفعُوك إلا بشيءٍ قدْ كتبهُ الله لك، وإن اجتمعُوا على أنْ يضُرّوك بشيْءٍ لمْ يضُرّوك إلا بشيْءٍ قدْ كتبهُ الله عليْك، رُفِعَتِ الأقْلامُ، وَجَفّتِ الصّحُفُ}.

*رواهُ التِرمِذيُ وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

* وفي روايةِ غيْرِ التِرمِذيُ: {احفظِ الله تجدْهُ أمامك، تعرّف إلى الله في الرخاءِ يعْرفْك في الشِّدةِ، واعلمْ أن ما أخْطأك لمْ يكُنْ لِيُصيبك، وما أصابَك لمْ يكُنْ لِيُخطئك، واعلمْ أن النصْر مع الصّبْرِ، وأنْ الفرَجَ مع الكرْبِ، وأن مع العُسْرِ يُسْرًا}.

الحديث العشرون "20"

عنْ أبي مسْعُودٍ عُقبَة بْنِ عَمْرٍ والأنصارِيِِّ البدْريِّرضي الله عنهُ قال: قال رسُولُ اللهصلى الله عليه وسلم{إن مِما أدْرَك الناسُ مِنْ كلامِ النُبُوةِ الأولى: إذا لمْ تسْتحِ فاصْنعْ ما شِئْت}.

*رواهُ البُخاريُ.

الحديث الحادي والعشرون "21"

عنْ أبي عمْرٍ وَقِيلَ: أبي عمْرةَ سُفيانَ بنِ عبْدِ اللهرضي الله عنهُ قال: {قُلت: يا رسُولَ الله! قُلْ لِي في الإسْلامِ قوْلا لا أسْألُ عنهُ أحدا غيْرك، قال: قُلْ: آمنْت بالله ثم اسْتقِمْ}.

*رواهُ مُسلمٌ.

الحديث الثاني والعشرون "22"

عنْ أبي عبْدِ الله جابِر بْن عبْدِ الله الأنصاريِّرضي الله عنهما:{أن رجُلا سألَرسُول اللهصلى الله عليه وسلمفقالَ: أرأيْت إذا صليْت المكتُوباتِ، وصُمْت رمضان، وأحللت الحلالَ، وحرمْت الحرامَ، ولمْ أزِدْ على ذلِك شيْئا، أأدخُلُ الجنّة؟قال:نعم}.

*رواهُ مُسلمٌ.

* ومعنى (حرمت الحرام): اجتنبته.

ومعنى (أحللت الحلال): فعلته معتقدا حِله.

الحديث الثالث والعشرون "23"

عنْ أبي مالِكٍ الحَارثِ بْنِ عَاصِمٍ الأشْعريِّرضي الله عنهُقال:قال رسُولُ اللهصلى الله عليه وسلم {الطهُورُ شطْرُ الإيمان، والحمْدُ للهِ تمْلأ المِيزانَ، وسُبحان الله والحمْدُ للهِ تملآن -أو تملأ- مابين السماءِوالأرْض، والصلاةُ نُورٌ، والصدقةُ بُرهانٌ، والصبرُ ضِياءٌ، والقُرآنُ حُجةٌ لك أوْ عليك، كلُ الناسِ يغدُو، فبائِعٌ نفسَهُ فمُعْتِقُها أو مُوبقُها}.

*رواهُ مُسلمٌ.

الحديث الرابع والعشرون "24"

