هل ثبت في السنة الصحيحة أن القرآن يحرق الجن

[ing.Youcef]

بسم الله الرحمن الرحيم

السائل:
هل ثبت في السنة الصحيحة أن القرآن يحرق الجن، و كذلك الجني الذي يصرع الإنسان إذا أُمر بالخروج فلم يخرج هل يحرقه القرآن؟

الشيخ:
لا أعلم شيئا من هذا في السنة أن تلاوة القرآن تحرق الجني المتلبس بالإنسان، لكن الذي نعلمه أن القرآن الكريم كما قال رب العالمين فيه شفاء للناس و هو (شفاء لما في الصدور)، و قد جاء في بعض الأحاديث في مسند الإمام أحمد و في غيره أن النبي صلى الله عليه وعلى آله و سلم مرَّ بامرأة و لها ولد مصاب باللَّمَم أي بالجنون فقرأ عليه النبي صلى الله عليه و سلم بعض الآيات القرآنية فكأنما نُشِط من عِقال و سافر النبي صلى الله عليه و سلم و تابع طريقه ثم لما رجع و مر بالمرأة فسألها عن ولدها فقالت و الحمد لله لا يزال كما تركته بعد أن شفي، فهذا ثابت في السنة أن القرآن يفيد في إخراج الجني المتلبس بالإنسان، و هذا الحديث شاهد على ذلك ثم إن بعض الأئمة الصادقين في اتباعهم لسُنَّة النبي صلى الله عليه و سلم كانوا يستنون به في محاولتهم لإخراج الجني المتلبس بالإنسان، و على رأس هؤلاء شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فقد كان معروفا في زمانه بأنه إذا قرأ على المصروع شيئا من آيات الله تبارك و تعالى قام في الحال و كأنما لم يمسه الشيطان. فقراءة القرآن تفيد إلى هذا المجال، أما أن القرآن يحرق الجني فهذا شيء ما سمعت به و لا عرفته و لا أظنه أنه يمكن أن يصح.

فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

كلام الشيخ صوتيا

[أبو همام الجزائري]

كنت أعرف أنك قناص أين كنت أخي نور الله وجهك
كم بحثت على هذا القول
كان عندي قول لأحد الأشخاص لكنه زاغ فلم أستطع نقله
بوركت

[ing.Youcef]

أهلا أخي أبا همام.. حياك الله

نسأل الله أن يتقبل منا و منك

[عماد الدين2]

وقال الإمام البكري الدمياطي رحمه الله: "وذكر بعضهم أن من
كتبه أي اسم الله تعالى في إناء - بحسب ما يسع الإناء - ورش به
. وجه المصروع أحرق بإذن الله شيطانه"

[أبو همام الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

وقال الإمام البكري الدمياطي رحمه الله: "وذكر بعضهم أن من
كتبه أي اسم الله تعالى في إناء - بحسب ما يسع الإناء - ورش به
. وجه المصروع أحرق بإذن الله شيطانه"

جيد إفادة طيبة
فقط ماهو دليل من الكتاب أوالسنة إحتراق الجن داخل الجسد أمر غيبي كما لا يخفى عليك ؟
هل الجن هو من أخبره أم هناك دليل أتمنى منك أستاذ أن تتحفني به وأكون لك شاكر
فأنا كثيرا مايقول لي الجني متحرقنيش
فأقول له النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يعذب بالنار إلا رب النار
ولم أجد قول مقنع
ياريت تفيدني

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

جيد إفادة طيبة
فقط ماهو دليل من الكتاب أوالسنة إحتراق الجن داخل الجسد أمر غيبي كما لا يخفى عليك ؟
هل الجن هو من أخبره أم هناك دليل أتمنى منك أستاذ أن تتحفني به وأكون لك شاكر
فأنا كثيرا مايقول لي الجني متحرقنيش
فأقول له النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يعذب بالنار إلا رب النار
ولم أجد قول مقنع
ياريت تفيدني

اولا عالم الجن غير عالمنا يا ابا همام
و هذا يعني النواميس هناك غير نواميسنا
و الجنى تحرقه الانوار و ليس النار
سؤال اين الاشكال ؟؟؟
الجن لا يحترق بالقرآن ؟
ام عدم جواز حرق الجان ؟

[أبو همام الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

اولا عالم الجن غير عالمنا يا ابا همام
و هذا يعني النواميس هناك غير نواميسنا

سؤال اين الاشكال ؟؟؟
الجن لا يحترق بالقرآن ؟
ام عدم جواز حرق الجان ؟

لا نستطيع أن نقول القرآن يحلرق لانه ليس هناك دليل
أم حرق الجن بنار فمعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرق بالنار
أنا عن نفسي إذا سألني شخص وقال لي هل الرقية بالقرآن تحرق الجن
أقول له لا يوجد في كتاب الله ولا سنة رسول الله دليل على ذلك وإنما الجن يقولها ولا يصدق ولا يكذب
ومن قال أن الجن يحترق فهو إما تكلم بغير علم في عالم غيبي أو سأل الجن فأخبره
هذا مافي الأمر والله أعلم

و الجنى تحرقه الانوار و ليس النار
أرجو منك توضيح هذه العبارة لم أفهمها

[عماد الدين2]