عنْ أبيذرِّ الغِفاريِّرضي الله عنهُعن النبيِّصلى الله عليه وسلمفِيما يرويهِ عنْ ربِّهِ عزّوجلّ، أنهُ قال:{يا عِبادِي: إني حرمْت الظلمَ على نفسِي، وجعلته بينكُم مُحرما، فلا تظالمُوا. يا عِبادِي! كلكمْ ضالٌ إلا منْ هديْته، فاسْتهدُونِي أهدِكمْ. يا عِبادِي! كلكم جائعٌ إلا منْ أطعمْته، فاسْتطعِمُونِي أُطعِمْكمْ. يا عِبادِي! كلكمْ عارٍ إلا منْ كسوْته، فاستكسُونِي أكسُكمْ. يا عِبادِي! إنكمْ تُخطِئُونَ بالليْلِ والنهَار، وأنا أغفِرُ الذنُوبَ جَميعًا، فاسْتغفِرُونِي أغفِرْ لكمْ. يا عِبادِي! إنكمْ لنْ تبْلغُوا ضُري فتضُرونِي، ولنْ تبْلغُوا نفعِي فتنفعُونِي. يا عِبادِي! لوْ أن أولكمْ وآخِركُمْ وإنسَكمْ وجِنكمْ كانُوا على أتقى قلبِ رجُلٍ واحِدٍ مِنكمْ، ما زادَ ذلِك في مُلكِي شيئًا. يا عِبادِي! لوْ أن أولكمْ وآخِركُمْ وإنسَكمْ وجِنكمْ كانُوا على أفْجرِ قلبِ رجُلٍ واحِدٍ مِنكمْ، ما نقصَ ذلِك مِنْ مُلكِي شيئًا. يا عِبادِي! لوْ أن أولكمْ وآخِركُمْ وإنسَكمْ وجِنكمْ قامُوا فِي صعِيدٍ واحِدٍ، فسَألونِي، فأعْطيْت كلَ واحِدٍ مسْألته، ما نقصَ ذلِك مِما عِندِي إلا كمَا ينقصُ المِخيَطُ إذا أدْخِلَ البحرَ. يا عِبادِي! إنما هِي أعمالُكمْ أحصِيها لكمْ، ثم أوفِيكم إياها، فمنْ وجدَ خيرا فليحْمدِ الله، ومنْ وجدَ غيرَ ذلِك فلا يلومَن إلا نفسهُ}.

* رواهُ مُسلمٌ.

الحديث الخامس والعشرون "25"

عنْ أبي ذرِّرضي الله عنهُ أيضا، {أن نَاسًا مِنْ أصْحابِ رسُول اللهصلى الله عليه وسلم قالوا للنبيِّصلى الله عليه وسلم يا رسُولَ الله ذهبَ الدُّثور بالأجور، يُصَلونَ كما نُصلي، ويصُومُونَ كما نصُومُ، ويتصَدقون بفضُولِ أموالِهم. قال: أوليِسَ قدْ جعلَ الله لكمْ ما تصَدقون؟ إن بكلِّ تسْبيحةٍ صدقةً، وكلِّ تكبيرةٍ صدَقة، وكلِّ تحمِيدةٍ صدَقةً، وكلِّ تهلِيلةٍ صدَقةً، وأمْرٍ بمعْرُوفٍ صدَقةً، ونهْيٍ عنْ مَنكرٍ صدَقةً، وفي بُضعِ أحدِكمْ صدَقةً، قالوا: يا رسُولَ الله أيأتِي أحدُنا شهْوتهُ ويكونُ لهُ فيها أجرٌ؟ قال: أرأيْتُمْ لوْ وضعَها في حرامٍ أكان عليهِ وِزرٌ؟ فكذلِك إذا وضعها في الحلال، كان لهُ أجرٌ}.

* رواهُ مُسلمٌ.

الحديث السادس والعشرون "26"

عنْ أبي هُريْرَةرضي الله عنهُ قال: قال رسُولُ اللهصلى الله عليه وسلم{كلُّ سُلامى مِن الناسِ عليهِ صدَقة، كلَّ يومٍ تطلُعُ فِيهِ الشمسُ تعدِلُ بين اثنينِ صدَقة، وتعِينُ الرجُلَ في دابتِهِ فتحْمِلهُ عليها أو ترفعُ لهُ عليها متاعهُ صدَقة، والكلِمة الطيبة صدَقة، وبكلِّ خُطوةٍ تمشيها إلى الصلاةِ صدَقة، وتمِيطُ الأذى عن الطريقِ صدَقة}.

* رواهُ البُخاريُ، ومُسلمٌ.

الحديث السابع والعشرون "27"

عن النَّواسِ بْن سمعَانَرضي الله عنهُعن النَّبيِّصلى الله عليه وسلمقال:{البرُّ حُسنُ الخُلقِ، والإثمُ ما حاكَ في نفسِك، وكرهْت أن يطلِعَ عليهِ الناسُ}.

* رواهُ مُسلمٌ.

وعنْ وابصَة بْن معْبدٍرضي الله عنهُ قال: أتيْت رسُولَ اللهصلى الله عليه وسلمفقال:{جئت تسْألُ عَن البرِّ؟ قلت: نعم. قال: استفت قلبك، البرُّ ما اطمأنتْ إليهِ النفسُ، واطمأن إليهِ القلبُ، والإثمُ ما حاكَ في النفسِ وترَددَ في الصدْر، وإنْ أفْتاك الناسُ وأفتوْك}.

* حديثٌ حسنٌ، رويْناهُ في مُسندَي الإمامين أحمدَ بْن حنبَلٍ، والدارمِيّ بإسنادٍ حسنٍ.

الحديث الثامن والعشرون "28"

عنْ أبي نجِيحٍ العِرْبَاضِ بْنِ ساريَة رضي الله عنهُ قال: {وَعظنَا رسُولُ اللهصلى الله عليه وسلم موْعِظة وجِلتْ مِنها القلوبُ، وذرَفتْ مِنها العُيونُ، فقلنا: يا رسُولَ الله! كأنها مَوعِظة مُودعٍ فأوْصِنا، قال: أوصِيكمْ بتقوَى الله عزّوجلّ، والسمْعِ والطاعَةِ وإنْ تأمرَ عليكمْ عبدٌ حَبشيٌ، فإنهُ منْ يمش مِنكمْ فسيرَى اختِلافًا كثِيرا، فعليكمْ بسُنتِي وسُنةِ الخُلفاءِ الراشِدِين المَهدِيينَ، عضوا عليها بالنواجِذِ، وإياكمْ ومُحدَثاتِ الأمُور، فإن كلَّ بدْعةٍ ضلالَةٌ}.

* رواهُ أبو داوُدَ، والتِرمِذِيُ وقال: (حديثٌ حسنٌ صحيحٌ).

الحديث التاسع والعشرون "29"

عنْ مُعاذِ بْن جَبلٍرضي الله عنهُ قال: قلت يا رسُولَ الله! أخبْرني بعَملٍ يُدخلنِي الجنَّة ويُباعِدْني عَن النَّار، قال:{لقدْ سألتَ عنْ عظيمٍ، وإنهُ ليسِيرٌ على منْ يسرَهُ الله تعالى عليهِ: تعبُدُ الله لا تشركُ بهِ شيْئا، وتقِيمُ الصلاة، وتؤتِي الزكاة، وتصومُ رمضانَ، وتحُجُ البيْتَ، ثم قال: ألا أدُلك على أبوابِ الخيْرِ؟ الصومُ جُنَّة، والصدَقة تطفِئُ الخطِيئة كما يُطفِئُ الماء النار، وصلاة الرجُل في جوفِ الليْلِ، ثم تلا: (تتجافێ جُنوبُهم عَن المَضاجع) حتى بلغ (يعملون)، ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعمُودهِ وذرْوةِ سَنامِهِ؟ قلت: بلى يا رسُول الله. قال: رأي الأمْرالإسلامُ، وعمُودُهُ الصلاةُ، وذِرْوةُ سنامِهِ الجِهادُ، ثم قال: ألا أخبرُك بملاكِ ذلِك كلهِ؟ قُلت: بلى يا رسُولَ الله! فأخذ بلِسانِهِ وقال: كفَّ عليك هذا. قلت: يا نبيَّ الله وإنا لمُؤاخذُون بما نتكلمُ بهِ؟ فقال: ثكِلتك أمُك وهلْ يكبُّ الناسَ في النار على وُجُوهِهم -أو قال على مناخِرهِم- إلا حصائِدُ ألسِنتِهِمْ؟!}.

* رواهُ التِرمِذِيُ وقال: (حدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ).

الحديث الثلاثون "30"

عنْ أبي ثعْلبَة الخُشْنِي جُرْثومِ بن ناشِرٍ رضي الله عنهُ عَنْ رسُول اللهصلى الله عليه وسلمقال: {إن الله تعالى فرض فرائِض فلا تضيِعُوها، وحدَّ حُدُودًا فلا تعْتدُوها، وحَرمَ أشياءَ فلا تنتهِكوها، وسَكتَ عَن أشياءَ رحمَة لكمْ غيرَ نِسيانٍ فلا تبحَثوا عنها}.

* حدِيثٌ حسنٌ، رواهُ الدارقُطنِيُّ، وغيرُهُ.

الحديث الواحد والثلاثون "31"

عنْ أبي العَباسِ سَهْل بْن سَعْدٍ الساعِدِيرضي الله عنه قال: جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّصلى الله عليه وسلم فقال: يا رسُولَ الله! دُلني على عَمَلٍ إذا عَمِلتهُ أحبنِي الله وأحبنِي الناسُ، فقال:{ازْهَدْ في الدُنيا يُحِبك الله، وازهَدْ فِيما عِندَ الناسِ يُحِبك الناسُ}.