يا اخ همام
كلمة الحرق لا يعني بالنار فلا تقل لا يعذب بالنار الا الله
فللقرآن انوار و هذه الانوارتحرق و تمحق الشياطين
اما سؤالك عن الدليل فليس هكذا نتباحث المسائل
فكم في كلامك من امور ليست لك فيها ادلة من الكتاب و السنة
و انك تعتمدها رغم اعتقادك بان الرقية توقيفية و ليست تجريبية
اما بالنسبة لي فان الرقية تجريبية و قد ثبت ان الجن يحترق و الخبر
متواتر عن الرقاة و قد تجد انت رائحة الحرق او بقايا رماد
قصص مشهورة متواترة عن كثير من العلماء تفيد بان الجن فعلا يحرقه
القرآن ساجمع بعضا من هذه الروايات ان شاء الله

[ماريـام]

صراحة الموضوع جميل و انا مهتمة به جدااا لاهميته

و ياريت اثراء الموضوع بادلة من السلف و جمع اقصى حد من البراهين

انا صراحة اميل لرءي لابي عماد الدين فيما قاله و مع الاخي ابو همام في انه لم يثبت ذلك من القرءان و السنة في انتضار الجديد و شكرا لك اخي يوسف في الطرح الطيب

متابع

[أبو همام الجزائري]

إذن خلاصة المسألة لا يوجد في كتاب الله ولا سنة رسول الله ولا عن الصحابة مايفيد أن الجن يحترق
وإنما هي قصص إما دليلها:أنهم سمعوا الجن يقول إني أحترق
أو وجدو رماد ورائحة أثناء أو بعد الرقية وقد تكون خدعة من الجن ليزرع هذا الأمر فأيضا مجرد ظنون لا تصدق ولا تكذب
وإما الجن هو من أخبر راقي وأيضا فهو كذوب

[عماد الدين2]

العلماء لم يقولوا بما تقول
قالوا الله اعلم و لم يكذبوا الامر
و انت في رقياك الكثير من الامور ليست
من الكتاب و لا من السنة بل و في نفس نقولاتك
ما يخالف اسلوبك
هل نحكم على رقيتك بانها ليست من الكتاب و لا من
سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا من عمل الصحابة
و لا داعي ان انقل اليك امثلة

[أبو همام الجزائري]

أعطني مايخالف الكتاب والسنة وأن أتراجع
فقط عليك أن تعرف أن هناك فرق بين علاج إجتهادي ووافق عليه العلماء
وفرق بين نحن نتكلم في أمر غيبي يحتاج دليل
يا أخي عماد العلم الشرعي عنده لغته
يعني إذا قلت لي لما تستعمل زيت الزيتون فهو تجربة أقول لك وافق عليه العلماء
وبين تسألني تقول لي هل يحترق الجن فأجيبك كما أجبتك سالفا
أكرر أنا الذي أعتقده وأدين به الله أن الرقية فيها ماهو توقيفي وما هو إجتهادي
الإجتهادي قد يكون من عالم له حق الإجتهاد
وقد يكون من راقي متمرس عرضه على العلماء فوافقوا عليه
وإذا رأيت مني شيء مخالف للشرع أبثه في الناس فعلم أنك لست في حل مني إن لم تنصحني

[أبو همام الجزائري]

أنا ضد تجارب الرقاة الذين لا يعرضون تجاربهم على العلماء ولهذا ترى الساحة تعج بالكثير من المخالفات
منذ شهور وأنا أكتب لم أصح مريض إلا بشيئين الماء والزيت
لأني أعرف قدر نفسي وإن كان هناك شيء جديد فعندي علماء بلدي لا أتقدم بين يديهم

[أبو همام الجزائري]

و انت في رقياك الكثير من الامور ليست
من الكتاب و لا من السنة بل و في نفس نقولاتك

ما يخالف اسلوبك

إن لم تقل الحق فيا فقد غششت المسلمين
أنتظر أخطائي منك لأصححها قبل أن ألقى الله بها ومشكور

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

أعطني مايخالف الكتاب والسنة وأن أتراجع
فقط عليك أن تعرف أن هناك فرق بين علاج إجتهادي ووافق عليه العلماء
وفرق بين نحن نتكلم في أمر غيبي يحتاج دليل
هنا المشكلة عندك أخي عماد العلم الشرعي عنده لغته
يعني إذا قلت لي لما تستعمل زيت الزيتون فهو تجربة أقول لك وافق عليه العلماء
وبين تسألني تقول لي هل يحترق الجن فأجيبك كما أجبتك سالفا
أكرر أنا الذي أعتقده وأدين به الله أن الرقية فيها ماهو توقيفي وما هو إجتهادي
الإجتهادي قد يكون من عالم له حق الإجتهاد
وقد يكون من راقي متمرس عرضه على العلماء فوافقو عليه
وإذا رأيت مني شيء مخالف للشرع أبثه في الناس فعلم أنك لست في حل مني إن لم تنصحني

اعطني واحد فقط يقول بقولك هذا (( أن الرقية فيها ماهو توقيفي وما هو إجتهادي ))
فالاختلاف بين العلماء حول : هل الرقية توقيفية ام اجتهادية ))
ثم انت لم تطالبني باقوال العلماء في مسالة حرق الجان و تعتقد ان ما لم يذكره القرآن
او الحديث الصحيح بانه غير شرعي و حين نطالبك نحن بالدليل تتعلل باقوال العلماء
فاين الآية و الحديث و هنا المشكلة عندك
اما مسالة الاجتهاد في الرقية خاص بالعالم او الراقي المتمرس كما تقول
الهذه القاعدة اصل في الدين ام فقط من اجتهادك الخاص
ان كانت من الدين القرآن و السنة يا حبذا لو تتحفنا ببعض الادلة
اما عن النصيحة فسافعل ان شاء الله