* حديثٌ حسنٌ، رواهُ ابْنُ ماجَهْ، وغيْرُهُ بأسانِيدَ حسنةٍ.

الحديث الثاني والثلاثون "32"

عنْ أبي سَعيدٍ سَعْدِ بْن مالكِ بْن سِنانٍ الخُدريّرضي الله عنهُ أن رسُولَ الله صلى الله عليه وسلمقال:{لا ضررَ ولا ضِرارَ}.

* حديثٌ حسنٌ، رواهُ ابْنُ ماجَهْ، والدارقطنِيّ، وغيرُهُما مُسندا.

* ورواهُ مالكٌ في (المُوطأ) مُرسلا عن عمرو بن يحيى عَن أبيهِ عن النبيِّصلى الله عليه وسلم، فأسْقط أبا سعِيدٍ، ولهُ طرُقٌ يُقوِّي بعضهما بعضا.

الحديث الثالث والثلاثون "33"

عن ابْن عَباسٍرضي الله عنهما أن رسُولَ اللهصلى الله عليه وسلم قال:{لوْ يُعْطى الناسُ بدعواهُم لا دَّعى رجالٌ أموالَ قوْمٍ ودِماءهُم، لكِن البيِّنة على المُدَّعِي، واليمِينَ على منْ أنَكرَ}.

* حديثٌ حسنٌ، رواهُ البيْهقِيُّ، وغيرُهُ هكذا، وبعضُهُ في (الصحِحيْنِ).

الحديث الرابع والثلاثون "34"

عنْ أبي سعيدٍ الخُدريّرضي الله عنهُ قال سمِعت رسُولَ اللهصلى الله عليه وسلميقولُ:{منْ رأى مِنكم مُنكرًا فليُغيِّرهُ بيَدِهِ، فإن لمْ يستطِعْ فبلِسانِهِ، فإنْ لمْ يستطِعْ فبقلبهِ، وذلِك أضعفُ الإيمان}.

* رواهُ مُسلمٌ.

الحديث الخامس والثلاثون "35"

عنْ أبي هُريْرَة رضي الله عنهُ قال: قال رسُولُ اللهصلى الله عليه وسلم {لا تحاسدُوا، ولا تناجشُوا، ولا تباغضُوا، ولا تدابرُوا، ولا يبعْ بعْضُكم على بْيعِ بَعْضٍ، وكونُوا عِبادَ الله إخوانا، المُسلمُ أخو المُسلِم، لا يظلِمُهُ، ولا يخذلهُ، ولا يَكذِبُهُ، ولا يحْقِرُهُ، التقوى هاهُنا، ويُشيرُ إلى صدْرهِ ثلاثَ مَراتٍ، بحسْبِ امْرئٍ من الشَّرِّ أن يحْقِرَ أخاهُ المُسلٍمَ، كلُّ المُسلِم على المُسلِم حرامٌ: دمُهُ ومالهُ وعِرضُهُ}.

* رواهُ مُسلمٌ.

الحديث السادس والثلاثون "36"

عنْ أبي هُريْرَة رضي الله عنهُعَن النبيِّصلى الله عليه وسلم قال:{منْ نفسَ عنْ مؤمِنٍ كرْبَة مِنْ كرَبِ الدُنيا نفسَ الله عنهُ كرْبة مِن كرَبِ يوم القِيامَةِ، ومَنْ يسرَ على مُعْسِرٍ، يسرَ الله عليهِ في الدُنيا والآخِرةِ، ومَنْ سترَ مُسلِما سترَهُ الله في الدُنيا والآخِرةِ، والله في عَون العبدِ ما كان العبدُ في عون أخِيهِ، ومن سلك طريقا يلتمِسُ فِيهِ عِلما سهل الله لهُ بهِ طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قومٌ في بيتٍ من بُيوتِ الله يتلونَ كِتاب الله، ويتدارسُونهُ بينهُم، إلا نزلت عليهِم السكِينة، وغشِيَتْهُم الرحمَة وحفتهُمُ الملائِكة، وذكرَهُمُ الله فيمن عِندهُ، ومنْ بطأ بهِ عملهُ لمْ يُسرعْ بهِ نسبُهُ}.

* رواهُ مُسلمٌ بهذا اللفظ.

الحديث السابع والثلاثون "37"

عن ابْن عباسٍ رضي الله عنهماعنْ رسُول الله صلى الله عليه وسلمفِيما يرويهِ عنْ ربهِ تبارَك وتعَالى، قال:{إن الله كتبَ الحسَناتِ والسيئاتِ، ثم بين ذلِك، فمنْ هم بحسَنةٍ فلمْ يعمَلها كتبها الله عِندهُ حسنة كامِلة، وإنْ هم بها فعمِلها كتبَها الله عِندَهُ عشرَ حَسناتٍ إلى سبعِمائةِ ضِعفٍ إلى أضعافٍ كثِيرةٍ، وإنْ همَّ بسيئةٍ فلم يعملها كتبها الله عِنده حسنة كامِلة، وإنْ همَّ بها فعمِلها كتبها الله سيئة واحِدة}.

* رواهُ البُخاريُ، ومُسلمٌ، في (صحيحيهما) بهذه الحروف.

الحديث الثامن والثلاثون "38"

عنْ أبي هُريْرَة رضي الله عنهُ قال: قال رسُول اللهصلى الله عليه وسلم إن الله تعالى قال:{منْ عادَى لِي ولِيا فقد آذنتهُ بالحربِ، وما تقربَ إليَّ عبدِي بشيءٍ أحبَّ إليَّ مِما افترضتهُ عليهِ، ولا يزالُ عبدِي يتقربُ إليَّ بالنوافِلِ حتى أحِبهُ، فإذا أحببتهُ كنت سمعهُ الذِي يسمعُ بهِ، وبصرهُ الذِي يُبصِرُ بهِ، ويدهُ التِي يبطِشُ بها، ورجلهُ التِي يمشِي بها، ولئِنْ سألنِي لأعْطِينهُ، ولئِن اسْتعاذنِي لأعِيذنهُ}.

* رواهُ البُخاريُ.

الحديث التاسع والثلاثون "39"

عن ابْن عباسٍرضي الله عنهما أن رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:{إن الله تجاوز لِي عنْ أمتِي الخطأ والنسيانَ وما اسْتكرهُوا عليهِ}.

* حديثٌ حسنُ، رواهُ ابْنُ ماجَهْ، والبيهقِيُّ وغيرهُما.

الحديث الأربعون "40"

عن ابْن عُمرَ رضي الله عنهما قال: أخذ رسُولُ اللهصلى الله عليه وسلم بمنكِبي، فقال:{كنْ فِي الدُنيا كأنك غريبٌ أو عابرُ سبيلٍ}. وكان ابْن عُمرَ رضي الله عنهما يقولُ: {إذا أمْسيتَ فلا تنتظِر الصباحَ، وإذا أصْبحتَ فلا تنتظِر المساءَ، وخُذ مِنْ صِحتِك لِمرَضِك، ومِنْ حياتِك لِموتِك}.

* رواهُ البُخاريُّ.

الحديث الحادي والأربعون "41"

عنْ أبي مُحمدٍ عبْدِ الله بْن عمْرو بْن العاصِ رضي الله عنهما، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: {لا يُؤمِنُ أحدُكمْ حتى يكونَ هَواهُ تَبعا لِما جِئتُ بهِ}.

* حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، رويْناهُ في كِتابِ (الحُجةِ) بإسنادٍ صحيحِ.

الحديث الثاني والأربعون "42"

عنْ أنسٍ رضي الله عنهُ قال: سمِعت رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: {يا ابْنَ آدَمَ! إنك ما دعوتنِي ورجوتنِي غفرتُ لك على ما كان مِنك ولا أبالِي، يا ابْنَ آدمَ! لوْ بلغتْ ذنُوبُك عنانَ السماءِ ثم اسْتغفرتنِي غفرتُ لك ولا أبالِي، يا ابْنَ آدمَ! إنك لوْ أتيتنِي بقرابِ الأرْضِ خطايا ثم لقيتنِي لا تشركُ بي شيئا لأتيتك بقرَابهَا مغفِرة}.

* رواهُ التِرمِذِيُ، وقال: حديثٌ حسنُ صحيحٌ.

تتمة الحافظ ابن رجب

الحديث الثالث والأربعون "43"

عن ابْن عباسٍ رضي الله عنهما، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: {ألحِقوا الفرائِضَ بأهلِها، فما ترَكتِ الفرائِضُ فلأولى رجُلٍ ذكرٍ}.

* رواهُ البُخاريُ، ومُسلمٌ.

الحديث الرابع والأربعون "44"

عن عائِشة رضي الله عنها عن النبيِّ صلى الله عليه وسلمقال:{الرّضاعة تحرمُ ما تحرمُ الولادَةُ}.

* خرَّجهُ البُخاريُ، ومُسلمٌ.

الحديث الخامس والأربعون "45"

عنْ جابر بْن عبْدِ اللهرضي الله عنهما أنهُ سمِع رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عامَ الفتحِ وهُو بمكة وهُو يقولُ:{إن الله ورسُولهُ حرَّمَ بيع الخمر والميتةِ والخِنزيرِ والأصنامِ، فقيل: يا رسُولَ الله أرأيت شحُوم الميتةِ فإنها يُطلى بها السُفنُ، ويُدهنُ بها الجُلودُ، ويستصبحُ بها الناسُ؟ قال: لا، هُو حرامٌ، ثمقالرسُولُ اللهصلى الله عليه وسلمعِندَ ذلِك: قاتلَ الله اليَهودَ، إن الله لما حرمَ شحُومها، جملوهُ، ثم باعوهُ، فأكلوا ثمنهُ}.

* خرَّجهُ البُخاريُ، ومُسلمٌ.

الحديث السادس والأربعون "46"

عنْ أبي بُردة عنْ أبيهِ عنْ أبي مُوسى الأشعريِّرضي الله عنهُ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعثهُ إلى اليمَنِ، فسألهُ عنْ أشربةٍ تُصنعُ بها، فقال: وما هِي؟ قال:البتعُ والمِزرُ، فقِيل لأبي بُردَة: ما البتعُ؟ قال: نبيذ العسلِ، والمِزرُ نبيذ الشعِيرِ، فقال:{كلُّ مُسْكِرٍ حرامٌ}.

* خرَّجهُ البُخاريُ.

الحديث السابع والأربعون "47"

عن المِقدامِ بْن مَعْدِ يَكرِبَ قال سمِعتُ رسُولَ اللهصلى الله عليه وسلم يقولُ:{ما ملأ آدمِيٌّ وعاءً شرّا مِنْ بطنِهِ، بحَسْبِ ابْنِ آدمَ أكلاتٌ يُقِمنَ صُلبهُ، فإنْ كان لا محالة، فثلثٌ لِطعامِهِ، وثلثٌ لِشرابِهِ، وثلثٌ لِنفسِهِ}.

* رواهُ الإمامُ أحمَد، والتِرمِذِيُ، والنِسائِيُ، وابْنُ ماجَهْ، وقال التِرمِذِيُ: حديثٌ حسنٌ.

الحديث الثامن والأربعون "48"

عنْ عبْدِ الله بْن عمرورضي الله عنهما عن النبيِّصلى الله عليه وسلمقال: {أربعٌ منْ كنَّ فِيهِ كان مُنافِقا، وإنْ كانتْ خصلة مِنهُنَّ فِيهِ كانتْ فِيهِ خِصلة مِنَ النِفاقِ حتى يَدَعها: منْ إذا حدثَ كذبَ، وإذا أوعدَ أخلفَ، وإذا خاصمَ فجرَ، وإذا عاهدَ غدرَ}.

* خرَّجهُ البُخاريُ، ومُسلمٌ.

الحديث التاسع والأربعون "49"

عنْ عُمرَ بْن الخطابِرضي الله عنهُ عن النبيِّصلى الله عليه وسلم قال:{ لوْ أنكمْ توكلتمْ على الله حقَّ توَكلِهِ لرَزقكمْ كما يرْزَقُ الطيْرَ تغدُو خِماصا وترُوحُ بطانا}.

* رواهُ الإمامُ أحمَد، والتِرمِذِيُ، والنِسائِيُ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ حِبانَ في (صحيحهِ)، والحاكِمُ، وقال التِرمِذِيُ: (حسنٌ صحيحٌ).

الحديث الخمسون "50"

عنْ عبْدِ الله بْن بُسْرٍرضي الله عنهُ قال: {أتىالنبيِّ صلى الله عليه وسلمرجلٌ فقال: يا رسُولَ الله إن شرائِع الإسلامِ قدْ كثرتْ علينا، فبابٌ نتمسكُ بهِ جامعٌ؟ قال:لا يزالُ لِسانُك رَطبا مِن ذِكرِ الله عزَّوجلَّ}.

* خرَّجهُ الإمامُ أحْمَد بهذا اللفظِ.

[taha178]

بارك الله فيك
تقبّل الله منّا ومنكم الصّيام والقيام